《解开诗歌的罗裳》
/谷冰
薄小凉，一个有些惊艳的名字。在中国诗歌流派网大红大紫，也在中财论坛颇有不俗的表现。纵观其诗歌的创作历程，不难发现，这个具有泼辣写作风格，敢爱敢恨，笔力直指灵魂深处的才女，成名有着一种势不可挡的必然趋势。在此，我们不妨解剖几首作者最近的一组诗作，以管窥豹，看一看其内心深处，到底包藏了多少金矿银矿。
《迷路》
作者：薄小凉
道路开始曲折：尽是迷路的人，和大蛇
窗子开出圆形，菱形，扇形
美景是禁词
菩萨复活
君子坏事
名为迷路，果然让读者生出疑窦。路是什么路，绝不是土八路。曲径通幽，有幽处就有迷路之人。大蛇是一种隐喻，窗子又是一种隐喻。或者与妖孽有一定的关系。能让人迷路的地方，必有诱惑。美景可谓罂粟，是不能随便用的。这里，修炼到一定程度的人物，已经抵达菩萨和佛祖的境界，可谓被菩提的盛大光环笼罩住的仙人，也把持不住了，堂堂的正人君子也到了坍塌的关头，辨不清了方向。或许就是所谓温柔的陷阱了吧。短小的制作，却有大开大阖的纵深魅力，窗子的魔方旋转，把人重新塑骨整魄。美景与禁词反制，形成一个蛊惑的漩涡。复活的菩萨令人产生两个方向的作用力，一个正解，一个贬义，构成了诗歌的深度和厚度。君子坏事，令人一惊，逼着读者去思考钩沉。你迷路了么？反正我是迷了。而薄衾小枕凉天气却在一边偷笑呢！窟窿桥一孔是也。
喝酒
喝，喝酒
大舌头撵着小舌头
小人物着迷大人物
歪杯调戏贺梅子
弯弓射掉薄小凉
喝酒喝到一定程度，舌头大了，硬了，拐不过弯了。可以把醉话放胆说出来了。大人物当然是名人，小人物具体点无非就是作者了。名人都有被崇拜的资本，比如“贺梅子”，宋代词人贺铸。因《青玉案》一词中“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”一句，连用三种意象表现愁思的广度、密度、长度，化抽象无形的情思为具体形象，而获此美誉。抒情人的偶像在远处，在故人坊，酒场上就不妨拉进来调戏一番，谁让他有名了呢！不调戏名人调戏谁呢。你看，酒杯都端不稳了，或许是故意色诱也说不准。歪杯与调戏，增加了诗意内蕴，也增添了阅读快感，反正在这里贺梅子是逃脱不了薄小凉的美人计了。那么，贺梅子呢？不会是个呆子，傻子，木头人吧。 那厮弯弓要射月了。弯弓是啥意思呢？莫非是要用腰？看官都是冰雪聪明之人，不用在下罗唣。一个射字，更有会分析的看官知道端倪。五行的短诗，把一个小女子的内心世界，分分秒秒，寸寸分分都展示在了读者面前，可谓手段老辣，用笔惜金。其中的画外音，也有与贺梅子的才气不让的意蕴。而最后两句，写得实在出彩，颇有警句的意味，我们不妨让时间来检验。
偷听
想一个人，爱一个人，嫁一个人
是不道德的
我一边批评林徽因和茨瓦塔耶娃
一边偷听她们偷情时的欢叫
短而蕴深，都是才情决定。这首很明白的口语诗，其实说的是一个大主题，爱情。多大的主题啊，恐怕自有人类以来，就有爱情了。作家诗人们翻来覆去地不厌其烦地写，总有可挖掘的黄金。这首可能并无多少新意。但直率和大胆确是很让人佩服。直接拿名人淑媛说事了。这也说到了人世无奈的肯綮。最爱的那个人不见得是嫁给的那个人，也不会是最想的那个人。批评的锋芒最为直接。不道德，概而论之，一针扎到心窝。后边的欢叫就不用说了。其实，读这样的诗，不必当真就是所点击的那个人，此类人恐怕也很多了。各种的社会因素和自身的种种不可抗拒的原因，谁又能完全主宰婚姻呢？诗写直戳人的最痛最疼处，是为特色。
理想
我理想的生活是这样的：白天上班，育儿
衰老，被父母骂
夜晚长出身段和坏水
出去赏月
出去骗人
理想多么诱人。理想又是多种多样的，每个人的大概都不相同。作者的理想着实有些离奇，白天的事情大致都差不多。夜晚的实在让人意想不到。哈，说不定意想不到就出效果了。“夜晚长出身段和坏水”，这身段只让它在晚上长出，敢情身段是可以由自己任意把控的。看来又要去魅惑人了，这分明是一个狐狸精啊！还要长出坏水，纯粹一个女坏蛋无疑。长这些东东干啥去呀？倒也实在，赏月，骗人。花前月下，风流韵事。骗人，就实属大胆了。人坏，但很少有人说自己坏。名冠仗义地坏就真的有些峻拔了。这的确是“这一个”啊。形象的与众不同，岂不是就立起来了。
佛祖
杨柳条罐儿
黑豆甘草鲜儿
我坐在花果山上，和我的佛祖干上了
他暴雨，我躲躲
他养羊，我放狼
题目是佛祖，其实作者写出了一个敢与佛祖对着干的人物形象，这也可以说是借佛祖言事吧。问题的关键是，敢与佛祖公开叫板的的确不多，作为一个至高无上的佛祖，往往主宰者多数人的思想意志，佛法无边，岂是儿戏。“我”真是贼大胆啊！是一个敢大闹天空的孙猴子啊。佛祖暴雨，没办法，只好躲了，这叫主动撤退，或者说迂回。如果佛祖养羊呢？好啊，这个孙猴子就会趁机放出狼来，要去活撕佛祖的羊了。真是狂妄无边啊。这是一个舍得一身剐，敢把皇帝拉下马的典型。率真而彪悍。着实可爱。语言也有鲜明的地域特色，鲜活而水灵。抓住人物最有性格特征的情节细节塑造典型，就是本事。
庙会
一晃我就为人母
一晃我就成坟丘 ：——我不能死在故乡啊
也不能死在他的怀抱，他是一个浮浪子
那年庙会，他抱住裸着的我说：
等你不是处女了，我再来找你
庙会是乡镇的一个兴奋点，人群聚集之地。庙会也是青年男女约会，谈情说爱的地方。在庙会上演绎了多少悲欢离合的故事，无法统计。这里也有一对，仿佛就在昨天。这个大概是一个定了婚的女子，她来到了庙会上，遇到了旧时燕子，一个“浮浪子”。时光如梭啊，一晃两晃，青春就没了，坟丘就新了。在倥偬的时间面前，爱情显得何其珍贵。面对曾经的旧爱，女子不禁顿生感慨：“我不能死在故乡啊”，意味着必须出嫁；可是，另一方面，又“不能死在他的怀抱，他是一个浮浪子”。毫无疑问，这个浮浪子必是动了她真心的，不然，也就不会自愿解开罗裳，把无瑕的身子奉献出来了。就在一切将成生米熟饭的当儿，诗歌或许就没了光彩，落入了生死俗套，可就在所谓千钧一发之时，突然峰回路转，柳暗花明。这个被作者标榜为“浮浪子”的后生说话了，“等你不是处女了，我再来找你”。洪钟大吕啊！浮浪子说出了金玉良言，表面看，似乎给舍出了浑身胆量与力气的泼辣的乡村妹子当头泼了一盆冷水，实质是滚烫到不能再滚烫的爱情誓言了。何其坦荡，何其襟怀纯净！为了自己痴情相爱的女孩子不被婆家嫌弃，自己甘愿忍受万般的情感痛苦，这是一个怎样的农村好青年啊！实在难能可贵。
小说以塑造人物形象为主要任务，诗歌以抒情见长，但诗歌也具有塑造典型人物的功能。《庙会》五行，却成功地塑造了两个人物形象，可见功力了得。一个是敢爱，泼辣，不计后果的纯情女子；一个是心有炭火，痴情而又有一腔替女孩子万般考虑的纯情后生。性格突出，形象浑厚，傲然屹立在了广阔的诗歌之林。难得，赞一个。
2018.02.07. |
发表于 2018-2-8 11:41
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楼主
发表于 2018-2-8 14:21
