【诗歌赏析】诗歌意味美学里的意点论

以琳

                                                        诗歌意味美学里的意点论

◎周天侯

　　美学家李泽厚认为艺术是“有意味的形式”，无可否认，任何优秀艺术作品都应该有这样的潜质，但我认为，诗歌艺术应该先有意味构成，才后有意味的形式，而成就诗歌之美。这个意味构成的关键就是“意点”。

　　意点的概念。每次和诗歌爱好者谈到诗歌意味美学的时候，就会觉得太抽象，所以我们有必要提出这个新的概念词组。究竟什么是诗歌意味里的意点？我们可以试着这样定义：它是一首诗里能够让读者获取印象的核心元素，是诗歌思维空间中最基本的组成部分，是体味诗歌主题最初始的坐标。成明进《蘑菇》：学会张开／没有学会收拢／／你怕收伞时／收拢了天空。在这首四行短诗里，我们感受到非常浓郁的哲理意味，在“蘑菇”和“天空”之间不断生成和祢漫，所以“蘑菇”和“天空”就是我们所倡导的诗歌意味美学中的“意点”。

　　意点在诗歌中的表现形式。我们通常可以看到诗的意点在表现形式上灵活多样，存在不确定性。它可以是非常明确的、也可以虚设。可以反切，也可以正合。顾城的《烟窗》就属于典型意点虚设的例范：烟囱犹如平地耸立起来的巨人／望着布满灯火的大地／不断地吸着烟卷／思索着一件谁也不知道的事情。“谁也不知道的事情”到底是什么事情呢？这个意点是虚设的。同样是他写的《一代人》：黑夜给了我黑色的眼睛／我却用它寻找光明。作者通过“光明”对“黑夜”的反切，凸现了“一代人”在大时代背景下的精神、追求，所以给予读者从视觉到思维的撞击力特别强。年轻诗人刘清风《寻找》：前面的路很长很长／抖了抖衣兜／我朝向后方。在“前面”与“后方”之间，一个独立思维的新生代时代来临，他“抖”掉的是陈旧的观念，完成了人生另类的选择。

　　不可替代的特定性。意点具备明显的特定性，不可替代。余光中《乡愁》：小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头／长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头／后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头／而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头。这首诗里，先后出现了邮票、船票、坟墓、海峡等字眼，但如果把它们分别当成意点，就无法凝聚成浓浓的“乡愁”，“乡愁”才是无可争辩的意点，所以包括“母亲”“新娘”等这些都只是作者情感抒发的铺垫，都不能作为意点。无论是从舒婷的《致橡树》、还是海子《面朝大海，春暖花开》，以及其它更多新时期的优秀作品里，我们都发现了这一规律。只有准确判断出诗歌里面的意点，对于欣赏和分析一首诗，才有助于正确把握主题方向。

　　意点与意点的对应关系。意点与意点可以是对立或对等性质，也可以是非对立或非对等性质，但一定是一种对应关系，两点之间遥相呼应。它能够使作者通过某种特性的关联，运用各种创作技巧，在点与点之间形成一条线，达到诗意内敛而诗味外延的艺术效果。以琳《粽子》：谁的一滴泪珠滚落江心与尘世诀别／谁的一声叹息跌落风中／在眉心凝结成化不开的菱形／／远处的老婆婆颤微微地走来／竹篮里鲜绿香气飘起／六月的脸上顿时开出朵花／／她伸出干瘦的手／把粽子一串串拽出来／递给周围看龙舟的人／／齿颊留香的女人和孩子／将剥开的粽叶随手一仍／它们便在河滩上生出新芽。作者以“谁的一滴泪珠滚落江心与尘世诀别”切入“历史”，以“河滩上生出新芽”隐喻“未来”，“历史”和“未来”就自然形成了一种对应关系。湖南诗人罗志成《城市边缘》：我看不到完整的城市／虽然用尽了全部的力量／这里曾经是海边小渔村／这里已是漂泊者家园／这里开创了一个个传奇／在传奇之外／树叶一面写着忧郁／一面露出欢悦的笑脸／渔村已看不到渔民／渔港无鱼。“城市”与“鱼村”从词性上来说，是属于对等意义的同性词组，但出现在这里就成为一种对应的关系，体现了人类自然和现代城市化的冲突。

　　意点之间的关联。意味的形成主要是通过意点与意点之间某种特性的关联，运用比、拟、兴等各种技巧，产生出诗义、诗象的运动，使两点连接成线，构成诗的整体内涵。张九龄《吊兰》：我还是要赞美／一种谦卑的生活态度／总是将自己交于生活的低处／也握一手绿／但不张扬，不浮躁／小小脸蛋／绝不涂脂抹蜜／一些风声、一点雨露／就可以点亮一盏盏不灭的长灯。诗人以兰喻人，赞扬了那些美好的品质，但没有陷入在道德的说教里，避免了诗义的窘迫。珂雪石《战争》：今夜的天空／演绎着一场古老的战争：／月，陷落在／群星包围之中／她缩身成舟／逃遁／却无法划出／浩瀚的星海。也没有停留在星月的描述上，而以“战争”拓展了思维的无极限，避免了诗象的束缚。可见，意味的形成无法摆脱意点与意点之间的心领神会，需要各种创作技巧来达成，同时，它又高于以往诗歌停留在意义和意境的美学层次。

　　意点的存在意义。最后，我们来看庞德《在一个地铁车站》：人群中这些面孔幽灵般显现／湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。这首诗发表后马上引起轰动，同时被公认为是晦涩的代表，只所以一直以来众说纷纭，因为庞德自己也找不出恰当的理论依据，只能很勉强地以“方程式”来作为说法。当然，诗歌作为一种艺术形式，不可能像是庞德所理解的，加减乘除等于几来求得未知数使等式成立的程式。当我们今天找到一种新的诗歌美学理论的时候，一切神秘就撩开了它的面纱。我们开始注意到意点的存在，我们紧紧抓住“面孔”和“花瓣”这两个可对应意点的可重叠性来解读，就会发现诗人在一个最普通的生活场景中，挖掘到对人类生命的印象。这种印象跨过了语言文字的本身，完成了意味表达而和所有读者产生强烈的共鸣。

　　著名诗评家、理论家邹建军认为：“可以确信意味诗理论是一种具有战略眼光的诗学见解。”如果说意味理论将成为新时代诗歌美学的方法 论，那么，意点的存在将成为厘定一首诗歌是否具备意味的唯一标准。

　　（注：因为篇幅限制，关于意点与关键词的不可混淆、意点与诗眼的共性与区别、意点与意境在诗歌美学中的不同性质，将另在专文《意味美学中“意点”认识的三个误区》详解。（责任编辑：罗莼）

　　注：本文原载《椰城》2011年第10期，社区首发。（编辑：以琳）

素颜

分享，学习了，受益匪浅！谢谢！以琳姐辛苦了。