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探索诗歌众诗友评张无为诗作《人民是这样的》跟帖整理
大漠风沙王峰
原诗：人民是这样的
人民万岁！长长的粉丝
没有生命也活着，齐刷刷站成砝码
在天平架上，自己为自己喝彩
响亮戛然而止，依然传向远方
冷冻一瞬间，雪藏一个世纪
现代城市化沉默成化石
在时光隧道喘息，再慢慢火热
铺在路上拼接不规则的践踏图案
冬春，福贵与老牛在马槽叨咕
春夏之交，青草和人民一样
静静晒太阳，再次到秋天泛白
枯萎最外层罩一方红纱巾
从河东到河西，三十年
失去方位，你站在那里
在中流干涸之后，以砥柱的姿势
翻转着，月光歌唱夜色
娓娓动听，取代帝王独享
万岁！人人都会消失在这世界
只有你站着走着醒着醉着
仿佛下一站下一站站没有终点
2018年6月4日01:11:36
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1、大漠风沙王峰：冷峻、峭拨、仿佛是座山、或者雕塑、呈现!
一个个砝码喻人、创新、精彩了。意象喻体深刻、地壳下滚滚岩浆。
沉痛！
张无为：痛中得乐哈
大漠风沙王峰：这乐也是如鲠在喉啊~
张无为：得仿生哈，如鱼鹰就不怕鲠。
2、崔岩：末端，人民不朽啊。无论何时，均挂在帝王的嘴上，而喝彩声呢？正如前文：只有站在自己的天平上，自己为自己喝彩。
张无为：嗯，写人民的很多，在此换了个角度。
3、大榆：分量十足，清醒的诗歌，朦胧的提示！
人民万岁！在那个时代是真诚，真实，有力的伟大创举！是那个时代斗志昂扬、惊涛澎湃的革命旗帜。而那个时代的王，身心真的很低，低得可以和百姓“平辈”。虽然“人民万岁”。娓娓动听，取代帝王独享。万岁！人人都会消失在这世界。 但百姓作为王的“意志”的一部分是真实存在的！虽然从政治的角度，从历史的演绎来看，是天真或梦幻的！但他们当下确实存在，而没有消失在那个世界。而历史的进程，不断重构王的地位，重构老百姓的结构老百姓的成分越来越复杂。
而像“冬春，福贵与老牛在马槽叨咕
春夏之交，青草和人民一样
静静晒太阳，再次到秋天泛白
枯萎最外层罩一方红纱巾”
这层人民，已是最底层的人民。而原来从人民中“崛起”的新的亿万，千万身价的也叫人民，可能现在他们更喜欢“人民万岁”。
“没有生命也活着，齐刷刷站成砝码，在天平架上，自己为自己喝彩”。在历史的天平上，人民是砝码，撬动天平平衡，或把天平真的撬向人民一边，任何时代都是天方夜谭。能够真的关注，关心最底层老百姓的生存状态的就很不错了。更何况每个天平的支点，就像现在的经融杠杆，一定掌握在上层建筑手里。老百姓在这个经济大潮汹涌的大海里，必须做一尾拼命跟随的鱼，负责死的更快。而“福贵”和他的牛，早已忘记人民这个词，悄然就成为悲剧！
“只有你站着走着醒着醉着
仿佛下一站下一站站没有终点 ”
这样的保持警醒的人，终究还一直存在，但在历史的更替前行中，“仿佛下一站下一站站没有终点”。这世界就像人生，在矛盾和谜语中前行。
张无为：嗯，人民概念的内涵与外延不断被游弋，为我所用，就难免成为挡箭牌。谢谢大榆的思考！
4、雾若云：力透纸背的佳作，
整首作品点到为止，却又有一种人民是什么，人民是一种外号，不管你是张王刘李陈，还是约翰托马森，都有一个这样相同的外号。
心知肚明的若有所指。从人民的阴道里来，脱离人民；到人民的阴道里去，鱼肉人民。天平存在的意义就在于不平等的前提，你要想站稳，就不得不成为砝码，成为一种被衡量的标准从而被利用。文明的现代化并没有改变一些本质，例如皇冠依然是金子做的，头颅依旧是血肉蒙着的，叹息依旧是不需要舌头的。
人民是什么，人民是一种外号，不管你是张王刘李陈，还是约翰托马森，都有一个这样相同的外号。
九儿：同意若云的解读。写这类政治诗，需要胆识，也需要把握尺度，很难写的。
雾若云：问候九儿，确实，这类作品需要功力，一起学习吧
张无为：个性的比喻，有趣。问候。
5：王红：以简单卑贱的姿态活着，都不乏有在艰难困苦的环境中执着的坚强，如福贵般的历经生死之后仍能够微笑的接受命运的安排，最后虽孤独却立起了生命的意义，更彰显了活着的意义和难能可贵。与帝王相比，人民更是起着不可估量的作用。学习欣赏张老师对人民的解读，高屋建瓴，意义悠远深刻。
张无为：嗯，的确与《活着》有关。
6、明烛江南：深味苍茫！
张无为：嗯，苍茫，喜欢。
7、刘苏慧：人民，现时代究竟是个什么样的群体？百度：“在有阶级的社会中，与敌人相对的社会基本成员。由若干阶级、阶层和社会集团构成，以劳动者为主体。在中国现阶段，人民包括全体社会主义劳动者(工人、农民、知识分子)，拥护社会主义的爱国者，拥护祖国统一的爱国者。”往通俗里说，“人民”的本义就是指普通百姓。至于“人民”里面是否还能够包含比百姓更高的阶层或阶级，那得看那个阶层或阶级究竟在多大程度上真正代表了老百姓的利益。
而本诗作，开篇直呼：人民万岁！此句铿锵，包罗万象。细品则可以明确，此中“人民”是写就历史的大部分。是谁在肯定这一颠扑不灭的真理？有话说：群众的眼睛是雪亮的，因此，他们有资格为自己喝彩。诗人以砝码来喻“人民”，而承载砝码的天平架，是什么？是道法自然还是天地君亲，当然是“人民”所在之“地”或“国”。没有根基，谁能立足？历史不会停留在某一页，人民也是生生不息代代相承。所以，无论有生命还是没有生命，这人民为自己的喝彩，是不会中断的。当然，任何事物的发展过程，不可能总是一帆风顺，诗歌的第二段，就睿智的指明这一可能的存在，事实上，回顾历史，也不可否认地发生过，所谓“冷冻一瞬间，雪藏一个世纪”。在风口浪尖，“人民”是历史前进的参与者，自然逃不脱被“践踏”的宿命。在诗歌的第三段，诗人以余华的小说《活着》中的主人公福贵与老牛，形象地诠释了“人民”之与历史的存在意义。“枯萎最外层罩一方红纱巾”，是遮羞亦或是给某些败笔以转圜的台阶。“三十年”的跨度，正是改革开放持之以恒的“三十年”。探索的路总是布满荆棘，以“人民”为砥柱，谁为中流则不言而喻吧。诗歌的最后一节，当是高潮部分，“万岁”曾经是帝王的专用颂词，而今，则飞入寻常百姓家。作为人民中的个体的人，必将消失，但是“人民”这一成就历史的存在不会消亡。
通读全诗，作者以诗性的语言，冷峻的笔触，睿智地阐释了“人民”这一群体的不可替代不会消亡性，似乎在呐喊：只有尊重“人民”，才是发展的硬道理。任何一种践踏“人民”尊严的做法，都将付出代价，以自食其果收场。而这，也正显示了诗人关注社会现实并深入到现实的内里，揭示“人民”的不可轻视性。从而使诗歌产生应有的担当。
张无为：谢谢苏慧展开式解读，过誉了。“人民也是生生不息代代相承”尤其别有韵味。“人民”的概念不难确认，难的是被牌坊化。的确应该尊重“人民”，但以人民的名义让人人为分母兼分子的事过多，术语就可能成为花瓶。
刘苏慧：峰峦如聚，波涛如怒。
山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦，亡，百姓苦！
8、毫光：欣赏张教授对于“人民”的探索。“人民”是个大概念。某种意义上讲是一个政治某上的概念。落实在现实中是公民。所谓万岁也是一个政治概念。是天子，是天授神权的象征。人民的概念要从马克思讲起，马克思以解放全人类为已任。研究了人类历史的运动规律，针对当时的现实（即资本主义和封建主义下的人）提出了无产者联合起来的构想，并以共产党的形式开展现实的运动，并于原苏联实现共产党夺取政权的实践。这以后的一百年间，这个运动国际上此起彼伏，并在中国，实现了大发展。那么我们将范围缩小到中国人民。中国共产党是以解放全中国，即全中国人民为已任。部分先进者---逐渐符合--人民群众是历史创造者的理念。而现实情况是极大多数中国人对“人民”的理解还没从“天子与庶民”的二元对立中解放出来。这正是我们要做的，不光是党的任务，也是我们每个公民的任务。最终的目的当然是人人平等，无论政治上，人格上。，所以从个人的理解上，很欣赏张教授对于“人民”的探索。“人民”像诗一样，永远在路上。
张无为：嗯，许多大词从局部看就另有韵味，只要不是盲人摸象。问好！
毫光：嗯嗯，别有妙旨横趣。问好
张无为：诗意化有空间也是关键。
9、宁小牛：人民永远都是最真的命题。恕我孤陋寡闻，“人民万岁”是开国领袖做出来、喊出来的，“人民万岁”不仅需要伟人做和喊，同时更需要人民自己做。在台子上唱戏的人民也是人民，但“万岁”不了。
张无为：嗯，伟人与唱戏的区别应该只是杠杆的支点，结果完全不同。
10、缘圆：这首诗是对“人民”的解构，视觉独到，笔触深邃冷峻，读后发人深思。
“没有生命也活着，齐刷刷站成砝码/在天平架上，自己为自己喝彩”，没有生命也活着，这是对“人民”一词纵向的拉伸，显然这里囊括了所有来到这个世界，并推动这个世界前进的，所有活着的和死去的人，这些人在历史的天平上永生。也许他们活着的时候默默无闻，被冷置、被雪藏，但历史终究会还原真相。“枯萎最外层罩一方红纱巾”，此处有朦胧之美，需细细品读。“从河东到河西，三十年/失去方位，你站在那里”改革开放三十年，发生了翻天覆地的变化，谁在这洪流湍急的浪潮中，以砥柱的姿态始终坚持故我的方向？！这样的人们啊，是真正生生不息的人民！
张无为：所有活着的和死去的人——这个值得玩味哈，好。
缘圆：粗浅解读，不喷就好
张无为：思考就有得，交流会有益。
从上面的整理可以看出，张无为教授对每一位诗友的跟评， 都给予了回复，做到了互动。很难得的！正如探索主持人刘苏慧在跟帖里说的：问候张教授！看到你一个个的跟帖回复，感动！身教言教，不知道那些从不回帖的大诗人们，读过此贴，会有何感想……打开链接，还可以看到，一个平常的问好，欣赏张教授也给予回应！这样，诗与诗，人与人之间，也就拉近了距离，产生了温暖，共鸣！
20180609
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发表于 2018-6-10 18:07
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发表于 2018-6-11 01:39
楼主
发表于 2018-6-11 21:13
