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【环球网综合报道】据外媒消息，尽管周围战火纷飞，阿富汗的妇女诗社却依旧进展得如火如荼，已经发展成为全世界阿富汗女性彰显妇女权利与力量的地方。
联合国的调查发现，阿富汗妇女中受过教育的仅占总妇女人数的12%。对于许多边远地区的阿富汗妇女来说，秘密网站和诗歌频道是她们接受教育的唯一方式。
阿富汗的妇女诗社和写作协会
据报道，阿富汗的妇女诗社和写作协会是对阿富汗妇女进行教育的重要组织。其中，Mirman Baheer是阿富汗最大的妇女诗社，位于首都喀布尔，由100多人管理运转。这些成员基本上都是受过教育的教授、国会议员、记者和学者等。诗社成员中约有300人住在边缘的省区——巴米扬、帕克蒂亚、霍斯特瓦尔达克、昆都士、坎大哈、赫拉特和法拉省。 阿富汗妇女写作协会成立于2009年，现如今已有来自五个省区的160名成员。协会新创了一个青少年的创作班和一个写作项目。除了广播和写作项目以外，阿富汗妇女写作协会还向没有接受过教育的阿富汗妇女搜集口口相传的故事，加以润色后在官方博客上发表。在2014年的阿富汗大选之前，妇女写作协会计划与阿富汗国际选举制度基金会合作，通过数字媒体，印刷业和广播推进当地妇女的政治写作。她们还将推出一个特别的广播节目，采访女性候选人，探讨选举结果对阿富汗公民的影响。
在志愿翻译者和记者的协助下，现在阿富汗妇女的诗歌已经拥有了世界各国的读者。2013年的《诗歌》杂志的主题就是她们的诗—阿富汗妇女代代传颂的关于河流、水井和约会的双行诗。这部诗集是记者伊莉莎•格里斯沃尔德经过数年的研究和报告整理出来的。《诗歌》杂志的编辑冬•赛尔赞叹道，“分享诗歌会危及诗人的生命安全，但是她们却很乐意提供诗歌。”
女性诗人境遇
匿名发表，遭受迫害
然而，阿富汗女诗人的境遇令人堪忧。这些传统的颂歌在很大程度上都是匿名的，因为它们是收集来的，并不专属于某位诗人。此外，在当代阿富汗，诗人依旧身处险境。诗社的许多成员秘密集会，冒着风险收听诗社和阿富汗妇女写作协会的广播。“我们只用口头的形式招新，不会透露任何关于作家身份的信息。”阿富汗妇女作家协会的主管蕾切尔•麦克莱恩说。
尽管如此，在过去的几年中，许多年轻的阿富汗女诗人却惨遭男性亲属的杀害。瑞依拉•莫思卡(笔名)是Mirman Baheer诗社的一名成员，她被发现写诗之后，由于不堪其兄弟的残忍攻击自焚了。她的真名叫赞米娜，是诗社的电话接线员，她时常给致电的诗社成员背诵这首诗：
“父亲，你把我卖给一个老男人，
愿上帝毁了你的家，因为我是你的女儿啊。”
用诗歌带来改变
这些诗歌源于她们面对诗人内心和外界的压力时巧妙应对的力量，她们尝试的主题包括愤怒、讽刺、反讽、失去、离别和希冀，也有一些涉及性意象的诙谐诗歌。不论是什么主题，这些诗歌都出自于阿富汗妇女文学中的神话故事，即便能用轻快地语调吟唱，所包含的意义却十分深刻。
一位居住在纽约的美国籍阿富汗诗人佐哈尔•希德说：“阿富汗妇女的诗独具特色，因为它们必须带来改变。这些改变既包括诗社内部的也包括世人想法的改变。这些诗歌是创伤、是回忆、是她们获取个体独立做出的努力的见证。”希德还说，她曾编辑过一部全世界阿富汗女诗人的诗集。“如今人们对阿富汗女诗人的诗有了兴趣，20年前这些女人还是世界上亟待被拯救的人。”她还通过法律保护版权，后来仅仅专注与美籍阿富汗作家的版权。她说，这些人没有参与战争，她们在国外成长，有着不同的审美观。
边远地区女性诗歌很少发表
现在，阿富汗文学已分为三部分：语言，文化和地理。世界上有许多重要的阿富汗作家远离故土，用英文写作。女性作家则出自大都市，或者在西方上过大学。然而边远地区的女性写的诗很少发表，像阿富汗妇女协作协会和诗歌基金会这样的组织正在努力缩小这个差距。
“诗歌不仅属于高雅的艺术圈”，《诗歌》杂志的编辑赛尔说道，“诗歌是生活的重要组成部分，是妇女们分享生活经验的唯一渠道。这些诗歌都是重要的，催人奋进的”。他希望读者们能够意识到这一点，虽然现在是电子时代，诗歌依然可以产生真实的力量。(实习编译：申慧洋 审稿：张雪/李宗泽) |
发表于 2013-7-12 22:07
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发表于 2013-7-13 12:31
