一份灵魂自省的诗性档案
[/b]——浅析马启代的狱中诗作
刁玉国
林语堂说：“中国人只在失败的时候，才做玩世者和诗人。”入狱一年来的马启代在泰安监狱“以文化人”的良好改造环境里，舔舐伤痛，咀嚼人生，用生花妙笔不断妆点大墙内的文艺百花园，其叙事散文《妻子的教诲》首发《齐鲁新报》，继获华东征文一等奖，后被《黄丝带》全文转载；诗歌和评论相继在《中国诗歌》、《星星》诗刊、《诗潮》、《时代文学》、《山东文学》等狱内外报刊发表110多篇。 诗人昌耀说“灵魂比肉体更需要一个安居的地方。”我想马启代为自己的灵魂找到了安身之所，他的组诗《泰山之阳，一个囚犯的精神地图》总计十九首，从一个侧面记录了自己入狱以来的改造轨迹和心灵悸动，不失为一组情思俱佳的优秀狱园新作。
首先，作者以“题记”的形式为此组作品设置了浓郁的气场，为认识和表现监狱生活提供了一个独特的视角。泰安监狱的教学楼正门上方悬挂着一巨幅文化宣传牌，在古朴典雅的竹简背景上，除“哲学引导 文化修心”的大方篆字，还有孔子、王阳明的画像，这是狱内广场教育宣传的一部分，同时，作者以此感悟作“题记”为全组诗设置了特殊的情感氛围。他说，坚守诗的切入和表达方式以达到形神合一的艺术形式才能真正表现好生活，诗不是叙事的，更不应是宣传的工具，那些功能诗大大弱于摄影、通讯等，诗的本质是抒情的，它只关注灵魂，揭示灵魂密码，它的这种作用其他艺术形式无以替代，正是从这个角度讲，写作是一种自我救赎、自我教育的绝好形式。我想，通过作品，我们能更真切地贴近人们的内心。这也正是马启代把这组诗命名为精神地图的缘由吧？
其次，此组诗作整体构思浑然天成，大气磅礴，好似一首长诗的框架，由四部分构成，又彼此单篇独立。从诗题看，“泰山之阳”喻指泰安监狱，“精神地图”喻指内心疆域，共同构成立体的空间维度；整组诗又按“春、夏、秋、冬”四个季节排序，形成历时性的时间维度；而十九首诗作以不同的时序展露出作者在一年不同教育活动中的所思、所感、所悟，有爱、有悔、有痛，仿佛九曲长廊，风光旖旎，低回婉转，哀哀动人。你看，春之“泪水与花香”、夏之“雨水与风声”、秋之“月光与亲情”、冬之“阳光与雪花”，自然物候的变化与作者心灵的感应融入“春雨润心田”、“夏日别样红”、“秋月寄亲情”和“冬风催自省”活动中熬炼出诗句，作者以高视角的俯察和在场性的体悟为基点，用时而慷慨激昂、时而轻柔哀婉的倾诉性语调一一向我们展示，这是一曲浑厚沉郁、音色铿锵的灵魂自新之歌。
再次，作者采用了明暗两条视线，铺展开两条并行不悖的脉络，多侧面、立体性地构绘传达出服刑人员在现代监狱改造新生的精神图谱和心灵呓语，为我们真实地记录下了一份珍贵的灵魂档案。从整组诗来看，“春雨润心田”、“夏日别样红”、“秋月寄亲情”和“冬风催自省”四个章节是明线，十九首诗作所涉及的主题便是暗线。前面已经说过，作者与一般书写此类生活的诗作不同，诗作的表现更为内在、沉静、甚而冷峻，因此也更为深刻、独到和丰富，整组诗作既洋溢着积极向上的精神气度，又暗含着哀而不怨的淋漓爱心，从另一方面说，马启代通过灵魂自省所传达出的人生精神和艺术精神代表了一部分服刑人员自励自新、独立磊落的人格潜质，值得我们学习和发扬。
另外需要说明，作为马启代的同犯，我见证了他一篇篇精美诗文生产的全过程，见证了他的乐观向上、勤奋刻苦和慎独自谨。他以《汉诗十九首》为题的系列作品在《泰山》杂志、上海提篮桥监狱《新荷》诗刊和《鲁北文学》上被完整推出，有的还加了推介评文，此组虽未以《汉诗十九首》命名，却有十九首之实，而且就其题材和结构而言自成一体，精神和境界上也自成一格，作为监狱文学园地的现代新诗，应为新的收获。
泰安监狱“以文化人”的教改创新实践和马启代诗作所取得的成绩，再一次证明：教育的核心在于“育心”，“育心”的目的在于“立人”。马启代的“精神地图”是心灵蜕变的真实书写和忠实记录，是一份不可多得的灵魂自省的诗性档案。
（原发山东监狱管理局《齐鲁新报》2012年12月1日四版）
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发表于 2013-3-27 10:56
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发表于 2013-3-28 17:20
