本帖最后由 静本信灵 于 2017-4-18 12:36 编辑
诗佛王维之诗，诗中有画，画中有诗。读之唯美，令人享受。而《山居秋暝》却是其“诗中有画，画中有诗”的典范之作，句里行间，无不发散着美的韵律与音符。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
空旷的群山刚刚沐浴于一场新雨，初秋已临，予人一丝安静。这时明月之光，柔柔地在松林之间嬉戏，清泉于石间流动于前。竹林喧响，洗衣女归来；莲花摇动，渔舟向前。芳春早歇，王孙自可留于山林。前两句景物刻画绝然简单，但其间美之韵味，却早已流传百世。后两句流露出人文气息，写出了山水之乐。王维之心，所在不在功名利禄，而在于“隐”。从审美形态来讲，或是“空山”、或是“新雨”，抑或是“明月”、“清泉”之流，其客体成分本身便具有一种美的本质，具有一定可以称之为美的基础，而创作主体王维，作为佛心向善之人，欲隐于世的情怀，任尔东西的旷达，也必会于此诗之中得以部分体现。山林之乐，世外桃源之所向，这正是王维“隐者”心境的表现。换句换说，便是王维审美思想的表现。
我们可以从诗中感悟，王维作为一名儒释道兼修的学者，其心性之使然。一首绝美的诗，亦必需要一个能有极高审美趣味的作者才可。王维深懂琴棋书画，艺术水平极为高超，其对美的鉴赏力，在现在看来，也必定是大师级别。作为一个懂艺术、会艺术的创作家，《山居秋暝》之成功，与王维自身的造诣联系密切。审美角度而言，《山居秋暝》词句中流露的灵动与画意，是与王维个人的艺术性思维有关。
当然，如要说《山居秋暝》，也需谈到其语言的魅力。中国的汉字，重视词汇，具有极强的表意性。民族语言自身的特色，加之文学土壤下诗人们自身的探索，唐诗的自身美感也决定了其本身的美学基础。语言诞生了文学的天地，在语言的世界里，《山居秋暝》的用语、构词，都充满了其特有的艺术特色。名词的巧用与动词的独到，简洁而充满生动，给人以充分的想象。
诗，本身便是历史发展的产物，是一种精神寄托的文学工具。文化精神的熏陶，自然无形中带予人创作的灵感。《山居秋暝》以画入诗，表达了诗人隐居山水之间，融于自然的快乐。这种充满安逸的随性，体现了人格美与自然美的和谐统一，也体现了社会美与自然美的自然融合。它离不开社会环境下作者接受的教育状况，离不开当时儒释道相关人文精神对人的洗脱。而《山居秋暝》在一定意义上，便是审美形态与文化精神的结合，体现了人文自有的精神魅力。
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发表于 2017-4-18 08:55
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