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谈谈诗的内定审美程序

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楼主
发表于 2012-6-11 18:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 在线灵童 于 2012-7-29 12:04 编辑

谈谈诗的内定审美程度

文/在线灵童
“最高境界无技巧”这句是巴金对写作而言的。同样,我们需要的是“返璞归真”的主旋律,而且要使语音节律完全为内容服务。(引自《汉语节律学》200页,吴洁敏、朱宏达著,语文出版社出版)。
那么什么是“最高境界无技巧”呢?。显然,所谓的“最高境界无技巧”其实就是将“技巧”内在化。而所谓的内在化就是在创造或创作之前的内定审美程序。这个程序的形成过程就像“精子”与“卵子”的结合(最后孕育生命)。也就是说灵感与灵魂的结合,最终孕育了诗歌(或艺术)。可见,在诗歌艺术中内定审美程序非常重要,可以说诗歌(或艺术)的质量是由内定审美程序决定的。
既然内定审美程序如此重要,那么该程序又是如何产生或形成的呢?首先与人的思想素质有关。因为人的思想素质决定着人的语言行动,而语言行动的表现正正就是人格的表现,可以说是诗的表现、艺术的表现。所以,诗人(或艺术家)就是通过内定审美程序来“规范”自己,并实现艺术的创造或创作。可以肯定这些诗歌(或艺术品)所表现出来的特征,本身就是诗人(或艺术家)自我“规范”的思想理念和行为准则。其次,就是责任心和使命感。责任心和使命感是促进灵魂上升的梯段,越有责任心和使命感就越有生命力和创造力,越有生命和创造力就越有洞察力和预知力,所以凭着这些能力的转换,他们的能力必然越来越强,最终到达艺术的高峰。其三,与灵魂的高度、深度、宽度有关。凡是诗(或艺术)都是自然生命体的再次表现,而要想近乎完美地表现自然生命的特征,那么诗人(或艺术家)就必须具有与自然体保持一定高度、深度、宽度的能力。可以肯定保持的高度(或深度、宽度)越高就越能体现诗歌(或艺术作品)的艺术水平。那些所谓的艺术大师之所以能创造出如此伟大的艺术作品与此息息相关。
举个例子说:

《漫游者歌》(摘自《世界名诗鉴赏大全》)

一切峰顶上空
静寂,
一切的树梢中
你几乎觉察不到
一些声气;
鸟儿们静默在林里
且等候,你也快要
去休息。(冯至,译)

冯至说:“在诗歌广泛领域里,有一种诗写得很朴素。这种诗一般都是短诗。它们语言简单,却非常精炼;没有任何辞藻,却能发挥诗的最大的功能;看不出作者有什么艺术上的技巧,但多半是最杰出的诗人才能写得出来。这种诗浑然天成,好像自然本身,它们洗涤人的精神,陶冶性情,给人以美的享受,如李白的《独坐敬亭山》,柳宗元的《江雪》等简短绝句都是这样。”由此可见,巴金所说的“最高境界无技巧”,并非空穴来风。同时,也由此证明:大师们(或艺术家们)出色的内定审美程序是如此惊人地完美。

2012年6月11日广州
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沙发
发表于 2012-6-11 18:26 | 只看该作者
放这儿不合适,转到评论去
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板凳
发表于 2012-6-11 18:34 | 只看该作者
品读理论,提升自我。学习!{:soso_e181:}
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地板
发表于 2012-6-12 13:10 | 只看该作者
本帖最后由 风之子 于 2012-6-12 13:12 编辑

“最高境界无技巧”巴金的这句话初次读到,他可能是想说文学创作的最高境界是无技巧的技巧,文学表现形式是存在内在规定性,因此才有文学概论的理论产生;但我以为:诗的内定审美现象是存在的,因为审美是一种意识活动,意识只有深度与广度之说,程度,这一状态词仅仅是针对意识的认知情况的表现程度;那些艺术大师们,她们的艺术成就决定了他们成为一个门类的艺术大师,作品就摆在那里,观赏者自会评判;因此说所谓的艺术大师不存在,只存在艺术大师。
    读此文,获益颇多。
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5#
发表于 2012-6-16 11:44 | 只看该作者
课题很好。应该展开。“责任心和使命感”与“无技巧似关系不大吧。呵呵
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6#
发表于 2012-6-16 16:46 | 只看该作者
都是论点,不见论据。
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7#
 楼主| 发表于 2012-6-16 19:59 | 只看该作者
张无为 发表于 2012-6-16 11:44
课题很好。应该展开。“责任心和使命感”与“无技巧似关系不大吧。呵呵

我认为:这是一条打开“天赋”的锁匙。责任心和使命感必不可少。
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8#
发表于 2012-6-16 20:19 | 只看该作者
责任心和使命感是促进灵魂上升的梯段,越有责任心和使命感就越有生命力和创造力,越有生命和创造力就越有洞察力和预知力,所以凭着这些能力的转换,他们的能力必然越来越强,最终到达艺术的高峰。
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9#
发表于 2012-6-16 22:13 | 只看该作者
读之有益。{:soso_e183:}
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10#
发表于 2012-6-17 15:46 | 只看该作者
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