熬 （原创首发

明月清风

<布局 >


周而复始点燃四季小火炉
同时一片片灰烬向一个人掩埋
以褶皱  霜染的丝 斑斑点点的
凸起的青筋 凸起的小腹 凸起的脊背
缠绕一个人的脚步
越来越慢 慢的像夕阳落山
燃尽最后一点点余晖
之后将一个人送入黑色的墓地
掩埋
其中你绽放的青春 才情 野心 功名
如催化剂 加快了一个人癫狂进度
当触摸那真实的悲剧的无奈
我看见拒绝反抗的一个疯人
死掉了
留下不朽的文字 证明着
死的是肉身  不朽的是灵魂
  
<血雨腥风>

博弈提前到来
必须赶在上班高峰前出门上路
这时像一条河流淌着一叶叶扁舟畅通
可以边开车 边看一眼白紫薇 红紫薇
发现哪一段木槿花又开了
如果哪会仅仅晚那么5分钟出发
瞧吧像在沼泽里
一个红绿灯要等4次才能爬出
这时视线全是一辆辆车的身影
两眼紧盯前后左右 不时看反光镜
以·回避突然插进来的二头青车
或从路口驶出的人流 车辆
一条路常撞见亲吻的车 行人
一幕幕喋血加大路上风险系数
感觉上班路上也充满血雨腥风


<经过竹林>

一早经过小区的竹林
急匆匆的脚步像打扰麻雀们
倏忽风一样从林间四散飞起
一转眼不见了踪迹
难道它们一晚上在这里栖息
还是一早也像我们的理会
还是一大家族
天亮了 醒来
一起各自出门忙生活的事
像我或晨练 或到早市上购物
哎活着
人和一只麻雀并无二致

<熬>


每天楼下
中风后遗症男与他的老伴
搀着在一条路上走动
听说她年过60了
独自买菜 买生活日用品
夏天常穿一件碎花衣和灰裤子
白发似乎又添了些留白
脸上表情像一直不鞥舒展

有一次遇上大妈
忍不住说：大妈你脾气真好
她说不好咋整 摊上了
就得这么熬
想想谁不在熬
只是熬的事不同罢了


<草木人生>

我常在街道旁站着，望着
看着走过的老的 少的 丑的 美的 帅的 朴实的
贵气的 儒雅的 野蛮的 风骚的 天真的
狡诈的  匆忙的 淡定的 游离的 翩然的
面孔 神色
看着看着眼里雾气摇曳 朦胧
假如忽略性别 回到人 生命的长河
多像一个我的昨天 今天 明天
曾经 当下 将来
浮光掠影里全是一个人自画像
年轻时意气风发舍我其谁的自负
被一团火燃起的天不怕地不怕朝气
一次次描摹明天向那蓝色梦挺进
又如何一次次掉进失败 失意
万念俱灰一蹶不振
向时间 低头 屈服
感受那网无处不在的操控 羁绊
像海水不可量
看着看着，一个人从梦里醒来
我愿从今天起 放慢速度选择靠近大地
如像一株草 蚂蚁那样活着  捡拾阳光
像燕子捡拾树枝筑巢 或者像兔子打一个洞
不必招摇装大动干戈毁山 毁林 占据一条河
向天空爬上
因为草木的我们终还要回到大地上


于2016.8.3

枣林放牛

活着
人和一只麻雀并无二致
-------------
许多诗歌里，会出现这种判断，这是思考，还不是思想。真正的诗意，是思想的结果，不是思考的再现。有时，思考只是障眼法，把自己障住了。我读过许多诗歌，都在表达这个，作者，其实只要再忍一忍，就可以进入思想的层次了，但是，就是克制不住表达的冲动。

枣林放牛

这也是我的经验，但是，这种肤浅真的不是能在短时间克服的，诗意的突破，往往伴随着作者个人生活的巨大突破了。

枣林放牛

这一组，跟我刚才点评的那组老屋的第一首，第一章，的感觉有点一样，在对一个事物进行思考的时候，尤其在诗歌这种模式里，在三四行诗句以后，就要注意变换一下书写的模式，必须有必要的跳转，这就是现代诗歌的神韵，或者叫韵律。起伏顿挫，诗情，诗思，用诗艺驾驭起来。

枣林放牛

这个所谓的跳转，看起来是诗艺的范畴，实际是诗情，诗思的变化，与起伏，与跌宕，没有这些，诗意就不丰满。

枣林放牛

举个列子吧
克莉丝汀•波伊卡•克鲁格

蛇的胳膊

（作，张文武/译）

因为没有胳膊，
她用身体拥抱他，
在他的肉上爬行，
像一株渴望光的藤蔓。

因为没有腿，
她在他的思想中蜿蜒而行，
如一条根或影子
在他的心里疯狂生长。

因为没有语言，
她的舌头在痛苦中裂开，
她在黑暗中发出嘶嘶声，
在他的脸上颤动着，咯咯作响。

因为别无选择，
他忍受着尖牙和亲吻，
渴望着她银色的止血带，
品尝他血管中的毒汁。

因为没有心，
她蜕下皮离开了。
她从他的指间退出，
只留下她那管空空的袖子。

------------这首蛇，一直在写蛇，按着蛇的生理特点写，第一段

因为没有胳膊，
她用身体拥抱他，
在他的肉上爬行，
像一株渴望光的藤蔓。

第一段写胳膊，之后，第二段写腿

因为没有腿，
她在他的思想中蜿蜒而行，
如一条根或影子
在他的心里疯狂生长。

但是，这里再不是写胳膊时候的肤浅，立刻深入到诗意的内部，这就是跳转，用诗思的深度加深诗情，出现更高的诗情模式。
以下，不断doi是用这种方式，整个诗歌通过诗情--诗思---新诗情--新诗思--就这样构成诗歌的神韵。你可以仔细推敲。

枣林放牛

一首好诗，不是写出来，不是想出来的，是h个人情感思想，在现实中经验中，找到升华的再现，通过物象，借助物象，得以表达，在表达中创新，以创实现表达的目的。我看到你经常阅读一些苦思冥想的诗歌，没有境界，硬在自己狭隘的经验找境界，找不出来，就借组想象。所以阅读这种诗歌，会阻碍你的诗意的开发。要注意躲开这种误导。

枣林放牛

你块成诗魔了，写呀写，把自己的一言一行，都用在诗歌的捕捉上，但是，必须注意，物象与自己精神的互化，把个人的情感与物象的互化之中，找到那个准确的闪光点，那就是诗意。比如

一只蝉脱壳
像人降临尘世
弄成一身黑衣马甲
为自己撑一片风雨
行走江湖
像说保持纯真
寸步难行
-----------------你这个小诗里。个人经验，大众经验。与蝉这个物象的互化，非常完满，其升华点，也找的很准确。这是你写过许多蝉的命题之后，出现的结晶、

枣林放牛

在网络，我见识过许多诗人，许多诗歌写作者，你对诗歌的痴迷，这么纯正，确实是很可爱可喜的，一个诗人具有这种诗歌实践，是幸运的。所谓的痴迷，实际是你对生命，生活，人生的无比挚爱。这是你别具一格的地方。

明月清风

枣林放牛 发表于 2016-8-4 05:16
在网络，我见识过许多诗人，许多诗歌写作者，你对诗歌的痴迷，这么纯正，确实是很可爱可喜的，一个诗人具有 ...

谢谢先生指点迷津，明月一直想写一首像样的诗，所以有空就练习一下。