别老拿传统说事

新泽飞翔

别老拿传统说事






在历史的每个“路段”都会集聚一些我们称之为“传统”的东西；以一个民族而言，它的历史越悠久，这种集聚就会越多。显然，这里也有了好的传统与坏的传统之说：传统因何有好坏还在于其现实价值，确切地说：这是其相对于“目标”价值而言的。我要说的是：农耕文明与工业文明是两条不同的道路与认知。相对于不同的道路，人们的行进会选择不同的方式，比如：陆地上你可以“策马扬鞭”，但假如，你在海上，就可能被淹死。或许有人会说：你把“我们”想象的太简单了吧？我们可是来自世界上数一数二的“聪明”民族的人群，我们傻吗？显然，问题出现在道路的区分上，做不到正确地分清道路的状况，你或者你们的犯傻是可能的。比如，你不能确切的清晰国家的发展已进入了一个全新的阶段，还在“坐地日行八万里”沉迷于旧日的老路，犯傻就有了可能和必然。以农耕为代表的古代文明和以工业为代表的现代文明就是两条不同的道路问题，它是历史的不同发展过程；它不是人“闷着头”依传统一直走到黑的一种方式！如此，你觉得把现代文明当做古代文明进行操作会不会是犯傻？需要说明的是：现代文明是西方首先发展和使用了它，如同四大发明是为人类所共享的，我们一些人包括一些“文化人”认为它是别人的，与之对抗或者预原路返回的“民族自尊心”是让人心怀忧虑的！这基于不同道路的无知、狭隘与任性会根本性地危害到这个国家和未来！枪炮不是我们的敌人和对手，我们的敌人和对手来自那些被利益驱使的邪恶的人性！农耕文明的陷落不是我们民族的发展终点，而是一个新的起点；沉迷于它会使我们的发展陷入历史的怪圈。

经验是产生于历史的过去，并可以应用于现今与当世的东西，它之所以可以被应用于现实，是因为它有帮助人们在前进与发展的途中，进行比量与参照以定位取舍的价值。问题就出在这，这是一个借助于“可能”的传统寻求发展的过程，是一个“调用”历史传统而非回归历史传统的过程；它是人群前进与发展寻求问题的现实解决的过程，能用就用不能用就放一边，这也是它的现实定位与价值所在。对此科学的态度是：不能硬性地将它塞入现实的进程之中，在问题解决当中弄一个“爷”进来，如此是为了造事还是解决问题；与此而言，发展与弘扬去“蹲守”一种历史经验的价值何在？是要重造一个历史的过去；用历史传统恢复和改造的国家会是一个古代国家还是一个现代国家？我们要努力地使自己成为人类历史的一个现实标本吗？这样一些人们的努力，是为了更好地前进还是倒退，这难道该是一些人群特别是一些国家的精神文化工作者难以分辨的结果与选择吗？

一般而言，传统是一些历史人群生存的经历与经验方式；是对历史存在及其环境的一种言说。现实而言，它是当下相关人群的一种精神“食粮”；有指导和“规范”人们进行生存和生活的价值追寻与“砥砺前行”的作用。当然，在具体应用方面还存在着以具体的事物的进程要素来判断与把握事物，做出选择取舍；还是以以往的历史事件来判断与选择解决方案的两种不同的选择。俗话说世界上没有完全相同的两张树叶，于此而言，传统方式对于事物它完成的是历史需要，而非现实需要。讲传统意味着一种历史的套用，除非世界是静止的，那么这种选择方式就是错误的，这是人依传统而世界的一个弊端！（于此，我担忧的是：奉守传统世界观的学者、专家，教授以及导师培养出来的那些学士、硕士、博士人才，会不会是被误导了的一代和又一代！而这涉及的是一个国家教育的问题，学以致用，用是关键；而学问不是、不应是现实中的摆设。）事物的变化发展，在其差异性而非传统性。

显然，那种奉历史传统为神明的人之自恋倾向涉及到一系列的逻辑以及哲学关系的混乱，也是展现了一种历史的非理性，因为人类的发展进程不是只有一个封建时代、一种封建迷信就够了。以文学而言，之所以有古代文学、现代文学与当代文学之分，这也是以人类总体的发展与进步相对应的，设想一个把现代文学和当代文学砍掉的国家，该是一个多么“另类”的国家，人们会怎么看待它的这样一群因为历史“特色”而沾沾自喜而骄傲；而自娱自乐的（古）人类！精神的自我膨大是一种人类病。

另：此谈论的前提是传统等同于历史经验，其中或似有偏颇之处，比如，传统就社会性而言还包括生活的方式（但显然，不同的生活体验和回归传统是两码事，故在此予以忽略），欢迎有此思考的朋友进行讨论，提出自己宝贵和不宝贵的意见，谢谢！




2022.01.27
2022.09.21


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