美好人间 永远是春天

重阳新韵

美好人间  永远是春天

—— 粗读张乾东的诗




重阳jm





    我是提倡新韵，主张诗体改革的。我坚定不移地信奉着中国诗是一种有节奏有韵律的文体，无韵不成诗。说实话，那些无节奏无韵律的分行文字，我一向是不愿读也不认其为诗的。正如伟大诗人毛泽东所言：给一百大洋也不看！
    近读张乾东诗集《与现实对话》，其中有格律诗十二首，这是我有兴趣读的。实际上，这是一组旧体新韵诗，因为它并非古声古韵的旧格律诗，而是新声新韵的现代语言的旧体诗，它抒发着现代人的思想感情，展示了诗人的现代意识与性格，给人以典雅而清新的感觉。它既继承了传统诗风格，又弘扬了民族诗精神。说明诗人对中国诗有深刻的理解与独到的造诣。

一番秋雨一番凉，劳燕双飞耐路长。
前去莫愁孤旅苦，天涯回首是故乡。
         （平湖送陈世林之海南）

去岁举杯欢聚此，今来惟见柳含烟。
离人梦断天涯路，泪里红烛又一年。
                 （柳亭怀梦雨）

    许是习惯使然吧，我很少能耐心地读完那些漫无边际的无节奏无韵律的读了半天也不知所云何意的所谓新诗。令人惊喜的是，张乾东的几首新诗则引起我无限遐思。如《母亲的手》《深秋绝恋》《江南遗梦》《河西走一趟》等等，它节奏清新，韵律优美，现代诗语，言辞流畅，情感纯真，寓意深刻，是典型的较有代表性的新韵诗。在无韵诗泛滥成灾的今天，能读到这样几首新体新韵诗，确是让我十分欣慰，感动不已。
    同样的诗，不同的读者会有各自不同的感受，将各有所思，各有所取。读张乾东的诗，对诗意象，诗精神，诗情绪，诗意识甚至潜意识而言，我的读后心境则是暗冷的，心绪紧缩而压抑，严重的伤感似乎让我的心在滴血。当我从这“惨境”中突围出来，深深地喘口气之后，我曾胡思乱想了许多。这里就只例举一诗，简谈之。

清细的雨滴轻叩
薄雾中沉睡的缠绵
秦淮遗梦在花前月下
渐行渐远
我有无数伤心的泪水
还未流干
一江春水却暖不了
多愁的容颜
我徘徊不前
现实中找不到自己的依恋
却又害怕远古的伤感
惟有这江南水声
请埋我到河底
与白山黑水同眠
来生还给这多情人间
永生永世的春天
      （江南遗梦）

    且不说诗人为什么把自已的梦遗留在了江南；也不说他“伤心的泪水”“多愁的容颜”因在“现实中找不到自己的依恋”而“徘徊不前”；只就“请埋我到河底/与白山黑水同眠/来生还给这多情的人间/永生永世的春天”几句而言，这梦可就做大了，大得近乎虚幻与天真！二十几岁的人生“花朵”怎么就产生了近乎轻生的“凋落”，并与“来生”挂上了钩！…… 这让我想到了当今的青少年们的早熟现象。
    早熟现象是多方面的，如身体的，心理的，精神的，智能的，才华的 ……。网络时代，让人变得更聪明，知识更丰富多彩，早熟是必然结果。现实造成“早熟”，早熟成为“现实”。与“现实”对话的诗人张乾东何赏不是一位“早熟”的诗人呢！
    现代儿童的心理早熟常让人感叹：现在的孩子，啥不明白？！特别是性早熟足以让人惊讶！据说这于现代饮食中所含的某些激素有关。那么，在心理，精神，智能，才华上早熟的诗人张乾东所面对的“现实”社会里的“激素”是什么呢？
    二十几岁的青年诗人张乾东，初涉社会，踏入大千世界，“命运”未能让他嬉戏于社会风潮的波峰浪谷，让其尽情地享受无限温暖的阳光。而冷酷的社会“现实”却让他过早地体验了“诗人的孤独”。从而生发出似乎只有诗人才有的独特的视角和敏感，像历代苦难诗人屈原、杜甫、李清照、海子 …… 那样对世象做冷辟地关注和深刻地揭示，企图针砭时弊，呼唤正义，以求解脱。在他的诗里找不出满足于轻糙虚幻的“幸福”“美满”“祥和”“康乐”的人生表象，而是深入骨髓地揭示了社会底层苦难的真实，从心灵深处潜现了诗人道义高远的人格精神。然而，好像在不经意中，却又让委屈的心灵产生错位，视美好光明于渺茫，似乎忽视了“现实”的另一面。无奈的压抑无益于健康。这大概就是潜在于“早熟”中的“不足”吧！当然，任何事物都是对立统一的。正如呼唤和平，说明不和平，但必有和平在；呼唤和谐，说明不和谐，但必有和谐在；呼唤公平，说明不公平，但必有公平在；处于黑暗中，期盼光明的到来，而光明必定会来。但愿“对话”是刚刚开始，想必会有更多的“乐观”的“对话”尚在后头。
    借《江南遗梦》诗尾句，反其意而用之：祝你与白山黑水同乐，今生今世美好人间，永远是春天！
    2005.06.28

新韵使者

  借《江南遗梦》诗尾句，反其意而用之：祝你与白山黑水同乐，今生今世美好人间，永远是春天！