本帖最后由 大鹏瞰海 于 2012-8-4 16:21 编辑
[直言三部曲之一]一字诗评
生 活
北岛
网
诗评：
屁！
[直言三部曲之二]对《也说一字诗》的公开答复
终于有人跳出来说话了！
我的目的已经达到，浮一大白！
我的本意就是想看一看，这些为《生活》一诗（？）叫好的人，到底能说出个什么道道儿来！可惜，大失所望！
先是什么“诽谤”之类，好在还没有说“恶毒攻击”、“猖狂进攻”，让笔者深感侥幸！否则，我还以为“文革”又来了呢。
最后，又是什么“个人觉得，**可以容忍'屁！'的诗评，不能容忍对诗的挑战，不能容忍搞诗恐怖。”
明眼人不难看出，“可以容忍”一句是陪衬，后面的连续两个“不能容忍”才是真话！而且主语是“**”！去掉陪衬，就是“**......不能容忍对诗的挑战，不能容忍搞诗恐怖。”
先是把对方宣判为“对诗的挑战”、“搞诗恐怖”，再代表**厉声宣告:"不能容忍......"——请问阁下，这是什么战法呢，我怎么觉得十分熟悉呢？
真正谈到这首诗（？）的是这几句：
“诗，必定是一个人乃至一代人的精神产物。诗帮助我们了解那个时代，那个时代共有的群体心态。《生活》做到了，生活让我们看到了那个社会的面目，那错综复杂的关系，让我们无法逃脱的残酷。同时，我还感觉到掉在网里人的苦苦挣扎与无奈。”
这“个社会”、这“个时代”的“关系”，比起“那个时代”、“那个社会”来，显然更加“错综复杂”，楼主只揪住“那个时代”、“那个社会”说事儿，不是幼稚，便是虚伪！所以，笔者对这首诗（？）的领会，显然超过了楼主！但这，并不能构成我称赞这首诗（？）的理由！
对于一首诗，除了社会学批评之外，还应该有艺术学的批评——因为，真正的诗，属于艺术！
周良沛先生曾提到，艾青的诗《在浪尖上》在人民大会堂朗诵时，获得掌声最多的是这两句：“一切政策都要落实，一切冤案都要平反！”可以说，这两句“诗”强烈反映了当时人民的心声，但周先生仍然认为它们不是“诗”！我的看法，与周先生相同！
把“生活”比喻成“网”，这本身就是一个俗套的比喻；作者如此用，读者跟着走，这正是朱光潜先生所批评的“套板反应”。陷在其中不自知，动辄“不能容忍”，不但反映出眼界的狭小，也看出心胸的狭隘！
春秋时的老子说“天网”，汉代的司马迁说“文网”，东晋的陶渊明说“尘网”，二十世纪初，刘半农写诗说：“鱼在打鱼人的网里，打鱼人在世界的网里”，都没有因为“网”字引起强烈的关注；到了二十世纪后半叶，有人用孤零零的一个“网”字打了个比方，孰料到现在，还被人当成圣物，真是......呵呵。
笔者为了引发大家的讨论起见，用了个不雅的字眼“屁”，所以被指为“诽谤”，但假如楼主知道，禅宗的大师为了启人开悟，称释迦牟尼为“干屎橛儿”，称达摩祖师为“老骚胡子”，不知作何感想？
文章最后，楼主贴出“非诗”一首，意在说明，笔者是“坐井观天”的“青蛙”。其实，从某个角度讲，我们每个人都是“坐井观天”的“青蛙”。然而单就楼主与笔者两人而言，不知哪个更像“青蛙”？
[直言三部曲之三]帮老子、司马迁......写“一字诗”——兼答某诗友
李敖曾说古人“笨头笨脑”，我原本是不同意的；看现在的情形，不同意还真不行。比如，古人对“网”是有深刻认识的，但怎么就想不到写首“一字诗”呢。我在替他们着急之余，决定代拟几首。但因为意思与文词都是从原作者那里拿来的，故著作权仍归于原作者，笔者不敢掠美。
1、
天之道
李 耳
网
*“天之道”与“天网恢恢”都是《老子》书中的原词。
2、
法 律
司马迁
网
*司马迁在《史记 游侠列传》中曾把法律（文）比喻成“网”——“文网”，所谓“时扞当世之文网”。
3、
尘 世
陶 潜
网
*陶潜《归园田居》：“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”
——用某诗友的话说，“我感觉到掉在网里人的苦苦挣扎与无奈”。所以，陶潜最终选择了“归去来”！
4、
还有个刘半农。称他为古人不合适，就称为前人吧。
世 界
刘半农
网
*刘半农曰：“鱼在打鱼人的网里，打鱼人在世界的网里。”
评：
曾见过一本80年代的杂志，上面刊登着诗人北岛与美学家高尔泰的漫谈。北岛批评了叶文福的诗，并说：“评价一个诗人的诗，应该看他是否提供了比前人更多的新东西。”
无疑，北岛的诗，就整体而言，是“提供了比前人更多的新东西”的，所以北岛是一位大诗人！
但就《生活》这首诗（？）而言，显然，并没有“提供了比前人更多的新东西”！如果非要找出“新东西”的话，北岛写了这首“一字诗”，这倒是一点“新东西”。呵呵。
尾声：
“其实，小弟很尊重北岛，他出国前的诗，我每首都能背诵的。这次只是和推崇《生活》这首诗的朋友们开个玩笑而已。小弟有时是很‘猴’的！呵呵。”（给好友的帖子）
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发表于 2012-4-24 09:52
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楼主
发表于 2012-5-4 23:28
