本帖最后由 片碱 于 2015-9-6 14:34 编辑
——略论莫泊桑和加西亚.马尔萨斯
小说有两种写法，一，基于现实，忠于现实；二，臆造，创造。前者的翘楚是莫泊桑，后者的代表诸如加西亚.马尔萨斯。马尔萨斯像魔术师，莫泊桑更像记录者，孰高孰低？
生活中没有马孔多小镇，而莫泊桑笔下的人物就是日常的人物，他们的小生活，生活的场景，俱是我们熟悉的，最好理解的。
以非现实影射现实，对某些作家而言，写作即创造，生活太乏味了，必须制造些什么，直到造成惊悚的效果，让读者仿佛从昏睡中醒来。所以马尔萨斯的美洲或许只是马尔萨斯的美洲，和普通的美洲人眼中的美洲大相径庭，分明是一个新世界。
然而对另外一些作家而言，生活永远的第一位的，臆造或许可以产生另一种现实，但是不能代替现实。两种作家，我不知道哪种力量更大？哪种写作产生了更大的力？但是在我的私心里，我更喜欢的是莫泊桑。
如果说文学的从前是现实写作者居多，也就是莫泊桑这类的作家多，那么越到近现代，是以马尔萨斯为代表的魔幻的创作居多。我可以列出一长串名字，诸如卡夫卡、塞缪尔·贝克特、黑塞、艾略特……，他们或者属于荒诞派，或者后现代；或者小说，或者诗歌，总之和现实“背离”就是。
对于发明家而言创造是一种能力，技术提倡持续的创造，而文学稍微不同。创造在技术上是进步的代名词，而在文学上创造的需要和应用恰恰是文学无力的表现，预示了文学国运的衰弱，文学池塘行将干涸！创造即技术，文学挥舞技术的大棒，而技术是不能打动人心的。文学已渐渐遗失了它导入向善和启发、启示、启蒙、导师的地位和应用。文学已经从人类灵魂的必需品变成消费品。就像现代绘画从现实转向非现实：达达、印象……这既是现代绘画的发展，同时预示了绘画力量的衰弱。少女水灵灵动人，等到她描摹胭脂，画眉染甲的时候她已经半老徐娘。青春已经挥霍了，接下来只有打扮才能讨好男人。
从现实到非现实一方面是技巧的提升，同时也是内火的衰弱。表面上文学的树上开出了新枝，其实灵魂的桂冠正在旁落。从前灵魂不是属于宗教就是属于文学、艺术还有哲学，现代人呢？心灵放弃了归宿，灵魂如幻影飘忽，灵魂的站立摇摇欲坠。现代人心里究竟还有什么？除了金钱就是享受，正是文学建功立业之时，然而谁又能把大众的眼光从手机和电脑，从页游和网游上移开？说实在的，别看文学的衍生品——电影蒸蒸日上，文学已经离死不远。
苦难的时代人们信仰文学，还因为贫瘠，那时除了舞蹈、歌唱，很少其它娱乐，文学是最好的选择。贫瘠时代文学是上宾，幸福的时候，物质丰足的时候书籍蒙着厚厚的灰尘，世界名著在书店或图书馆里呼呼大睡。幸运的被请到家庭，也在某个抽屉或一堆杂物的下面，——文学在哭泣！
我也是写作者，我深感我写实能力的无，也正陷于随波逐流，和别人一样去造并不存在然而惊悚的故事。当然如果我的行文能力够好，故事写出来像真的一样，但这注定是不能打动“苛刻”的读者。有伟大的写作者同样需要有伟大的读者，在这浮躁的年代谁还会仔细甄别——哪些对灵魂有用，深刻的医治创伤？
时代不但欠缺伟大的作家，同时欠缺伟大的读者。谁不两眼发光，紧盯金币和女人，女人紧盯男人和他的荷包？
击中灵魂只需要一棵麦穗，而不是一座城市的霓虹。物欲是我们真正的敌人，还有享乐，在享乐为圣经的年代，坚守一个作者的底线是需要勇气，值得称道的事。我感到作家写实能力的丧失，这个时代尽管有很多马尔萨斯，这个时代的莫泊桑却不多，于是尤为可贵。我们需要天马行空的故事，更需要平淡朴素的叙述，而惊心动魄绝不止在天马行空的故事里才会发生，平淡生活里某些荒诞的遭遇尤能引起大众的共鸣。
在文学将死去的年代提倡回归，提倡现实、写实、自然风格的写作是无益的，然而我止不住这样的想，我期待有更多的莫泊桑，从身边的平实生活中发掘素材，写出一个个平淡而让人唏嘘的故事。
物以稀为贵，在平实的年代真正难的是创造，在创造横行的年代真正宝贵的是平实。 |
发表于 2015-9-5 18:56
收藏
分享
楼主
