本帖最后由 于青龙 于 2015-10-15 20:52 编辑
解读反动主义诗学:
《走召:反动主义诗学论纲》
▲ 纲 领
● 词 源：“反者，道之动”。（《道德经》第40章）
● 运动四原则
★ 反对（相反相成）
★ 反蔽（去伪存真）
★ 反省（自知自照）
★ 返生（循环重生）
● 诗感四导向
★ 冲力（激荡涌摇）
★ 质朴（大巧若拙）
★ 厚重（重为轻根）
★ 无违（无违而无不为）
● 诗写三维度
★ 一级“反动”：反毒
——审毒排毒。标志性、统领性
★ 二级“反动”：反诗
——“非诗”为诗。标志性、拓展性
★ 三级“反动”：反主流
——非主流为主。包容性、多元性
● 目标：以诗为突破，最终引发文化艺术思潮与全方位检讨检视个体生命的文化自觉，促进人的独立思想，催醒人的平等意识、自由意识与尊严意识。
▲阐 释
● 导 言
★ “反动主义”诗派推出后，有谩骂者，有批判者，有讥嘲不屑看戏耍者。当然，更有激赏追随“山寨” 者（流派网已有人建立所谓的“后反动主义”群组）；以及许多默默地鼓劲打气的支持者。这是好事。一个诗派的推出，要的正是这个效果。
★ 对立主要来自垃圾派。垃圾派（运动）元老典裘沽酒本已加入“反动”，因不满“反动”的“垃圾过气”说，遂反出了“反动”的阵营。隐居在宋庄画画、种菜的垃圾运动发起人凡斯大师也“重出江湖”了。他们扯起“后垃圾”的旗号，傲慢地自称“反动”的“爷爷”，认为“反动”是对十多年前的垃圾派（运动）的一种拙劣模仿。
……
……
……
→_→好了，好了，赶紧停止，快受不了了，这是干什么，起草文件吗？走召这位文学大师副科是不是专修的政治？这种口号满天飞的装逼姿态是要发动第三次世界大战吗？当我看到《道德经》三个字后，我的JJ瞬间冷冻了！真想不到啊，《道德经》的应用范围是越来越广范了，我感觉李耳肯定会半夜托梦感动得向走召大师下跪！把《道德经》搬出来，我感觉还是不够牛逼，应该再搬出河图洛书、易经八卦外加上点特异功能啊，第六感啊，外星人啊等等，如此以来你就牛逼大了！接着往下看，口号口号一堆口号，这与尼玛诗歌搭得上一丝丝丝关系吗？你这种人不去搞政治真是屈才了，先在诗歌是否已经发展到理论先于诗歌存在，理论解释诗歌的地步？放着诗歌文本不谈，去空谈什么理论，中国最古老的《诗经》可有什么理论？诗歌写的好就是好，不好就是不好与什么狗屁流派无关，理论无关！现在依旧开山立派的，多是一种想在诗歌史留名的虚荣心在作祟！反动就反动吧，搬出垃圾派作甚？想拉垃圾派下水？主要反对的是垃圾派，请问垃圾派是你难以超越的大山？垃圾派不同意就没法混了怎地？垃圾派是你爹吗？反动派曾叫嚣:废话派已残，垃圾派已死…… ，是不是一个流派的建立非要建立在贬损另一流派的基础上
？以此证明你很牛逼？你建立一个流派与别的流派又有什么关系？用文本说话吧，如此标榜下去更加进一步彰显你的这种虚荣！我所看到的走召大师处处活动，处处招兵买马，这正中了一些郁郁不得志诗人的下怀，以伺机改变投石无路，出名无望的现状！原谅我你这篇宏篇大论我没有看完，我怕到头来吐血而亡，我承认你懂得很多，看过很多书，但这篇宏论无非就是把一些充满人间正能量的词东拉西扯弄进来，我再问一遍:这与诗歌有一丝丝关系吗？ |
发表于 2015-10-15 20:31
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