《诗歌之神》（下）

革命家

第六场
                 （死亡追寻时间）

死亡：

我的父亲
和我一同出生的父亲
您让我拿回
诗神的诗歌和生命
我苦等时机
却无能为力
死亡和诗歌
到底谁更接近真相（？）

时间：

死亡超过所有的假想（或者假象）

死亡：

我们既是生命的主宰
那谁又主宰我们的未来

时间：

没有未来

死亡：

所以
那诗神竟敢藐视恐惧和死亡
他骨头叮当
嘲笑您的美名和威望
他埋骨土壤
坚决为人类做最后的守望

时间：

我的儿子
对我不离不弃的儿子（爱恨交织）
我倒是有一个绝妙的主张
让人类不战自降
至于诗神
要在人类之前灭亡
你尽管前去
四处散播你可怖的模样

（时间和死亡同下，究竟谁前谁后？）



第七场
         （人类被迫思考时间，时间出现；时间只有在被思考的时候才有意义）

时间：

可怜的人类
我前来与你和谈（上一场的阴谋）

人类（受宠若惊）：

真的吗
伟大的先知
无所不能的真神
您真要给我机会
让我重新投入永恒的怀抱

时间：

机会只钟情于真诚的侍奉者

人类：

我甘愿献出一切
忠诚而永久的侍奉于您的足下

时间：

我接受你的礼赞和誓言
但那自以为是的诗神
你狠心的兄弟
未必肯把你我放过

人类：

伟大的先知
您有所不知（上一句是谎言）
我那母亲
自从诞下了我
就让我尝尽恶果
甚至还放任她的小儿子
尽情掠夺我快乐的果实
那所谓的诗神
虚伪而放浪
他仰仗人类免于饥荒
却谎称自己一无所得
人类一定要反抗
我这就带上锄头和猎枪
叫他好戏收场

（人类和时间谈判的结果，叫做政治）



第八场
               （人类驱逐诗神）

人类：

我手拿锄头和猎枪
请你离开这个地方
——我们的心脏和思想
时间会让我们远离死亡
拥有不灭不朽的力量
而不是你无聊的诗唱
我允许你带走一抔泥土
算是我对你最大的礼让

我的骨头：

我最挚爱的兄长
难道你竟忘掉
母亲教给我们的善良
锄头可以为母亲梳妆
但猎枪却是死神邪恶的权杖
不要相信时间
时间会忘掉所有的诺言
用所谓的永远将你欺骗

（诗神拿过人类手中的锄头    转身    耕种
          人类无奈    向时间祈求帮助）

人类：

伟大的先知啊
那诗神
大地的小儿子
——我的骨头
竟不惧怕锄头和猎枪
请您示下
我怎样才能将他驱逐

时间：

漠视和遗忘
将使他彻底绝望
甚至死亡
（人类窃喜而去）

人类（自言自语）：

嘿嘿
遗忘
漠视
不灭
不朽
永生……
没有饥饿
没有
死亡
死亡    死亡

（之后，人类和诗神绝交    甚至忘掉语言）



终场
                 （不是终场的终场）

（我的骨头疲惫而憔悴    被迫远离家乡
    独自流浪    时间和死亡紧紧跟随    恐惧和欲望留给了人类）

时间死亡：

瞧
那个诗神
他就要灭亡
谁说的
有死亡的地方
就一定有诗唱
那可怜的诗神啊
离开生他    养他的土壤
甚至没有站立的力量
时间不等人
时间不等人
那愚蠢的人类
也会随着诗神的灭亡而灭亡

（时间的意义在于收割生命）

我的骨头：

我是疯狂的太阳（更接近黑暗）
诗歌只是
被盗走的天火（原始的火种早已熄灭）
我又为何（？）

我的事业
就是要成为太阳的一生
我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利（胜利是暂时的    也是永恒的）
我又为何（？）

太阳根本就不属于太阳
太阳注定要死亡
太阳的山顶埋葬    诗歌的尸体
我又为何（？）

我死之时
面对光明
要将整个背脊    留给黑暗
要将一颗太阳
埋在土里

守候一生的漫漫长夜啊
这破土而出的光明

（土地和太阳双双离去    归为元素
   人类和时间同时死亡。 化作实体

           没有开始    亦无结束）

          谨以此诗    献给那些业已死去的
                         或正在死去的
                         诗人（或自己的神）


         全剧完