012#:西沈《磕长头》
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# V6 c% L3 e9 s2 b给雪山磕头$ [( S6 q! e) K$ x% O. _! f5 H
给草甸子磕头9 g2 T$ Q0 U2 [) A' F9 t
给云隙的阳光磕头" ]/ Q- Q: H) d& _: ~1 ]1 Y9 G
7 G& @) n: z! [$ m& U) d, R/ ~; `( b5 Q# @+ o
给青海湖的青磕头
% T1 L. Z8 t$ I给白牦牛的白磕头
" W- R u" d# w! P! u) B给牧民脸颊上的红磕头
`! g" Y) M8 M6 R" B: V( j9 I4 v7 B# i% B6 Q
+ E$ [! Y( [; S$ x给高原的大道磕头& S* j! s( [1 r' B' l
给大道上的石子磕头2 n6 ~( o/ y: R! ^7 E
给搬运石子的蚂蚁磕头7 z# y1 D7 [: s
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就这样,磕长头,磕十万响头
5 r5 K) m# S. I5 p4 }用骨头敲打大地的声音, x+ C5 D9 ?" _ R" w, G- S5 ?( S \
伴我度过余生
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' h3 B6 U) r* J& J
; }% D$ f6 B. v* v【创作手记】从八十年代进入市场经济以来,利益成为驱动人们行为的主要动力;看见磕长头的镜像时,让我为他们的毅力和精神所感动,现在社会有多少人会反思人对自然的无限度索取,有多少人明白自己欠这个世界太多。我试着用一种感恩和愧疚的想法,写下了这首小诗。
1 d* u% C# V, q e* C9 u7 _【金陵一片云点评】看了创作手记,才明白原来一连串的磕头是想表达对大自然的敬意,立意很好,但可能因为个人偏喜积极些的文字,所以觉得结句有些消沉了。
4 U! F4 z0 c: Z7 I【蓝向前点评】诗整体都不错,磕长头,磕的是什么?这个是诗歌的灵魂,问自己也问别人,诗歌一定要把握好主旨思想,这样才能烘托一首诗的风骨. j# |3 A7 B" O5 L* S3 Z
【天上人间点评】感恩的心,永恒! u: X6 K. `: j5 Q2 K. {
【荒原猛士点评】语言流畅。但我更感兴趣的不是这首诗,而是作者的创作手记。在社会发展的同时,也带来对自然的破坏,这好像是难以避免的事,即使如何去保护自然,只要发展,就有了人为的痕迹。那么,我们该如何?放弃发展停留于男耕女织?说清这个问题,恐怕要写一篇很长的专题评论,而且那些环保主义者有很好的方法吗?如何让那些贫穷的人民过上好的生活?我们不能站着说话不腰疼(这句不是说作者)。
' T1 e$ M% ] @5 \8 ^【夜1969点评】西沈的创作初衷是好的,表达感恩的心情,但在我读诗的感觉上讲,好像收尾一口气没有提上来,提升力度不够,从而显得平了许多。感恩的心是好的,但是一辈子只是在感恩,没有实际行动来回报社会、回报大自然,是不是也有点形式主义呢?
* I" t+ R o' S) V5 G- e- ^; I0 x2 s- v) j2 d
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013#:夜1969《在路上》
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三百公里时速狂奔都嫌慢的时代5 U4 N' Q. T" Z) p( s" a
你仍然在用自己的身体丈量
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+ O) A# }" P# ~. M# i" }
列车匆匆驶过无人的高原
9 v( s0 B5 v/ V( o7 Q: A4 u4 B4 z扔下你沾满尘埃的微笑多么安详
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2 p H$ B# i% I- O圣地一直都在心中,或者在雪山脚下
0 C5 ` _- @ H+ R `, G在拥挤的大街上,人流的缝隙中
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! c% [$ S& U1 S- L8 s: x# c+ e
s* s) Z# M6 L- T) f3 V面对信仰,始终匍匐的姿态
/ @, o. T$ W; ~" K8 r让我看到了你背后的圣光: z5 t: c W4 G& `$ |$ A
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1 }$ n& x% G* d& g6 q+ X% i8 U【创作手记】现代社会信仰缺失,人们迷失在速度和物欲之中不能自拔,和朝拜者的虔诚形成强烈对比。在任何时候,无论时代的车轮多么迅疾,信仰都是在步行的——甚至是在匍匐前行。
; m$ `' j. x, c3 i6 i【金陵一片云点评】按照创作主旨来看,个人觉得表达得不是很到位,但如果只保留前三节,似乎也是首不错的诗!(不过,若如此,诗名好象要重新定了。)8 y* O+ X; E. A. s2 u0 h
【蓝向前点评】没能把住图片最灵魂的东西所以诗歌也就没能具有穿透力,少了内心世界多了表象
5 X1 v1 n" X; g1 k8 E. j, c【夜1969点评】创作手记里面说的,基本上就是我的全部感受了。唯一补充的一点是:整首诗是在写朝圣者,但是标题定为《在路上》,其实就是想表达一种生存状态,一种我所赞美、我所欣赏的生存状态。* X9 v/ ?5 R e2 u. C) G
5 k3 N* ]9 @, c J
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014#:一人之《朝拜者》' i; Y7 ?9 Q* `: ]3 ?
6 c; `7 g+ T0 P7 U+ o: ]+ @4 Q
0 {5 H# @# |1 Q" z请给我一百个答案) [9 x6 B8 ]) u5 P0 r2 _
让我理解叩头的含义
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, j, }# Z+ P" q' g3 a+ B
是否地上云的影子在游动
* n( Y# k( z2 W* i2 H# {* b: Z蓝天距离大地更近" F, q6 R1 _8 _* i6 X
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) w- i0 b# z9 J' X' F0 c- ~只有这一个理由可以接受4 I1 ]4 E D; k( A4 T
看一眼重复的动作耽误了寻求) v: g; d" S# R
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3 |5 Q m0 ^ \+ h# K
不鄙视 不思考 不问为什么
$ T9 @* i; {6 q3 `% O哪儿有圣地呢
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$ s+ Q. U, D% l2 s$ y进步的人类
/ h9 a* F5 t* K祖上给自己也给子孙留下绊脚的锁链$ U0 s5 W6 v; d
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犹如旧时代的裹脚- C0 F0 j6 G* O8 U+ k1 C! W
叩头反省不了那种愚昧# ` r6 }( e$ q6 Y' S2 T4 i
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" \1 ~" X. N3 Q) u【创作意图】打破传统,怀疑一切长久不变的任何东西。
9 l3 ]* N' x' V: N【金陵一片云点评】立意很好,不一味地歌颂朝拜者的行为,而是发出理性的思考,从而唤起读者更深层次的思考。欣赏!唯觉这诗名似乎不是很恰当。
6 T5 I; J% m* b4 {【蓝向前点评】这首是最特别的,从破而立的角度出发,人类的进步确实是需要勇气和智慧,谢谢一人之,给了我们另一个思考的方向
. h& @. T+ _" g3 v. [. I【荒原猛士点评】作者用另类的思维去反思,有新意。事实上,许多价值是可以推倒重建的。
1 x" _2 m. f5 Y" R$ Q【浪激天涯点评】由于怀疑而又希望相信,于是自问自答,最终也没说服自己,但作者很理智,虽然不解但不鄙视,可是仍有不甘,于是找老祖宗算帐,看看你们都留下了什么宝贝,是千扣万扣也解不开的枷锁啊!整首诗意象简明逻辑清晰走向有条不紊 一开篇就挑明主旨尤其值得肯定。只是觉得这个题目和内容略有偏差,朝拜者,应该落在人上,而内容更多的是指向其行为,尽管二者是不可分离的,但仍有微妙的差别。
8 l: } K- e* S! t3 P8 @【夜1969点评】对传统行为背后的深度反思,类似于尼采关于偶像的观点,在诗的风格上类似于80年代的朦胧诗,但是意象间有点散,能凝练下会更好。( H- R; |# l3 h* v
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' |1 n4 C3 H# z. K, `# m015#:浮光《朝拜者》
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$ z( n& {1 j9 E3 |+ b云在天边,月在圣殿, Q, \/ d: E& q, v" W& b+ n' p
被囚禁的灵魂
: p8 q9 M0 J8 V& X" ~在信念的窗口: w% e- w% S% P) J. b/ }
寻一盏明亮的灯. @* ?7 S1 s8 |3 d+ h( D+ W
暗沉的夜( s% L# E" ?; G
阻挡不住一颗向善的心6 o4 [, Y& @- o+ o [1 c0 ]% K
目光向着天路的远方+ w3 e2 d( x; P& e( @7 Q+ r& Q
一步步叩拜
/ E% j B- T ^5 `匍匐的身躯7 l6 u H7 i3 Z/ ?& P. a" p3 h; ^1 g
是对真爱的执着, ?6 r. t& Y: Z% j0 x- U( \& o
携心中沉沉的希望8 w8 N# D6 e& z2 t( B
奉于圣明) Z6 A/ I4 P9 ?6 h
心中有了方向
4 C' \7 ?: Q' Q" C! z9 Q2 s灵魂从此不再选择忧伤
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【金陵一片云点评】不完全脱离画面,又不仅仅停留于画面的表象,有了“向善”、“真爱”、“执着”,灵魂便不再选择忧伤。欣赏!流畅的表达,美好的立意,喜欢!4 A! W m+ |! ~2 K) P0 p/ W9 m- b( j
【蓝向前点评】有点表象化处理了,诗歌的角度问题决定了诗的立意和走向+ w' C% ?3 f6 L' M7 N. O. f! Z
【荒原猛士点评】很传统的一首诗
3 f2 `+ s' B# v. ?【夜1969点评】诗人从自己对朝拜者的内心感受出发,对朝拜行为落笔抒情正面歌颂,写出了朝拜的正面意义,有自己的特色,但是局限性显而易见,有点囿于传统抒情手法的感觉。" l, f0 e- K" e: x! S/ L: X
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5 q4 e2 B5 q0 H) @: f5 R016#:书剑飘零《道路》2 ?7 @* \8 _% F# X
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9 Q2 x1 f4 Y0 Y& o朝圣之途,遥远而艰辛" m, C# w+ o- r% a/ v# a! r
看凡人如何跨越遗忘之海
$ f) P/ T+ J* b7 S2 D, V每一次深沉的俯首
) z; M6 h2 A8 a2 X& m任那心灵微风漾起
8 ~7 u1 T( [, h天地间万物为之欣喜" B" ^ {7 b, \ q
6 @, J; m) M7 _# g j! z; S3 X
. v' U) O7 ^. @' l' ?不,我的道路不在尘世! C. N1 T) J& b3 B
也不在那空荡荡的星群
% S9 H8 y( z! Z& X不在团聚之鱼的呢喃声声' w5 r4 w, s# @
不在寒雁高飞的哀鸣阵阵……
3 V+ {: ?( |6 N3 F8 y8 s; d+ I! }1 M0 w6 T
, q! O. y+ @# p) H7 B任何一个国我都感到乏味
, S6 j6 h) F, _7 E3 b任何一处呻吟只会让我荡然无存。+ U2 A3 b) m w7 M, i* T; q
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+ I% ^* o3 r$ ]【金陵一片云点评】这是怎样的一条道路,意是“虚无”吗?8 Z5 e2 R0 n5 N/ c0 e$ N
【蓝向前点评】扯得有点远,太蒙太奇了,连万物,国,星群都出来了,跟不上作者的思路7 V* K: g' W; K) \- u
【荒原猛士点评】最精彩是最后两句了。
6 C# ~) ^0 F: G0 s; J% R) q【夜1969点评】精神高度张扬,超脱凡尘之外的心灵律动,从中我仿佛看到了唐三藏西天取经般的心路历程。高屋建瓴的独步世间,纵横开阔的视野,让人震撼而心动。" A4 E- q) v1 n; |$ R
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017#:迁安阿紫《朝拜的心》- f. x5 r! ~- W0 l# B5 t: r: y% X& ~9 q% W
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朝拜的路 人潮如海$ K) D% |0 t5 V- C' x
朝拜的方式 千姿百态
0 t. v' u/ {: \# a; N! P+ h$ A朝拜的心 是否虔诚
2 q- h8 r8 `- i7 l9 E0 V4 q3 {佛的慧眼 透视一切
2 M }5 C+ `( r w& S: S. |( B
5 O- m, R7 I5 x3 i4 U9 R. [8 u" D. { w, o) L
不会用形式的绳索
- H9 f) } X* E) d" k来束缚我朝拜的灵魂
( T/ {9 T4 x! p把心捂热 只为温暖冰冷的日子
2 D& K4 D8 Y- s% [2 P把膝盖磨炼 让它更有芦苇的韧性
( s% u! E. W- j! C爱的眸光 醉恋缤纷的自然神奇的土地
& f4 Y, D) @! G佛的微笑 相伴云水禅心相伴追梦的时光
7 Q/ ~$ c/ J2 [# I% I! X; T4 ]+ ^/ g
# X5 g6 k) ?; q0 E9 m7 Z- ]
【创作手记】我以为,虔诚朝拜,贵在用心,不在乎形式。所以,我重在书写自己朝拜的心,用爱朝拜神奇的土地,用爱醉恋美丽的自然,用云水禅心,相伴佛的微笑……这就是我朝拜的天地,用心追梦,让芦苇的韧性相伴,相信佛会赞赏我朝拜的方式……
, U2 U% q5 ]+ V+ @【金陵一片云点评】立意不错的一首,起首两句也很不错,很容易把人的思绪吸引,从而产生一种继续看下去的想法。但整首读起来似乎有种没写完的感觉。# x: j2 [3 Q/ ]! p0 z0 f
【蓝向前点评】注重揭示朝拜者的内心,这是一个不错的角度,可惜少了点亮点
/ O: Z* s6 u. g8 [【荒原猛士点评】可以看出作者是一个现代版的朝拜者
x, T3 Z! `$ g0 i【夜1969点评】第一节非常不错,欣赏!相比之下,第二节作者所灌注的个人色彩和个人风格浓了一些,因之也就不可避免的存在了一些作者自己所习惯的表达方式,这可能是造成阅读存在障碍和隔阂的原因。个人以为,第二节如果能够顺着第一节的情绪展开,整首诗会非常不错。8 V: F' c* H! I
1 }) u0 C) z2 x1 l
5 [' {0 c8 f* t* u# k- w! q( T018#:朱汉明《致朝拜者》
5 d% p) I( I. Y" Q: D- G$ ~$ }2 G" z. F, G1 h* V# w6 G# u l9 @- v
4 j; `) B$ y& t& Q你笑了,笑得是那样的虔诚,7 r' Q4 y* g% ^; e& Q+ J
竟借来一块长长的磨刀石,% I; w3 [& t# k1 x3 H
三步一叩,匍匐前移,0 d! F5 P+ U% p6 j' m& ^5 o' z5 R
无情地磨砺着,/ h% [, n! y, o' _
磨砺着人作为动物的本能。
0 o' E2 E( |2 h( \2 S% u8 q/ O6 G' } h
/ B1 w7 n @- W0 \你笑了,笑得是那样的天真,9 D9 \, u; F3 B h$ E5 }
仿佛有一只雄鹰在心中翱翔,) i/ l, p* X! d- x: o
朝着佛的方向,掠过蓝天白云。% i- e& N2 H% k+ C6 T% g
——尽管你根本无法展翅,! d2 z) y" O. e/ N! m' g8 X
可心贴着大地,离佛是那样近,那样近。
* B/ A; }5 b5 g7 I, e
$ d, U4 W6 P0 i/ B
- i7 e+ U4 j% w9 O% G* x$ _你笑了,笑得是如此的自信,' g: @% z$ A1 F2 {
就像一尊傲立雪山的雕塑,. S V# U+ p$ b2 H/ R3 A
把世界屋脊当讲坛,
0 M! q8 _1 o* A+ ~3 K庄严地告诉世人,
9 X3 l* J/ ]4 n该怎样把,怎样把信仰植入身心。' l$ T9 s/ }' M; x3 R
: ^$ c. v' [ q* h" k
9 ~* R/ B8 _% ?! l7 y c+ J/ y) |$ e【创作手记】该图迎接我的首先是一张真诚的笑脸。第一印象很重要,就由笑脸展开想像,这样,可撷其一点,集中笔力,以免泛泛而谈。全诗三节拾五句,就写了朝拜者“虔诚”、“天真”、“自信”三个画面,想以此三斑窥朝拜者全豹。/ ^- R( f& j& I; T+ C' e; a% j( P
【金陵一片云点评】偏喜欢二三两节,读起来易懂,且流畅自然。末句用了两个“怎样把”可能是想起到强调的作用吧,但似乎去掉一个也不影响表达。
, _) B$ w( c" `+ V【蓝向前点评】三节,层层递进,比较不错的手法,作者对诗歌的律似乎比较有心得,读来朗朗上口% D# i5 b5 T' B' s
【荒原猛士点评】诗歌最大的优点是音韵方面,读起来较舒服。) R' `+ ]( w$ E: R
【阿紫点评】用三幅画面生动再现朝拜者的个性特质,“虔诚,天真,信仰”的朝拜者给我们留下雕塑般的影像。诗句流畅鲜活,节奏明快,越读越有韵味。
9 ?% B2 E5 k( E+ [# G3 B9 j【夜1969点评】整首诗层次脉络清晰,情绪流动自然,并通过部分词句的重叠使用,来提点整首诗的韵律,手法虽然老旧,但是质感不错,抑扬顿挫的节奏也实现了,值得赞一个。
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5 F# y8 d( d# X* D/ Z2 j& N2 F6 B
019#:荒原猛士《朝拜者》 * Z6 H5 q8 a1 o9 M: `' f# R$ a
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) P# B4 U N3 a. a& Q8 P3 v我不会如那朝拜者般7 e* [3 }& M0 d+ Z7 r, c
在这人的路上) g% I; h9 f4 C' Z6 p& }- f0 l6 R
一步一步% g2 G( h& y2 B, R7 n
五体投地
; }4 I6 u+ z! e却愿在头上戴朵$ O! M! c* B# x9 f/ o, j$ q
蓝天上的白云
% k: `+ ?0 p% ?- E守着心中那一朵莲花4 |4 ~, L$ t/ r; ?; N% S
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# s! }9 N8 n+ P! b3 N+ |* Y【金陵一片云点评】短短几行,通过“我不会”与“却愿”就能窥见笔者对朝拜者的比较理性的认识。不盲目,但却会在心中有一份追求。1 R) r! |2 B9 P9 x/ {# h% ?
【蓝向前点评】此诗妙在一个化繁为简,寥寥数语,却不乏哲理,有嚼头,少冲击,符合猛士的淡淡文风,给了读者很大的留白,不失为另一种高明的看图写诗; d6 T3 S: Q( H/ |
【阿紫点评】用极富诗意的白云,圣洁的莲花,表达心声,美丽的画面,脱俗的意境,在简短的对比中更醒目!是一首主题鲜明,给人无限想象空间的微诗,值得欣赏推荐。因为在忙碌喧嚣的当下,读这样的精短的诗,不会产生视觉疲劳,反而会怡情悦目!) c6 S8 F* C7 e6 K
【浪激天涯点评】宗教信仰是很个人的行为 是信仰的一个表现形式 没有宗教信仰不等于没有信仰 大多数国人是没有宗教信仰的 但每个人都有自己的信仰 不管是高雅还是世俗 信仰本身是高贵的 是我们生活的必不可少的支柱 就我个人而言 我信仰爱 从对家人朋友的小爱到对国家对人类对自然的大爱 荒原所表达的不正是这个意思吗 莲是一个什么样的载体 这个大家都知道 守住心中的那朵莲花意味着什么 不就是不灭的信仰吗 事实上我们谁不是朝拜者呢 只不过朝拜的内容和表现的形式不同而已4 C" J$ i( ^9 A: x
【夜1969点评】写出了对于朝拜者的观点和思索,结尾尤其有力度,是非常不错的一首作品,具备了一首优秀短诗的要素:爆发力大,火力集中。不过,如果是我来写的话,中间的部分会有不同。不管站立还是拜服,都是在守护心中那一片圣洁。. E1 \! G# f! `1 [9 F# ^
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020#:张运江《求得一味良药》
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跪拜在前往拉萨的路上
& X- U5 D0 _) @我结识了你,你对我微微的笑
) e5 V9 W6 ?7 F( l5 p+ |我看着你在信仰的约束下
! ^. |/ M3 U5 h2 M灿烂的阳光,和你还是否年轻/ B: R5 R0 m; N
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我呆滞的询问着你的一生
8 H( p( v* i: l0 l } k你却说为了让自己的心好过一些3 H# ^7 A- o& t
我在沉默中选择了告别
6 h! R# w9 ?2 q: m你告诉我:“在去拉萨路上的风景,真的很美。”
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# @7 o6 ^, A& E1 ^1 Y从青草坡到黄土地再到柏油的路面, G5 \$ v% i4 g; ]! P8 H2 u: `4 C3 u
有皱纹的笑容像一缕霞光
: L, P" b5 E0 v& ~8 g无皱纹的笑容似几滴甘露
6 b/ E; r: j2 h/ y: w2 s7 Y/ K' d对于一个远行的人,看在眼里的一切6 `; n) U1 T* m7 ?3 T- Z* d8 t
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1 F6 z5 H @. j' e' s) y流下泪水,留下遗憾, \4 R) T, I4 z& h
有人说下辈子也来和他们作伴
( k) X. I6 N( s: O$ a: A我说:“他们让我迷茫。”
V7 Q8 ]/ C/ A5 L从此,那一朵冰山的雪莲再不是我的期许
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2 \) B: J, f0 y* E
' G8 [" l; m, v: h; ~# F H【金陵一片云点评】用叙事的方式让读者也和朝拜者来了个近距离的接触,末尾两句道出了对朝拜者理性的思考。比较特别的思路,只是个别句子读起来不是很顺。
( A4 e; x+ Q0 C- k3 W9 j【蓝向前点评】一味良药只为医治心灵,朝圣者,看懂的人也不失为一剂灵魂上的良药,张运江这首独辟溪径,另有滋味
[/ z3 h' m2 j1 U0 l【夜1969点评】意象之间连贯性弱一些,导致了表达力度上的欠缺,但整体还是能够看出作者表达意图的:是在寻找一种治愈灵魂病痛的良药。原以为在朝拜者那里能够找到,却不成想在残酷的现实面前,找到的也只是失望。从标题到正文,再斟酌修改,会是一首不错的作品。
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021#:天上人间《虔诚》# l4 E1 `; U. M# O6 b
) d& Y0 d' }# F, Y- N5 N- @
6 H! J; q* _, l一份虔诚) t* |$ u& i9 J2 F: a) U6 K& [& f
贴近大地,全身的血液在沸腾5 y6 K! m" h2 l0 k5 G- r* c
8 `5 m: x* w g7 G$ f* _3 H# \. Z( `" o( R% w! J3 v
一份虔诚
' U& J Y# O2 E' a! p4 _亲吻大地,漫山遍野秀色苍翠
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一份虔诚) P/ p- V! F& q' W; K
回归热土,心中的愿望在燃烧
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( U( _: W' N* @- [2 H; _' ]* N) x; R; A
玛尼堆的经幡啊
8 S/ O) Z5 x. j; S8 B: R七彩在微风中震颤
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一份又一份的虔诚; |" s' s9 E7 _$ z* s
在人们的心底深深的埋下了希望的种子
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6 j9 V( ]" I) D( f/ M3 ~6 V喜马拉雅山
4 c z ^. v% h# ?随着那一份虔诚
( h" F* q5 ]& w9 Z: v格桑花开了谢了
5 y. Z% q. F% P: K% k0 o格桑花谢了开了
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& `5 e3 M D" u F( \8 [. s: U【创作手记】人们的心中总希望一些美好的事物,当一些事物没有达到的时候,可以把虔诚作为人们的期望,一种守望,让希望永远在人们的心里,作为一种支撑,作为一种活下去的理由,作为一种不断的向往,作为一个目标,就这样走下去,永远带着一份虔诚,永远带着无悔的微笑。' t, a- }% `; a! }) |
【金陵一片云点评】诗如其名,虔诚如是。. j6 a) c" S8 R4 T4 D- }0 W
【蓝向前点评】不是很喜欢写诗时用同样的句式,这样会显得机械缺少灵气,个见
+ u j5 C' {0 O* S' `( E3 H# z【荒原猛士点评】写出了朝拜者的虔诚,加点禅意就更好了
. ~; l5 q& j7 t$ n% W. R【夜1969点评】对于朝拜者的正面歌颂,意象没有出人意料的地方,手法也有点传统,虽然没有大的问题存在,但是诚如蓝向前和荒原猛士所说的,欠缺了点灵气和禅意,显得灵动性不足。作者的功力不错,但是在这首诗的立意上需要加点创新。
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