农民兄弟的精神问题

大畜

        脚手架

        樊健军


才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂


      宗教信仰是自由的，而在释道为主流的中国，信基督也是一股不可忽视的现象。与佛教、道教不同，基督教有更多的教徒在“奉劝“人们去信基督，事实上，已经从城市蔓延到农村了。“才进城一天，我的农民兄弟就信基督了”，正是这一现象的反映。
      然而，进城的农民兄弟未必知道基督的真正教义。或许，他们知道耶稣受苦受难，而自己也正承受苦难；或许，耶稣是救世主，他们建设城市，提供住房，自认为也像救世主；或许，他们认为信基督就能得永生：因此，他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”；旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”。这种流于形式的“叫喊”和“笑和”，是农民兄弟的宗教信仰还未真正内化于心的表现。
      在旁边者的“我”看来，工地的脚手架，倒像一个个十字架拼成的，反之，“将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架”。工地有“我是耶稣”的叫喊，又有树立的十字架，“ 去看望他们的时候，仿佛我就在教堂”。农民兄弟在城市累死累活，干着最底层的事，“我”“仿佛”觉得他们像是教堂里的耶稣。
      当然，教堂没那么多十字架（信基督的墓地才会有），钢架纵横交错的工地也与教堂缺乏观感的高相似度。那么，诗人樊健军的本意，不是要把农民兄弟提升到耶稣的高度，不是要颂赞他们对城市人民的杰出贡献。大畜认为，诗人抓住奉劝人们信基督的当下社会这一暗流，挖掘农民兄弟精神信仰缺失的现象，“仿佛”是教堂，只不过是脚手架，农民兄弟既难以自救，又怎能救世求民？诗人其实有宗教上嘲讽，更有提醒人们注重农民兄弟精神素养提升的警示。

童牛

只能说，宗教信仰自由