集体无意识的大众和我们的缺失
聆听风言风语君留言“虽千万人吾往矣”，此语不免让我心头一颤。注定做少数派乃至特立独行之人，我已经认定这条路了。穷此一生，或许百年后有人能记得我的哑唱，如我对吴兴华先生的特别尊敬一般。
大众是安全的。如非洲草原上的角马，集在一起会获得生存的保护。对角马来说，这当然是一种生存本能；对人类来说，这是一种生存技巧。角马里头，对于桀骜的少数，他们总想排斥在外，因为这是引来豺狼狮子的危险因素。在人类群体里，集体的意识更能管控社会，更容易保护自我的最大利益。集体的意识，历史上一段时间以来，曾经被高度集中过。直到现在，个体或者自我的个性解放，仍不见得有所进步。至于建安风骨，何尝得见？
由此，在诗歌的国度里，话语权的霸占者以及秩序的管理者们，都仍在维持着这个庞大的集体无意识的机器，不是一个人，他们是集体无意识被一种思维管控。在这种背景下，投身到大多数，这是每一个灵魂最安全的避风港。因为现代派，诗歌走入了一个纷呈的年代，成功与否，那都是豢养的理论家在评述，老百姓不可得知，盖棺之人再去论定吧。他们决定废弃哪个人的权力，丝毫不会对这个大厦造成任何影响。所以，有些人很悲情地被淘汰或者边缘化，内心虽失落却仍旧迷恋这个体制，因为他深知这个体制的好处。
对于这个群体里的诗人，因为秩序的存在，他们的投名状必须灭失自我的信仰外，还得遵从话语权主体和行政管理者的审美意趣及创作规则，由此诗歌就变成了取媚给精神导师、管理阶层的，而不是写给自己和社会的，更不是抒发个性和率真的行为。这样一来，他们虽然年轻，也得写得如老人一样深邃晦暗，一样冷静灰旧，失去了原本的阳光和纯真。现在的代表人物，对于一些十多岁二十多岁出头的孩子，就引导他们去写这些荒唐的老年内心，写得矫情沧桑，纠缠在词汇的义理之间，病梅馆记是也。
对于异教徒，他们有集体审判的权力，因为话语权就将你嘴巴封死了，他们自己的理论家会将你贬斥为无耻或者狗屁不如，他们的追从者更会底气十足地去向你攻击，因为他背后有这个集体力量。
他们言不称王维杜甫元稹姜夔，而必称什么萨福、什么波特莱尔，这样好显示他们的高深，好像直接就能进入诗歌的殿堂，和国际接轨了。五四的负面作用，一直没有人来好好总结，我们迷失和缺失的，正是我们的自信、自己的历史，以及个人的独立视角和语言表达。这个重树，非我个人所及的，也是一种期望吧，这个时间段可能会上百年存在下去，存在到我们都彼此厌倦为止。
这样一来，我明显最近管得太宽了，毕竟有网友说：这是别人的地盘。地盘意识，是何等的可笑。因意见不同或者审美、创作风格不同，鄙人被移贴至风雅诗词，或者删帖禁言，这个待遇是在是高。后来就此冷嘲了一些人，现在想想是多余的，本来就不是一路人，何苦如此，于此我一躬道歉，相居一巷，该是邻里互安些，此地应做个良民。
至于未来，我还坚持自唱，我也鼓励你们继续，你们也该鼓励我的继续。来替我们掘墓的，估计还有个百八十年，大家耐心一些。
在诗词在线网站上，因为诗歌中有自由民主这四个字，第二次被封了，再度自省一夜，罚酒三杯。
——2015年7月13日于杭州 |
发表于 2015-7-14 11:50
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