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拯救，从精神高度开始 ——读老巢《我提议在我国取消春天》随笔
子青悠然
“阳春布德泽，万物生光辉。”汉乐府《长歌行》之中，我很清晰地记住了这样的诗行，因为吟诵间，我可以充分感受春光明媚带来的万物青葱，且不说多么满心欢喜，但绝对是满眼春晖，满怀欣悦。爱春，源于春带给人类不竭的生长与希望。乾坤里的初发，新生以及轮回，尽在一个“春”里演绎所有风华的开端。无春，便碾绝一切生灵的希望！
于此，第一眼见老巢的《我提议在我国取消春天》，单看一标题，不说是触目惊心，却毫无疑问地满腹狐疑，如此为了哪般？阅读的渴望便在此间油然而生。通读全诗，我不能说非常喜欢这样的写作表达，但我不得不诚恳地说出我的心声：令人疼痛的一首好诗！
首节首行“取消春天，也就取消了春节”，先一语道出中国人一年一度过大年的恐惧、无奈以及由此衍生的“灾难”。每近年关，铺天盖地的民工返乡讨薪潮，游子回乡购票潮，春晚“鸡肋”口水潮，光这三个“潮”，就够国人“群情激昂”了。多少痛苦，多少猫腻，多少昧良心尽藏其间。因为年关，因为春节的来临，那些不堪便如“春潮”一般涌动、泛滥与曝光了。“取消春节”，我们就不会赤裸裸地面对这些丑陋，这些发生在“春天的故事”。 诗歌一二两节，由“取消春天，也就取消了春节”呼啸引发诗者第一个疼痛带来的针砭与思考。但春天，可以取消么？ 从人间审视转至自然剖析的解读——“没有春的修饰潮涨潮落一如既往”。果真要如此吗？人活着，必须有敬畏之心，尤其是敬畏自然之心。否则，“自然界的春风春雨春潮倒春寒”砸向人间的时候，“风就是风雨就是雨冷就是冷”，人类可以坦然承受么？太多的人“已不把所谓春天放在眼里”，诗人极端痛心疾首！但诗人却没有平铺直抒胸臆。而是秉承反语继续的模式：诗歌第三节首句“取消春天，就取消了立春春分”。因为取消春天，就屏蔽了自然赋予人类的一切循环因果！但事实是，春天，可以取消么？ 随着阅读的深入，我的心不自禁一阵阵痉挛，并因纠结而疼痛着。人的内心，其脆弱与强大又岂是语言多能表述？ 诗人老巢在诗歌第四节传递的信息，直逼人心！此节当中，诗者极具能事，以一行“取消春天，就取消了春心春梦”来反语失去希望，失去飞翔，失去革命，失去追求，失去自由的一切“当春乃发生”本不该失去的秩序与精神，从而尖锐地抨击了现实存在的混乱、无序以及人类精神世界的苍白与空虚。 诗人之所以反语“取消春天”，诗作末两句也许给出了唯一答案——“从根上取消中国人做梦的能力/ 幸福，因为我们再不关心苦难是什么东西”。如果可以蒙蔽中国人的眼睛，如果可以蒙蔽中国人的心灵，如果可以漠视人世一切苦难与丑恶，是发出“取消春天”欺天大谎的唯一理由！存在并非意味着合理，“取消春天”不过是诗人痛彻心扉的反语与呐喊！全诗表达的悲悯情怀，无不宣告了诗人全部的赤心与拯救的急切！ 诗作节与节之间潜在的递进：从人→自然→内心（精神），大量物事的呈现，排比的运用，不仅是语势上的倾泻，气势上的磅礴，而且很好地表达了诗者所有的悲愤以及隐痛的呐喊，没有无奈，只有锋利的解剖；没有彷徨，只有尖刻的反语。诗人在不长的诗行中得到了淋漓尽致的挥洒与宣扬，而我在阅读老巢的《我提议在我国取消春天》，也从疼痛中咀嚼出这样的呼唤——拯救，必须从精神高度开始。
2012．8．26 14：00 草
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发表于 2012-8-26 14:16
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发表于 2012-8-26 19:11
发表于 2012-8-26 20:06
楼主
谢谢 解析精当。问好 握手