《纯诗纯理论002——形式自由后的思想仍然期待持续解放》
卢兆玉
和形式的自由不同，思想的解放永远是持续的。这是因为思想比形式更容易固化。且稍不留神彼此就针锋相对。
而形式是可以共存的，只要略带一点宽容之心，所有的器皿都可以用来盛载美味佳肴。格律派与自由派没有根本的利益冲突，纵然较真，也就是较个熟优熟劣，大凡明智一点的人决不会你死我活的硬抗。
思想解放就不一样了，这不只是题材的取舍，兴趣爱好的各异，抒情也好，叙事也罢，此一时彼一时罢了，还有一个最根本的（尤其在中国诗中）——诗言志。就是这个“志”成就了数千年来中国诗人头顶上的桂冠但也是诗人们头顶上的挥之不去的荆棘。
我不得不承认“新的美学原则的崛起”完成了五四新文化运动所未能完成的思想解放的任务。这是“崛起”对中国诗歌（主要是现代诗）最大的巨献。
但所不敢苟同的则是：它们从一个极端抵达了另一种极端，从而又形成了新的禁锢。这种禁锢同样限制了人们思想的自由，乃至于题材的选择都受到了制约。社会的、公众的、时代的……（除了突发事件引起的轰动）几乎清一式的被排斥现代诗的主流之外。自由呢？诗人们可以自娱自乐，放飞自我，却失去了或屏蔽了公众的话语权，在一些重大主题甚至题材面前噤若寒蝉。
真正的思想解放应当是无所不至又是共存共荣的。没有禁忌才是思想解放的原动力……你可以唱哀歌，悲歌，挽歌，痛哭流涕，我一样的可以大合唱，唱颂歌，唱赞歌，唱时代进行曲，欢天喜地。这才是思想解放、形式自由的现代诗的大时代。遗憾的是由于在当今整个的国际环境下所存在的不同意识形态，宗教，及政权的对抗，经济的博弈，虽然有互联网的大一统，却实实在在彼此的局域网。现代诗的思想解放仍然是任重道远……关键是勇于想敢于想并诉诸（放之）于诗中，从形式到内容从内容到形式，从一个个的小圈子里跳出来，面向更大的思想阵容——有容乃大。
2025－02－09 |
发表于 2025-2-9 20:22
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