本帖最后由 如花 于 2013-5-8 20:14 编辑
浅读诗人王法诗歌
我来到流派几个月时间，接触到诗人不少诗作，有今年创新手法的诗歌，也有去年前年和以前的诗歌。前天看到朱荣兴朋友的诗评，可能我的简单回复过于草率和不负责任，引起评论者的不高兴，我也就有了系统阅读王法诗人诗歌的想法。王法诗人写诗多年，在1979年和朋友创办诗刊《眼睛》，是大家。我无名小卒，晚辈。阅读，欣赏，学习并简单的书写自己的感觉，对我来说是愉快的学习过程。通过读开阔了视野，思维能力得到提高。说的不对之处请诗人海涵和指导。
通读下来感觉他的诗歌按诗歌内容的年代可分三个阶段：早期诗歌，中期诗歌，后期诗歌。各具特点：早期诗歌的抒情性较强，中期诗歌很具反思性，后期诗歌以批判现实和诗歌创新为主。写作技法有二：直抒胸臆，有一说一，不遮不绕；运用比喻，象征，意象等修辞手法，针砭时弊，一针见血，淋漓痛快。早期抒情较浓郁，诗歌篇幅较长，诗意连绵不绝。后期诗歌篇幅短，文字简练，但意蕴丰富，内涵深刻。但是也有缺点，会在后面说出来。一个写作三十多年的诗人，必定积累了很多写作技巧和探索途径。可以说每一首诗歌有每一首诗歌的写作技巧和作者表达的思想。不尽相同。但写法上会有一个基本的特点。
“踏着百年冰封的记忆
我来了，一步步走向你
怀揣着向往，怀揣着敬畏
我来了，一步步走近你
我祛祛的引颈翘望
翘望你千年的高雅，千年的圣洁，千年的威严”
2011.12.1.
这是作者诗歌《长白山》的节选，我认为也是作者对诗歌的态度：热爱，敬畏，因热爱而敬畏。作者对诗歌永葆了青春的热情，从他的诗歌里，你看不出他是6，70岁人，他用诗人特有的敏锐透视着世界，观察着社会。他身上没有看淡一切的老来心态，而是，始终热情着，青春着，用一支会说话的笔时而抒情，时而深思，时而像枪那样瞄准，扣动扳机，直击要害。
一、早期诗歌的抒情性。
抒情，是诗歌的基本手法，每个人写诗歌可能都不由自主的抒情，不同之处在于用词的准确性，连贯性，思维的缜密性，连绵性，及由此带给人的美感。王诗人的句子属于后者，带给人美感，连贯，缜密，抒情。代表诗作《长白山》、《远方的海》、《山之恋》、《夜晚我走过长安街》等
远方的海（组诗）
此刻
也许没有风
但你依然不会平静
任苦苦的思念
涌起万顷冲动
此刻
也许没有灵巧的海燕
掠过你任性的波涛
但你怀念的心
会抽出缕缕纤云
在蓝空飞飘
呵
远方的海
我心中的海呀
我何曾离去一步
犹如牡蛎贴紧礁岩
我恋恋的守护你
每一个仲夏夜的甜梦
每当海风穿过椰林
带去优美的旋律
那便是我怀恋的
歌声
当夜
为你拉下浓重的帏幕
我未曾离去
就化作你头顶的一颗小星
把倩影浴进你
坦荡的怀中
当晨
为你抖开漫天艳霞
我也未曾离去
就追随腾飞的鸥翅
亲吻你每一朵
晶莹的浪花
呵
远方的海
我心中的海呀
从结识你的那一刻起
即便埋进炙热的荒漠
心也再不会干涸
因为那里有一个博大的你
……
（旧作留存）2011.7.
《夜晚我走过长安街》
一辆鲜艳的双层巴士在街上驶过
像一条载满游客的航船，摇晃着委婉的乐曲
夜晚的长安街仿佛一条风景旖旎的河流
伏尔加河、塞纳河、尼罗河、密西西比河
同一时刻在遥远的时光里静静流淌
我想起一首诗，一首古老、忧伤的诗
我听见惠特曼坐在历史的深处叹息
这样的时刻想起一首诗，想起一个衔着草叶
劈木做栅栏的诗人多么不合时宜
2012-12-20
抒情浓郁，联想丰富，让人感觉到诗意和美感。这样的抒情诗很多，《一帘雪足够一生穿越》也让我驻足，阅读，思考。
《一帘雪足够一生穿越》
一帘雪足够一生穿越
一帘雪足以清洗灵魂
我裸生在暴雪肆虐的年代
北国零下40度的雪野
一出生就烧沸了一腔
零上40度的热血
一个摔打、滚爬过雪原的汉子
金刚之体，命如磐石
我的乡亲们个个剽悍、刚烈
茹毛饮血
在雪狼、鹰隼、麋鹿盘踞的雪原上
以祖先惯用的刀矛和弓箭搏命、求生
喷溅的鲜血浸透夕阳
在百丈雪层下引爆黎明
一帘雪足够一生穿越
一帘雪足以清洗灵魂
雪是人类的福音
雪是先祖的信使
抓住一片雪花就抓住了
五谷、甘露和野物
雪是女人
雪是神灵
雪是烈火
祖辈列队穿越雪原
足迹消失骸骨永存
雪原上的残月孤独万里
那是先祖昭示后人的神祗
一帘雪足够一生穿越
一帘雪足以清洗灵魂
冰消雪融黑土万里
先人的灵魂晶莹如雪
2012-12-26
【待改】
这首诗更体现了他的一个写作手法，有一说一，不遮不绕。
“我一出生就烧沸了一腔
零上40度的热血
一个摔打、滚爬过雪原的汉子
金刚之体，命如磐石
我的乡亲们个个剽悍、刚烈
茹毛饮血”
一个人的血有多热，写出的文字就有多热，从这些诗句你感受到的是一个东北诗人的心怀和性格，耿直，刚强，在以后的文字中体现到的对社会阴暗面的直刺。还有诗歌《听风》《听石》《玛雅人的传说》都很抒情，当然也包含更多诗人思索的情愫在里面。
《听石》（外一首）
——和南欧先生同题诗
无风，无雨，无阴，无晴
王冠和历史一同沦陷
来这里不必带着耳朵
把耳朵留在现世，听雨，听风
就让600年苍老的泥土
倾诉一堵残墙斑驳的哑语
怒吼的雄风留给大地
铿锵的刀剑抛给历史
亡命的王早已策马飞奔
旋转于命运无解的轮回
用不着理会游手好闲的风
日月星辰熟视历代王朝的基石
在新登基者的墓碑前
那些风化的骨头早已腐朽成
一堆僵硬的蛆虫
有风，有雨，有阴，有晴
宇宙在沉沦中谛听
《听风》
在历史空旷的殿堂里
风干着胆囊般的身影
一根亮闪闪的细丝垂吊着
一个个雄心勃勃的梦
风过有雨
默哑的基石颤抖着风的凌迟
历代君王的仪仗威风八面
雪落无痕。卑微的草们
世代铺展惊天的繁华
历史无解，这个世界无语
2012-3-1-3
《玛雅人的传说》
——玛雅人的传说惊呆了世界。
穿长袍戴羊皮帽的勇士
跨腰刀，背弓箭
扬鞭打马横跨亚细亚
按照神的昭示寻找自己的乐园
草原吟唱凄婉离别骨肉
夕阳蒙尘悲情的场面
大群的牛羊如海浪漫卷
雄鹰在孤寂的高天盘旋
马蹄踏碎残霜冷月
忧伤的歌喉撕裂草原
这是无稽的传说还是真实的故事
历史的风雨千百年来日夜叩打梦幻的琴弦
玛雅、马亚人——马上的亚洲人
原本是东方神龙的子孙
一支钉在历史椎骨上的利箭
震颤东方古老土地的神韵
遥远热带雨林的层层腐叶
埋葬下600年的辉煌
千年的灰烬里，至今
仍飘溢烤玉米的焦香
刀耕火种烧光茂密的林木
裂石造神的烟雾幻化出神秘的预言
那是灵魂的叹息还是箴言癔语
2012年的太阳让世界惊悸难眠
巍峨的神殿沐浴岁月的风雨
曾经的辉煌在历史的门缝里闪现
玛雅人——马亚人
往日荣耀还给神祗
莹莹白骨还给土地
残存的石头和弓箭
留给历史做迷
2012-2-16
诗人的抒情，浪漫，豪放，一览无余。诗人的诗思连绵不绝的喷涌而至，这就是诗歌，这就是魅力。敬佩。
从自身体验出发，写的诗歌，很成功。
《当年。南下》
一个人往南、往南 人们管这叫南下
当年南下时千军万马煞是热闹
今天一个沉重的心事和孤独
在颠簸的车厢里昏睡
铁轨像两条冰冷的蛇
这头是故乡另一头是陌生的圣地
姥姥的，找死
在站前的马路上一辆飞驰的dis
用一句京腔送给外省人一记当头棒喝
我的双脚仿佛踩在湿滑的青苔上
这个灰蒙蒙的城市
天空突降大雪
2012-12-19
在这首诗中，诗人听到那句不雅的语言，感到如同踩在湿滑的青苔上，天突降大雪。这是外界因素作用于人，人的内心马上产生一种体验。让人身临其境。
二、中期诗歌的反思性。
从那个时代走过，带着思考和对历史的诘问，肩着道义和一个诗人的良知。
《国殇。一九六六—— 一九七六》
“光明与黑暗
只隔着一条细细的地平线
********************
历史的天空阴云密布”
……
《第一章：革命大串连》
绿色长龙喘着粗气
在九百六十万平方公里土地上穿梭
亿万杆红旗漫卷
革命！革命！革命！
造反！造反！造反！
华夏大地沸腾赤色的海洋。
……
《第二章：恶梦》
她贴着草地爬动，象一条胆怯的狗。。
妈妈去了“五、七”干校
爸爸被关进“牛棚”
……
《第三章：殷红的血》
红色是发酵剂
注入青涩果实催生狂热
青果争相跌落枝头
高举红旗狂奔...
……
2012-3-9——10
他的历史留痕系列，值得我们反思和叹息。
《一块伤疤，刺青于共和国的脊梁》
—— 历史留痕系列之三：（1948。长春。）
（1948.3,中共军队挥师进攻长春,强攻不下,遂采用围城绝食战法以攻陷长春.时东野司令林彪下令:“要使长春成为死城!” 。国军方面守长春的是郑洞国将军,他始终拒降.但是城里50万平民的存粮最多只能维持到7月,为免玉石俱焚,所以郑洞国将军下令放平民出城。为防止国军化妆成百姓外逃，共军遂在封锁线上设卡堵截，几十万百姓困在封锁线上，进退不得，有冒险越线或企图退回城内者，双方一律射杀。至该城“解放”之日（1948-10-18日），城内和城外封锁线上共饿死（和流弹毙命的）百姓数十万人。其景惨不忍睹。）
城外是红旗
城内是蓝旗
中间一条线
阴阳两隔
一样的黄皮肤
一样的黑头发
一样黑白分明的眸子
一样滚烫的枪口
血红的眼睛
恶狠狠的盯着对方的胸口
遍地的饿殍死不瞑目
伸向天空的手和大张的嘴巴
仿佛在无声的控诉和呐喊
一根老藤在历史的寒风中颤抖
2012-5-2
《一个罪恶，刺青于共和国的脊梁》
——历史留痕系列之四：（东方红）
《东方红》诞生在陕北
一曲信天的游
东方一红 就
三大战役了
一辆美式吉普拉着东方红
进了北平城
三反、五反、反右、文革
东方越来越红
上帝问：“东方为什么那么红？”
撒旦说：“他们把好钢
都用在了刀刃上。”
2012-10-14
那个时代有太多血腥，有太多无辜的人死去，历史每前进一步，都付出惨重的代价，有些完全可以避免，有些就是人为的因素，为权，为利，为了个人贪欲或者某个集团的利益，多少无辜生命如草芥如蚂蚁被历史的铁蹄碾碎化为尘土。“兴，百姓苦，亡，百姓苦” 。
三、对现实的批判和创新写作的探索。
毕竟是摸着石头过河，摸索中前进，我们到现在这个时代，生活水平大大的提高，人们也逐渐享受生活。幸福遍布大街小巷，到处是红男绿女。香车宝马。春暖花开。一派大好？诗人没有停下思索的脚步，也没有停下来只看眼前的歌舞升平。他留意了清洁工，农民工，上访人员，普通百姓，商场小贩……笔触再一次开阔。
诗作《我的女房客》用直接书写的手法描写了卖菜小贩和城管之间的矛盾激化，导致惨烈的后果，带给人们许多深思，对社会的，对制度的。《重上战场》描述了退伍老兵为强拆不得不扛起红旗走上漫长的维权之路，也让人扼腕叹息。
《一个流浪汉的遗言》 一个流浪汉死在医院的门厅里（死因不明）。唉，我还能说什么？ 我们这些小人物还能说什么，只能说，你太不走运了，你生不该为流浪汉，你不该生病，你不该没钱看病，你最好插上双翅飞到能看病的地方。
《拾荒的农妇》也把底层人民的不屈与不甘，挥发的淋漓尽致，让人悲情，让人愤怒。
《一只蚂蚁死了》 描写了被施工队碾压致死的村民的惨烈事件。这类事件前几天十天三起，让人拍案惊起！ 何人如此大胆！何人敢凌驾法律之上！是什么让一些人无视他人生命？
这就是现实，血淋淋得事实。一幕一幕，祖国啊，诗人感叹道：
《祖国》
我是一个
有祖没国的孩子
我在一间空旷的房子里
把祖宗的血肉
摆摊出售
2012-8-12
《屈子问天》
……
“屈子曰：想老夫在此苦居千年
原想改日换天百姓得安
当年怀王昏庸百姓尚有香粽可食清水可饮
谁知当下鱼虾绝迹，飞鸟无影，哀鸿盈耳
苍天啊，众生何罪？屈子何辜
让吾等生无益，死无安？！”
2012-6-15
《拾荒的农妇》
……
爷们儿第八次进京朝圣返乡的路上
激动的口歪眼斜手舞足蹈
她把眼泪泪咽进肚里
把恨和无奈咬进牙里
把一大一小两个爷们儿
抱进板车里
毅然踏上拾荒的路
她要去讨回
爷们儿挺直的腰板
和三口之家的温饱
2012-7-6
《痒》
起初，头皮痒
后来脚皮痒
再后来，全身的皮痒
进而，脂肪、肉
心（五脏）都痒
现在灵魂痒
好痒啊。。。真痒！
2012-4-14
这样的现实作品很多，诗人用冷静的笔墨，冷静的描述，让人感到彻骨的寒冷。《舌头无法进京》也揭示的医院的一个普遍现象，收受红包等现象。在《屈子问天》中，巧用屈原《天问》善问的故事，借以喻今，体现诗人的社会责任感。《痒》这首诗歌用象征，用比喻映射这个世界霉菌泛滥，腐蚀肉体、人心、灵魂...让人等同身受。可见诗者笔触社会的各个方面，视野开阔，诗歌写作呈现多样性，写作技巧上要么直抒胸臆要么运用比喻等修辞手法。诗人不单关注自身体验，不单关注自身发生的事情，也把眼光放远，引人思考，引发共鸣。
诗人的创新作品：
《两只大鸟》和《天平》是诗人今年创作的两首诗歌，从这两首诗中，我看出作者在探索新的手法，他把自己擅长的抒情、比喻、象征等修辞和直接书写等手法，暂搁一边。
《两只大鸟》
两只大鸟
在白雪皑皑的莽原上飞过
他们飞的真像两只大鸟
巨大的翼影下
有轰然的枪声
散发浓烈的酒气
和雾霾
那枪声
轰然得真像
枪声
2013-1-9
《天平》
“昨夜有雨
那个卖肉的贩子
挥着明晃晃的尖刀跳脚叫骂
一顶大盖帽在肉案前踱来踱去
一定有背光的事
这几天那肉都不新鲜
几个顾客在一边交头接耳
肉案前鞋印杂乱
一双皮鞋沾满斑驳的泥渍
2013-4-3
“真像大鸟“和”真像枪声”，用了类似纠结的，含糊的，重复的词语创设意境，让诗意在这种氛围中体现。诗友【风之子】这样评论：法老的这首小诗容量极大，和2012年那首《痒》一样，2013开年的这《两只大鸟》，思维如此活跃，讽喻之法如此娴熟，已经上升到一个相当的高度，哲理隐含于无形，只听见声音，仅能瞄见形态的外轮廓，是大家学习表现现实主义诗写的范本之一。
回头再读，《天平》一诗，体会越加深刻，并不像我初读时体会的那样肤浅，要么警察秉公执法，制止肉贩把有问题的肉卖给群众，要么警察徇私舞弊，得了肉贩的好处，把群众的利益抛在一边。诗中“踱来踱去”“鞋印杂乱”“一双皮鞋沾满斑驳的泥渍”这些立体的场景，反射出这个执法者内心的挣扎，和面对群众舆论的真实心态，一架无形的天平时而偏向这边，时而偏向那边。这是法制的天平，良心的天平。一边是广大人民群众的利益，一边是肉贩的利益，正因为这个警察曾得过肉贩的好处，因此，才左右摇摆，踟蹰，犹豫，徘徊。
“挥着明晃晃的尖刀跳脚叫骂＂这句诗里的“尖刀”还暗指执法的警察，肉贩以手里攥着警察这把“尖刀”，又捏着这把“尖刀”的把柄，才浑身是胆，而不把法律，民众，放在眼里。警察是国家机器的组成，国家机器一旦掌握在不法之徒的手里，会对社会造成多大的威胁和危害。
本诗剥皮见骨，直指社会的隐疾。毋庸讳言，当今社会许多大大小小的执法者，已把手中人民所赋予的权利，变成了谋取私利的工具，而一些丧失良心、微利是图、贪得无厌的商贾、小贩，与某些执法者相互勾结，拉大旗做虎皮在他们的庇护之下，不择手段，丧心病狂地以劣充优，以次充好，坑害广大消费者。这就是中国特色社会主义【初级阶段】的真实画面，一个具有良知和使命感的真正的诗人，他的诗歌应当勇于担当真实的摄取现实，责无旁贷的为历史留证。
一首好诗，不反复品读，不仔细体会，有时就真的很难领会诗中多指的意图。这是作者探索的两首诗歌，赞誉很多，思考也很多，往往作者想要表达的和读者的理解有一定的差距，我并不认为读者领悟能力差。
探索，可能一直存在，也可能刚刚起步，探索新的路途和写法，带着尝试的味道，也带着体验。因阅历不同，环境不同，体验不同，产生的效果也不同。
最近的诗歌《父亲的墓碑》
用简短的三个句子：
一杆老枪
枪刺倒插在
苍凉的黑土地上
2013-4-4
把墓碑形容为一把老枪，并不是作者的首次创新，类似的说法已经有，有人把人民英雄纪念碑看做一把倒置的剑柄，压在北京风水龙脉龙头位置。南面就是毛主席纪念堂。
《父亲》
你的白马威武
闪电的夜晚，肋生双翼
父亲
你的锄柄在草垛下腐烂
你的枪刺在星光下闪亮
父亲
你跨马驰骋天涯海角
你终不知道
天是亮了，还是黑了
父亲
2013-4-17
这首诗歌我的理解就是作者用了最与父亲生命相关的三个物象“白马，锄柄，枪刺”来纪念追忆父亲，也无形中现出父亲高大，豁达，功高而不求回报，甘愿俯下身来再做平民的高尚形象，让我们敬佩。我们的父辈们为了祖国的解放，富强，甘于奉献着。是我们和后代人的楷模。
“父亲”这代人带着时代烙印，有鲜明的时代特征。是特定历史缔造的。这首诗歌的最后两句
“你终不知道
天是亮了，还是黑了
父亲”
这是作者对现实的反问。许许多多的不平事，许许多多的弱势人群的不公遭遇，让诗人无法平静，即使写着诗歌。“铁肩担道义，妙手著文章”，这是诗人的良知，也是现在知识分子的担当！让文章警世，让文字在人的心灵中共鸣。
诗人诗作题材之广泛，内涵之深刻，文笔之老辣迅疾，及对诗歌技巧的孜孜探索，值得我们认真研读，学习。30多年前创办诗刊时，他和同仁们的思想前瞻和创作理念便已踏入当时中国诗坛思想解放的前沿，那时的诗歌创作已跳离传统粉饰现实和歌功颂德式抒写的藩篱。《眼睛》的发刊词和部分文本，其中包容的思想内涵在今天看来，依然具有很强的先锋性和现实意义。因其思想的活跃，目光的前瞻，诗作依然很超前。老当益壮，勤奋耕耘，夕阳不晚，老夫聊发比过少年。诗歌在，精神在。
奥登在《19世纪英国次要诗人选集》一书的序中对如何成为大诗人作了归纳和说明，一位诗人要成为大诗人，要必备下列五个条件之三四。一是必须多产；二是他的诗在题材和处理手法必须宽泛；三是他在观察人生角度和风格提炼上，必须显示出独一无二的创造性；四是在诗的技巧上必须是一个行家；五是尽管其诗作早已经是成熟作品，但其成熟过程要一直持续到老。而一般的次要诗人，尽管诗作都很优秀，但你却无法从作品本身判断其创作或形成的年代。也就是说，一成不变的，静止的。 他还说:写一首好诗不难，难的是在不同的阶段包括创作的最后阶段，总能写出不同于以往的好诗。
对照这些，我们再看王老的诗歌。赞。
虽然有很多优秀的诗作，诗人也一直在思考，在尝试。目前的课题是《在现有的定势基础上如何突破，以抵达”无痕之境”》，让我们拭目以待！
他的诗作《回答》
诗友说：钦佩！法老一天读贴300
谢谢，我回答。可我的心在苦笑
在泣血——
以我的年龄还能蹦跶10年
（两位数还带个零）
我含笑穿行诗的荆丛
我要把10年变成30年
我要和新诗约定一个银婚
……
2012-6-12
诗人把对诗歌的热爱转化为一种动力，以青年人的闯劲，干劲，惜时如金，在诗歌道路上披荆斩棘，勇于探索。这是一种精神。是一种高度。是对诗歌的真正敬畏。
《 海子》
海子，一个稚气的孩子
在一个沉沉的雨夜走失
山峦、流云、江河、湖泊
野花、小草，五月的麦地
和以麦地为伴的
群鸟，春暖花开，赤手空拳
反复擦拭血色的墓碑
海子
赤足穿越阴霾四布，荆棘丛
生的荒野，心生梦翼要为自
己，也为人类寻找
一枚丢失已久的月亮
海子，写诗的孩子
一首诗承不起人间的沉重
海子，天真的孩子
以梦为马，已认不出
故国的山河
2012-清明
我读过的写海子的诗歌中，把海子，说成孩子，这是第一个，我很赞同这个说法。海子智商高，15岁上北大。智商高不等于心智年龄跟得上。海子是个孩子！据我看资料，海子独居，无业余爱好。居处静如坟墓，海子的一生都是在贫穷、孤独的写作中度过的。他曾天真的想通过给酒店老板吟诵诗歌换取一壶酒，失败了。诗人写道“赤手空拳”“赤足穿越”“以梦为马”海子，一个稚气的孩子””海子，天真的孩子““海子，写诗的孩子”。诗人独具慧心，写出这样的诗句，让人心疼那个用心灵歌唱着的诗人，海子。
《草原诗人》
——赠诗人衣影
诗人是掣马的骑士
打马走过草原
诗人燃起大火
烧亮荒芜的草原
诗人是掣马的骑士
飞马跨越草原
追赶一场大雪
赶在黎明之前
诗人是掣马的骑士
催马穿越草原
诗人一无所有
一生怀揣痛苦
2012-12-26
这首诗歌，唯美，意象，节奏明快，吟完，噶然停止。诗人用短句，“打马走过，飞马跨越，催马穿越草原，”燃起大火”追赶大雪”，用词考究，可见功力。“燃起大火烧亮荒芜的草原”和"赶在黎明前追赶一场大雪"，诗人是肩着社会责任的，为人们寻找光明的。诗人是这个时代的骑士，骨子里的高贵。但”诗人一无所有 一生怀揣痛苦“
诗人，让人疼痛，让人敬重，让人仰望。
《火色狐狸》
今夜美丽的月光下
我看见一团烈火在旷野里滚动、燃烧
瞬间照亮皑皑雪原
那是久远传说的图腾
那是古老乡村无数个不眠之夜
鲜活、美味的故事
哦，火色狐狸
今夜美丽的月光下
我看见故乡在一团火光里
复活
2012-12-28
这首诗歌里的用词，“烈火”“滚动"、"燃烧","鲜活","复活",极具动感和活力！这是想象的诗篇，极具浪漫主义，诗人赋予狐狸美丽传说，火焰、白雪形成耀眼的衬托，寂静的村庄瞬间复活。诗意在眼前如一盏明灯。
《赠诗弟周瑟瑟》
清冷的风在诗坛游荡
扫不清一地乱象
风中咔咔作响的是你刚直的脊梁
你说故乡的湖水好濯洗忠骨
你试图亲近水中的月亮
岳阳湖躲得老远、老远
它承受不住你如许沉重的叹息
旗帜猎猎招展在晨露未晞的峰峦
血色的朝霞瞬间燃烧大地 2012-4-26晨
掷地有声。咔咔作响的脊梁，猎猎招展的旌旗，血色朝霞的燃烧。 这是一种心情的写照。在一地乱象中更显“刚直的脊梁”与“忠骨”
《农民兄弟》
土地一脸雪色
我的农民兄弟
赤身裸体远走江湖
当年收割天下的镰刀
在钢铁水泥的林子里
卷了锋刃
夜深沉
梦里常有土地的哭声
2012-10-24
农民进城务工，土地荒芜，镰刀生锈。短诗，包涵内容较多。赤身裸体，说明农民的贫，卷了刀刃说明，农民渐渐失去本质特性。农民工，这是一群特殊的群体，荒芜了土地，也不被城市真正接纳，很难真正真融入城市。这是对现实农村的写照。
《水湄故乡》
水湄故乡，一江情款款流淌
桨橹咿呀，风声如马
一篱笆的喇叭花，
蓇葖粉嘟嘟的小嘴巴
小妹的歌声细细柔柔
奈不住一江欢跳的浪花
打碗花开了，山影儿幽了
水儿清了，天儿蓝了
满天的白云在江水里打滚
湄崖上一片白桦林
在风中跳舞，象一群女妖
旋动白亮的衣裙
北方妹子穿林而过
堇色的纱丽
裹着两汪水灵灵的眼神
把水湄故乡的景致很美的描述。江水，桨橹，喇叭花，小妹的歌声，打碗花，山影儿，白桦林，水灵灵的眼神。婉转，灵动，细致，让人留恋这水湄的景致。
《乡村五保户》
门楣低矮，压扁细瘦的身影
颤抖的皱纹网住黯淡的目光
浆果、麦芒、风干的老玉米
红辣椒、紫皮蒜、流感病毒
和无名的炎症，铺满一炕
脚步纷踏杂乱的欲望
身影摇晃斑驳的土墙
风铃在屋檐下叮咚琐碎的细语
老黄狗在大门外
嚎叫，北风汪汪
2012-3-5
“五保户”保吃、保穿、保医、保住、保葬(孤儿为保教).诗中的其实这是一副杂乱苍凉景象。政策不错，现实执行的不是很好。
《早春》
清晨
一只小鸟落在阳台上
不停的梳理灰突突的羽毛
我在窗子里看它
它在天光里瞅我
从窗缝里撒出一些小米
它歪着小脑袋
眼睛亮亮的
仿佛在看我这头老怪物
安的什么心
电脑前的台历上
明天打春
2013-2-3
这首诗歌清新灵动的不着痕迹。清晨，空气是清新的，心情也是清新的，一只的小鸟鸣啭更添了情趣，它看我，我看它，形成人与物和谐相处，天人合一的画面，很和谐自然的美好景致，
“电脑前的台历上
明天打春“
笔锋一转，点题，自然，老道。
《老树》
一身老皮龟裂
几干虬枝如剑
荒野上
一截断碑
见证木牛流马的历史
和人世的兴衰
2013-2-5-6
一读此诗，我马上想到马致远的 天净沙•秋思 “枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。”，此诗很具立体场景。老树，断碑，时光的见证，历史的见证。诗人文笔凝练，诗意练达。
《残冬》
北方终年大雪
常常置身于严寒
饮酒、写诗
为自己取暖
大雪封山的日子
看兔走鹰飞，云舒云卷
淬炼坐马弓刀
用烈酒、诗笺点燃江山
3013-2-8
一个诗人的生活跃然眼前。室外大雪严寒，兔走鹰飞，室内，饮酒，作诗。淡泊名利，云舒云卷。
《回家》
（一对农民工夫妇，带着一周岁的孩子骑着摩托车
回家过年，路遇车祸双亡，孩子幸存。）
摩托车在铺满月光的路上尖叫
月亮挂在遥远的天际
月亮的阴影里
是故乡黑黝黝的村庄
一个婴儿在悲啼
那感觉就像头顶的天空
空空旷旷。月亮的阴影
斜斜的落在地上
2013-2-9
怎样表达出那种悲？诗人用景渲染！“月亮挂在遥远的天际
月亮的阴影里
是故乡黑黝黝的村庄”
故乡，成为遥不可及的。永远无法到达。
永恒的天空和月亮，多变的世事沧桑。
《过年》
——报载：儿子向父母要钱买房未果，对父母一顿暴打，使其父母双双入院，
第二天儿子手持利刃在医院将母亲头皮划开，将父亲脚筋挑断。
过年
孩子们穿花衣，提灯笼，放鞭炮
这个年我没看到孩子
2013年的春天
冰冷的刀剥下母亲的头皮
挑断父亲的脚筋
祖国的后花园里
我看不到孩子
2013-2-22
“这个年我没看到孩子“祖国的后花园里
我看不到孩子““
记得诗人写五个孩子在垃圾箱里死去时，诗人写到“阳台上的孩子没有回来”
很悲，很疼的感觉。孩子，让人疼，让人念叨；孩子，让人悲，让人愤，让人无视。
《故乡》
白雪原
黑土地
我的故乡黑白分明
黑黝黝的寨子
黑黝黝的汉子
白亮亮的女子
白亮亮的奶子
我的故乡长风浩荡
水秀山青
雪原上燃烧篝火
坝子里长出牛羊
草场上吹响长调
天空中盘旋猛禽
草原、落日
美女、长裙...
三十年后打马还乡
山寒水瘦
衰老的故乡已认不出
我这个雪夜离家人
2013-2-25
对故乡饱含深情！“长风浩荡水秀山青，雪原上燃烧篝火，坝子里长出牛羊，草场上吹响长调，天空中盘旋猛禽”故乡真美，故乡的风景独一无二！
《旅游》（组诗）
（我为此心神俱疲，伤痕累累。）
《漓江游》
百里漓江水上流
满眼金山银水
人在画中走
心在画外游
北京的锣鼓
一阵紧似一阵
北京的雾霾
一波未走一波又来
2013-3-13
正值两会召开之际，北京政治气氛很浓，锣鼓声声，到处歌功颂德。雾霾不管这些，照样以旁若无人的姿势一波一波席卷而来。
诗人此时正在南方旅游，眼前江南美景，心里关注着民生，似乎，没感到多大快乐。
《槟榔谷》
山苍苍，野茫茫
椰子黄，槟榔香
黎家人不看新闻
不买轿车不买楼
低头织锦唱山歌试婚
只识青山绿水
不知北京是北京
2013-3-20
凝练的句子，南方风景与黎家人的风俗表现无遗。风景美，民风淳朴。”只识青山绿水/不知北京是北京”
现代版世外桃源，“不知有汉，无论魏晋”，何况北京。但诗人心里有。
《海南》
天高高，海蓝蓝
树绿绿，草青青
海南，我几乎神往一生
然而在这个岛国我却三缄其口
节食、少饮、无语
面对28元一碗的清汤
天涯海角
小鹿不敢再回头
2013-3-20
美好风景与不良的旅游风气和社会现实，让诗人疲惫不堪。
《橡胶树——我心中的菩提》
——赠诗弟招小波（桂林、海南游记之四）
（60年代诗弟招小波在南国的橡胶林里献出他金子般的青春年华）
槟榔谷的峰顶
有一棵大树
挺拔屹立，华盖如怡
我问导游，这是菩提树吗
导游说，这是橡胶树
哦，橡胶树——
蓦然间我想起小波诗弟
在我心里他分明是一棵菩提
2013-3-28
转承自然，由物及人，很深的情意在里面。
《幸福的鸟人》
——窗前，有一块几年前开垦的小菜园
铁锹、锄头、草耙在我的脚下
松软、新鲜的泥土
蒸腾出原始的乳香
一只小巧、漂亮的柳叶鸟
在李花枝头蹦跳、啁啾
我看着它 它瞅着我
这一刻
我是一个幸福的鸟人
2013-325
让我想起陶渊明的《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
| 
发表于 2013-4-22 18:53
收藏
分享
楼主
篇幅较长，引用诗人诗作较多，我要想想，减一些。
