《小雅 南有嘉鱼之什 彤弓》
彤弓弨兮，受言藏兮。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。
彤弓弨兮，受言载兮。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝醻之。
白话大意：
朱红漆弓弦松弛，授予功臣好好保存。我有这样的好宾客，在心里衷心地祝福他，钟鼓乐器都已经陈列好，只等好好款待他。三段大致意思相同。
《彤弓》这首诗歌是诗经小雅南有嘉鱼组诗中的第5首，从诗歌内容看是宴会上主人向宾客表示嘉奖与祝福。小雅南有嘉鱼是一组10首的组诗，以《南有嘉鱼》为首，从诗歌内容上观察应该是某次招待诸侯的大型宴会上的赋诗，从诗歌内容观察，南有嘉鱼10首诗歌在先后顺序上也显示为同一组宴饮诗；先歌《南有嘉鱼》，赞佳肴之丰盛；次歌《南山有台》，叙宾主绸缪之情；再歌《蓼萧》表示祝颂，敬祝宾客万福攸同，《湛露》则表示宴会已到深夜，主人向宾客表示：“不醉无归”，其后就是这首《彤弓》。
彤弓：朱漆弓。杨伯峻注：“彤弓、彤矢与下玈弓矢，俱以所漆之色言之。”关于彤弓，《毛诗序》认为：“《彤弓》，天子赐有功诸侯也。”
如果是天子设宴招待群臣，从《彤弓》中所表现的口吻看，似乎这首是周天子向参加宴会的臣子表达嘉奖之意，而彤弓是天子赏赐给有功臣子的礼物。
在左传的一次历史事件中有对这首诗歌在诸侯礼仪场合使用的记载：《左传 文公四年》卫宁武子来聘。公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。不辞，又不答赋。
宁武子是卫国当权的大夫，鲁文公四年去鲁国访问，鲁文公设宴招待，在宴会上为其赋诗的两首分别为南有嘉鱼组诗中的《湛露》和《彤弓》，不过奇怪的是宁武子并不赋诗应答也没有辞谢，这似乎不符合诸侯赋诗应对的一般规则，宴会后宁武子对自己的行为解释说:《湛露》、《彤弓》是天子宴诸侯之诗；鲁公非天子，自己也不是诸侯，二人的身份不应使用这样的诗歌，于是宁武子“不辞，又不答赋”。
在左传的记载中《彤弓》被作为列国外交场合招待外宾的礼仪所使用，而从宁武子对于彤弓的解释可以发现。这首诗歌从其源流上是天子用于在宴会上招待诸侯之诗。
宁武子的观点表明了这首诗歌的作者其实就是周天子，而这从另一侧面说明《南有嘉鱼之什》的10首诗歌应该是周天子的某次招待诸侯的宴会上的赋诗。
据古代的铜器铭文（如《宣侯矢簋》）及《左传》等书的记载，周天子用弓矢等物赏赐有功的诸侯，是西周到春秋时代的一种礼仪制度。而彤弓作为周天子的赏赐，似乎是作为对臣子武功的赞许，一般来说彤弓还要搭配箭矢一同作为赏赐（《书·文侯之命》：用賚尔秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百。《左传·僖公二十八年》：“彤弓一，彤矢百，玈弓矢千。），这似乎显示这场宴会是为了为某位大臣庆祝战功，在组诗的第7首《六月》当中很清晰的表示了这场宴会其实是讨伐位于太原的少数民族猃狁胜利后的一场庆功宴：“薄伐猃狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。”（讨伐猃狁获得胜利将其追击到了太原，文武双全的吉甫是所有国家学习的榜样）。尹吉甫，兮氏，名甲，字伯吉父(一作甫)，尹是官名。周房陵(今湖北省十堰市房县青峰镇)人。周宣王的大臣，官至内史，西周时期著名军事家、诗人、哲学家。因在诗经中屡屡出现而被尊称为中华诗祖。
由于《六月》是周宣王卿士张仲所作的赞颂名臣尹吉甫讨伐猃狁而大获胜利的赞歌，因《六月》中提到的事迹在其他史料中也有记载，因此，综合以上观点，《彤弓》极有可能是周宣王为尹吉甫征战回师的庆功宴会上嘉奖其功绩的赋诗。
通过彤弓也揭示出周代礼仪中以弓待客是诸侯对臣子所使用的极高的嘉奖，表示君主对臣下功绩的高度肯定，左传中记载齐桓公在接待陈国的流亡公子完时给予了较高的待遇与职位，公子完认为礼仪过重不敢接受而辞谢说：“翘翘车乘 招我以弓 岂不欲往 畏我友朋。”彤弓作为礼仪形式的隆重性也使得赐予彤弓在先秦以后也作为一种君主对臣下的高规格赏赐而固定下来成为九锡中的项目之一。 |
发表于 2017-1-23 17:17
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楼主
发表于 2017-1-24 01:55
