致中国诗歌流派网的公开信

南山匹夫

致中国诗歌流派网的公开信
我以为冠以中国就应该范围是很大的，冠以流派就应该是很宽容和民主的。敬亚徐对中国诗歌界的贡献，在八六大展。八六大展最大的特点，就是引入了民主和宽容，如果按当时的主流标准，我想很多诗可能都是入不了法眼的。八六大展的成功在于客观民主的展现当时的诗歌状态，所以，黑色的也好，灰色的也罢，都得到一次展示的机会。徐将这次诗歌集结冠以大展，而不是精选，就有客观民主展示的暗示。所以徐在后来说，八六大展是他提前做了个网页。从这里就可以感知，当时的很多诗歌和言论，他自已也不认同，他只是客观地将他们展示出来了而已。民主客观使徐敬亚彪柄诗歌史册。
说得现实点，现在的中国诗歌流派网也是在八六大展的基础上建立起来的。民主客观应该是流派网能够聚啸诗歌山林的利器。
但前段时间在流派论坛碰到一个怪事。前些天，我将过去原创的诗歌理论文章，发到了流派网“诗学前沿”的论坛上，几天后，被管理员转到了“诗歌评论”论坛。这几篇文章分别是，《从三代人看诗歌的发展》，《文化断代刍议》，《再说诗人》，《诗歌商业化的一种可能》，《诗坛的腐败诗人的堕落及其方向》。我再三的省视，可怎么看都没有看出来与“诗歌评论”有多大联系。几天后，我又将过去 写的一篇现代诗歌创作技巧的诗歌理论文章贴到“诗学前沿”论坛上，这篇原创非首发的文论，是过去放在博客里，被网友们广为收藏的文章，想流派网的同好们不一定读过，所以贴在上面供大家分享。想不到的是几天过后，此文又被管理员移到了“诗歌评论”里。我想了半天，还是没想通其文同“诗歌评论”有何关系。这几篇文章还保存在流派网里，大家不防也读读来作个判断。对这件事，我想了半天，觉得版主或管理员的目的就只有一个，这是我的地盘，“我的地盘我作主。”

前几年，基层政治民主化已经步入我们的社会。在这个网络越来越盛行的民主化时代，在诗歌流派网的论坛里，居然又出现“一言堂”的现象，剥夺参与者的话语权。不让人家说话，以专制的方式来参与网 络论坛，在民主的网络时代，在网络论坛上实行专制作风，这种行为已经与网络论坛主导精神背道而驰了。说实话，这种人更适合去做一个家庭刊物。自已说了算，不需要外人参与，没有必要到论坛上来丢人现眼。那些将网络论坛当成自家后花园的版主和管理员应该清楚，论坛是个公共平台，是一个让大家来说话的地方，不是邀三五亲朋或好友来互拍巴掌的自家舞台。如果你没有海纳百川的襟怀，容不下别人的不同观点，对那些比你优秀的人总是看不顺眼，缺乏那种气度，就最好别搞网络论坛。你在其它地方又没去处，想通过网络来捞点浮材，那么你可以搞一个专栏，就你同你那帮人在上面互抬轿子就可以了，没有必要来玷污论坛的名声。让人觉得你无知又弱智。
在《独自叩门》里，我读到这样的文字“电视时代与网络时代是更多的精英和民众的大合唱时代。当写作成了所有会写字的人们的本色记录和例行公事的时候，我们知道某种病态和怪癖并非为少数精英所独有。写作的自由与解放意味着把写着的特权平民化，交给更多的与众不同或与众相同的作家，乃至全体民众。他们不再是永恒的读者或听众，而是具有读与写双重身份的精神对话人。平等地表现个人理念，经验与感受是写作平民化的标志。这将从根本上瓦解少数人写作的特权”其实大家都很清楚，到网络的论坛上来，就是为了享有一个网民应有的互动性和参与性权力。

但现在，学术文章在论坛里也遭封杀。网络论坛，这应该是个自由民主的地方。其实这也是网络的民主精神所在。但很遗憾的是，现在中国文坛近些年一些腐败现象却开始在网上滋生。当今一些专制作风来到了网络上，准确的说，是来到了流派网上。
想想来到网络论坛上，既不占你的版面，又不拿你稿酬。却遭到不公正待遇。心里便有诸多不快，但转念一想，有多高的文学修养和道德修养就办多大的事弢就超然了。结果，很多人碰到这些事也就一走了之。可转念一想，这是一种对诗歌不负责任的作法。这样的忍气咽声结果对他人来说是有失公允的。你说我找不到方向，我可以无所谓。但你移到诗歌评论里，让它在那里生根，岂不冤了诗歌评论的版主。

在《十诗人批判》中，对文坛的腐败现象，有一段文字很有意思，“把一个与诗歌无关的人扯进诗歌创作领域里，对其劳动进行价值判断，这一点是极其恐怖和滑稽的事情这尴尬不属于中国诗歌，而属于我们这个非诗的时代，以及许多打着诗歌名义败坏诗歌的人。一方面，我们时代优秀的诗歌被这样那样的原因剥夺了面向公众的机会。另一方面，伪诗歌频繁出现于各种刊物与选本中，与赋体颂诗相眏成趣，构成了20世纪90年代以来中国最丑陋的诗歌景观。不说人话肆意败坏民族语言的’作品‘屡屡赢得诗坛内互抬轿子般的称颂"脱离时代的’作品‘反过来给诗歌在读者中造成极坏的影响，并培养出一帮天下最蠢的诗歌编辑，诗评家及文化记者”
这些天流派网还在讨论“禁言”，我看老徐还是推崇民主的。如果不然，没有民主作风，不知老徐是不是在为86大展后悔，为自己当年的的举动进行忏悔。
在网络论坛里。其实，你可以不 喜欢我。但你不能不让我说话。你也没有这个权力。我以为网络是个民主的地方，大不可搞这种专制的禁言行为。其实在网络世界里，你也禁不了，人家不在你这里说，可以到其他地方去说呢，帮你宣传你的行为。就如现在，我可以将这篇稿子发遍所有的诗歌网站一样。

西沈

诗学前沿和诗歌评论两个栏目，各有特点，发在那里不是问题，关键在于文章，是好东西会得到大家好评，何必要争论放在那里，更谈不上禁言了{:soso_e181:}。

旗木宛如

可能是主持人觉得你的文章更适合那个版块，好东西在哪儿都是光芒四射的！

周旋

{:soso_e160:}

祉星亭

说的很周到，支持！

重阳新韵

网络无法，各自为政
习总书记也反复告诫全党要听得进尖锐的批评，王岐山书记也要求干部要容得了百姓的骂声。只有让人民群众畅说欲言时正义才能得以伸张。中国自古就有“禁斩言官”之条例。“言者无罪，闻者足戒。”这句语出《诗经》的道理，历来都被有见识的政治家所认同。而今却网络无法，各自为政。真乃伤天害理，国法难容！（重阳JM）


无韵诗鼓吹者们已从有罪走上了反动
无韵诗鼓吹者们鼓吹诗无韵，致使中华民族的子孙后代们忘诗忘韵忘祖忘族，不知诗为何物，已是有罪。而在新韵运动中，又对新韵者们污蔑诽谤，并一而再，再而三地删贴，屏蔽，封口禁言，已从有罪走上了反动。 （重阳JM）

新韵使者

本网以“不文明发言”为由删除了“菊岭耕夫”的217个主题帖，1276个帖子，两年的心血。而被禁止发言至今。

菊岭耕夫在全国数十个网站发同样的主题文章，并有自已的博客，数年来赞同和支持者众。而在本站却是这样的！他的一篇短文在各网站流传，引起了人们的沉思：
“甲男强奸了乙女，乙女骂甲男是流氓。甲男说乙女骂人，不文明，是流氓，就杀了乙女。谁是流氓？！”（菊岭耕夫）