人 间 正 道 是 沧 桑

菊岭耕夫

人  间  正  道  是  沧  桑
——论“新韵运动”



山 东•雁 阵



上篇：山雨欲来风满楼
（一）新韵运动的前沿
    关于“新韵运动”的提法不是偶然的。重阳、李万修、向策等诗人都有过精辟的论述：“新韵的兴起是历史的必然。”（重阳），“新韵，必将揭开我国诗史新的一页，兴一场运动，掀一次革命，开一代诗风。”（李万修），“在中国诗歌发展史上，‘中华新韵’的开创，可说是元曲之后，‘五•四’新文化运动以来的又一场中国诗歌划时代的伟大革命。”、“新韵的兴起是从第二诗界的民间，自发形成的一场革命或者叫新文化的群众性革命运动。”（向策）。在当前为何要倡导新韵运动呢？原因主要有二。其一，是新诗（现称现代诗）严重西化，偏离了民族的诗歌航向，其观念其影响至深；其二，是传统诗词缺乏新锐变革的气象，特别是国人对诗格诗律视为“国粹”，其传统观念根深蒂固。在此种情形之下，欲想推广、普及新韵，绝非易事。新韵的兴起，触动的是诗坛的大神经，大动脉，是两个强大的诗歌阵营！西化与守旧两股势力的过于强大，必然导致新韵运动的爆发。因此，兴一次革命，兴一场运动，才能改变当前诗坛的格局。
（二）新韵运动的前夕
    在现当代诗歌发展史上，值得研究的是西洋自由诗（简称西诗）对中国传统诗歌的影响与冲击。西诗的最初影响是在五•四时期，当时是由于思想解放运动也好，西诗乘虚而入也好，总而言之使中国诗歌形成一个巨大的断层。有诗论者说好就好在这一“断”，它使中国进入狂飙突进的诗歌时代，产生了象郭沫若、艾青、臧克家、徐志摩、戴望舒这些大师级的诗人。但对中国源远流长的传统诗歌而言，客观上却影响了它的持续健康发展。尽管这个断层属于“文革突变”，但与传统并非格格不入的，而是很好地结合了传统。只是到了七十年代末八十年代以来，诗坛出现了否定社会主义文艺方向的“新的崛起”与后来的反文化、反历史、反传统、反理性的“后起崛起”现象，才使诗歌受到前所未有的灾难。这种诗潮对于诗歌理论的诠释已远远地超过了诗歌应有的内涵。诗是什么“更深层的生命体验”，“内宇宙的发现”，“潜意识的发掘”、“生命意识的苏醒”等，对于这种诗论观点正确与否姑且不论，关键问题是把诗歌引往何处。诗歌只是诗人梦呓般的禅语，而与社会、历史、人类、文化完全没有什么联系。如果说五•四时期白话诗运动是对西诗借鉴的话，那么以后的诗歌的“二度革命”则是对西诗的横向移植。值得一提的是有些诗评家将现当代诗坛“三代分开”。第一代以五•四时期白话诗运动的先躯为代表，第二代以朦胧诗人为代表，第三代诗人主要以整体主义与非非主义等先锋诗人为代表。如果按照这种“三代分法”论，就是以现代诗派为正宗，为主流，中国新诗则完完全全地为现代诗派所替代，而其它卓有建树的诗派，关心现实、关心政治的诗人全不在话下了，中国新诗完全地沦为“西诗”也在所难免了。在当代诗坛，许多有重大影响的诗人，写过许多批判性的文章，强调诗歌方向，强调主旋律。但因那股西化势力过于强大，终未能行之有效地扭转过来。当一种先进的诗体尚未形成之前，诗歌依然沿着原有的轨迹向前滑行。
    在新世纪，股股诗潮悄然隐退，各种主义、各种“流派”业已分崩离析，而“新韵”正如朝阳蓬勃向上，极富有生命力。拯救诗运，扭转诗坛局面的重任，自然而然地落在新韵者们的肩上。
中篇：大风起兮云飞扬
（一）新韵运动的兴起
    当“第三代诗人”部落分崩离析的时候，中国诗人普遍徘徊于世纪末的黄昏之中。先锋诗歌笼罩着挽歌气氛 。也就在这悲寂的、无助的黄昏氛围中，在中国诗歌跌入低谷的时候，一道亮丽的风景粲然而至—— “新韵”应运而生！
    1997年，重阳先生发表《提倡推广新声韵》重要论著，成了“中华新韵”诗体开创的前奏曲，促进了“中华新韵”的兴起。
    1998年，重阳先生发表了《“新韵”的兴起是历史是必然》，向策先生发表了《“新韵学”在中华大地脱颖而出》，标志着新韵理论的形成。
    再后，重阳先生创立了《中华新韵说》，并以“中华新韵大家说”引发了新韵理论体系的形成，从而奠定了新韵运动的基础。
    当新韵理论体系完全确立之后，就成为指导诗坛全局、指导新韵运动的文献。新韵运动就会空前活跃起来。
   “中华新韵学会”的成立，形成了新韵运动的组织核心和领导核心。新韵运动在全国各地，必将以星火燎原之势蓬勃兴起。

（二）新韵运动的格局
    如果说最初的声韵改革促成了新韵理论体系的形成，而新韵理论体系的形成则引发了新韵运动，为新韵运动拉开了序幕。
    当前，新韵尚处于幼小状态，新韵运动只是初始阶段。随着新韵的发展与普及，新韵运动一定会发展到波澜壮阔的局面。
    在传播新韵，推广新韵的过程中，一批新韵精英脱颖而出，形成了“百花齐放，春潮齐涌”的良好态势。重阳为新韵运动的主将，他成立了“中华新韵学会”，创立了新韵理论体系，领导了新韵运动。向策、李万修、常毅坚、方仲权、姚义、陈林、红女、叶城文等诗人（详见《中华新韵精英榜》）为新韵理论体系的发展完善，起到了极为重要的作用。真理愈辩愈明，诗人们通过大研讨，大辩论，对新韵的科学内涵、新韵理论体系的形成与发展，都做出了杰出贡献。
（三）新韵运动会引起哪些论争
    新韵从诞生的那天起，就带着鲜明的时代性，先进性与革命性。随着新韵的大力传播与推广，新韵有可能被推到风口浪尖上。为什么这样说呢？因为新韵面对着两股强大的势力（龙其以西化势力最为严重），两股势力有可能联手共同围剿“新韵”，或者单方对“新韵”发难。在这种情形下，必然会导致一场不可避免的理论之争。
    其论争的焦点往往会激化起来，形成一道道悲壮斑斓的人文景观。新韵者们必须审时度势，充分估量面临的新问题，迎接新的挑战。
    论争之一：方向之争
    是坚持社会主义的文艺方向还是否定社会主义文艺方向；是为人民歌唱还是为自己歌唱；是借鉴西方优秀文化，还是盲目照搬；是西诗占主导地位还是新韵占主导地位。
    论争之二：观念之争
    诗人观念的不同，必然会造成诗歌观念的不同，或者以马克思主义的哲学观、价值观、审美观作为出发点，或者以唯心主义、个人主义为出发点。
    论争之三：新旧之争
    新韵之争包含革新与守旧之争，进步与落后之争，积极与颓废之争。比如传统诗词，是固守僵式，还是大胆改革、创新；是因循守旧，还是赋予其时代精神；是吸收其精华，还是沿袭其糟粕。
    论争之四：韵律与“是非”之争
    诗是有韵律的文体，无韵不成诗。而现代诗抛弃了韵律，分行便诗。到底是“韵”定是非呢？还是“行”定是非呢？在“是非”的论争中，恐怕“无韵非诗”将成为最激烈的论争焦点之一。


下篇：人间正道是沧桑

（一）新韵运动的作用
    新韵运动有两个巨大作用：其一是抵制新诗的严重西化，其二是革新旧体诗词。
    新诗应该根植于民族的土壤。如果将西诗完全引进过来，非但解救不了当前诗坛的危局，反而还会给民族诗歌带来极大的灾难。无论是第三代先锋诗人还是第四代先锋诗人，都没有真正找到中国诗歌发展的出路，都没有将诗歌引向健康发展的轨道。中国诗歌发展的唯一出路，是遏制诗歌西化的进程，回到民族诗歌发展的轨道上来。中国诗歌必须从传统诗词、民歌、新诗中汲取养分，走三者相结合的路子。西化与守旧是两种极危险的倾向。
    中华传统诗词是民族文化的瑰宝。我们既要很好地继承它，又要不断加以创新、发展，赋予其鲜明的时代特色。先秦诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，形成了每个时代的特色和优势。在当前，新韵是最适合我们这个时代的诗体。因为她不但带有强烈的民族特色，而且还具有鲜明的时代特色。她与西诗格格不入，保持着民族风韵与道德风骨；她与僵化的格律诗格格不入，她富有创造性与生命力。
    新韵者们推行新韵运动，是在诗歌跌入低潮，是在当前严峻的诗歌境况下必须选择的正确道路。新韵运动，就是使诗歌保持民族性、时代性与先进性，而摒弃落后的、颓废的、没落的因素。
（二）构建民族诗歌的工程
    新韵运动的目的，是重新构建民族诗歌的工程。当新诗依然沿着原有的轨道向前滑行的时候，新韵者们有必要改变它运行的轨迹，向良好的方向发展。当新韵理论体系完全确立之后，当西化与守旧两股势力依然强大的时候，新韵者们有必要重新构建民族诗歌的工程。这个工程是继往开来的，产生象唐诗、宋词、元曲那样的诗歌高峰。这个工程是以民族文化为根基的，它自然也包含外民族的优秀文化成份。
    构建民族诗歌的工程，包括新韵理论与新韵创作实践两个部分。先进的科学的理论体系指导着诗人的创作实践，起着指导全局的作用。
    我们对二十世纪诗歌发展的历程，进行认真地回顾与总结。白话诗运动的理论体系，指导着诗坛全局，采用了白话自由诗体，带来的是狂飙突进的诗歌运动；现代诗歌理论体系对现代诗的形成与发展，起着指导作用。但它以西诗为主导地位，没有解决中国诗歌发展的出路问题。新韵理论体系确立了新韵诗体，必定使诗歌再次产生巨大的飞跃。

（三）新韵事业是正义的
    重阳先生在《中华新韵说》中响亮地指出：“‘新韵’无成败！”当新韵发展成一座诗歌高峰之后，可能会被后来一种更先进的诗体所取代，此为自然法则，不可违背。正如宋词取代唐诗，元曲取代宋词一样。“新韵无成败”，主要针对诗体而言。我们所倡导的新韵运动，我们所奋斗的新韵事业，必定会取得胜利！
    也许会有人担忧或持怀疑态度，新韵学会初创时，全国各地委员仅有几十人，现在也仅仅一百余人，怎能担当得起拯救整个华夏诗坛的重任？其实，这种担心是没有必要的。五•四运动时，宣传马列主义、社会主义，在思想界仅有两位杰出人物，那就是陈独秀和李大钊，加之五•四运动中的骨干毛泽东，邓小平、周恩来、赵世炎等人，也仅有十余人。五•四运动后，北京、长沙、济南、广州、天津等地共产主义小组相继成立，各共产主义小组成员也仅有几人组成。1921年7月，召开中国共产党成立大会，出席大会的代表仅有12名，代表着全国53名党员。然而正是这12名勇士肩负着拯救整个中华民族命运，推翻三座大山的重任。正是这12名勇士，将中国革命拉开了序幕，最终取得了新民主主义革命的伟大胜利。
    在当前，尽管新韵学会在全国各地的委员也仅有百余人，但随着时局的发展，必定会迅速壮大起来，成为扭转诗坛格局的中坚力量！
    我们所倡导的诗文化是先进的文化，我们所奋斗的事业是正义的事业。正义的、先进的事业是不可战胜的。任何落后的、腐朽的文化也许暂时是强大的，但最终将以失败而告终！
    天若有情天亦老，人间正道是沧桑！新韵运动必胜，新韵事业必胜！
                 2002年5月于青居园书斋

新韵使者

人  间  正  道  是  沧  桑

——论“新韵运动”



山 东•雁 阵



上篇：山雨欲来风满楼
（一）新韵运动的前沿
    关于“新韵运动”的提法不是偶然的。重阳、李万修、向策等诗人都有过精辟的论述：“新韵的兴起是历史的必然。”（重阳），“新韵，必将揭开我国诗史新的一页，兴一场运动，掀一次革命，开一代诗风。”（李万修），“在中国诗歌发展史上，‘中华新韵’的开创，可说是元曲之后，‘五•四’新文化运动以来的又一场中国诗歌划时代的伟大革命。”、“新韵的兴起是从第二诗界的民间，自发形成的一场革命或者叫新文化的群众性革命运动。”（向策）。在当前为何要倡导新韵运动呢？原因主要有二。其一，是新诗（现称现代诗）严重西化，偏离了民族的诗歌航向，其观念其影响至深；其二，是传统诗词缺乏新锐变革的气象，特别是国人对诗格诗律视为“国粹”，其传统观念根深蒂固。在此种情形之下，欲想推广、普及新韵，绝非易事。新韵的兴起，触动的是诗坛的大神经，大动脉，是两个强大的诗歌阵营！西化与守旧两股势力的过于强大，必然导致新韵运动的爆发。因此，兴一次革命，兴一场运动，才能改变当前诗坛的格局。
（二）新韵运动的前夕
    在现当代诗歌发展史上，值得研究的是西洋自由诗（简称西诗）对中国传统诗歌的影响与冲击。西诗的最初影响是在五•四时期，当时是由于思想解放运动也好，西诗乘虚而入也好，总而言之使中国诗歌形成一个巨大的断层。有诗论者说好就好在这一“断”，它使中国进入狂飙突进的诗歌时代，产生了象郭沫若、艾青、臧克家、徐志摩、戴望舒这些大师级的诗人。但对中国源远流长的传统诗歌而言，客观上却影响了它的持续健康发展。尽管这个断层属于“文革突变”，但与传统并非格格不入的，而是很好地结合了传统。只是到了七十年代末八十年代以来，诗坛出现了否定社会主义文艺方向的“新的崛起”与后来的反文化、反历史、反传统、反理性的“后起崛起”现象，才使诗歌受到前所未有的灾难。这种诗潮对于诗歌理论的诠释已远远地超过了诗歌应有的内涵。诗是什么“更深层的生命体验”，“内宇宙的发现”，“潜意识的发掘”、“生命意识的苏醒”等，对于这种诗论观点正确与否姑且不论，关键问题是把诗歌引往何处。诗歌只是诗人梦呓般的禅语，而与社会、历史、人类、文化完全没有什么联系。如果说五•四时期白话诗运动是对西诗借鉴的话，那么以后的诗歌的“二度革命”则是对西诗的横向移植。值得一提的是有些诗评家将现当代诗坛“三代分开”。第一代以五•四时期白话诗运动的先躯为代表，第二代以朦胧诗人为代表，第三代诗人主要以整体主义与非非主义等先锋诗人为代表。如果按照这种“三代分法”论，就是以现代诗派为正宗，为主流，中国新诗则完完全全地为现代诗派所替代，而其它卓有建树的诗派，关心现实、关心政治的诗人全不在话下了，中国新诗完全地沦为“西诗”也在所难免了。在当代诗坛，许多有重大影响的诗人，写过许多批判性的文章，强调诗歌方向，强调主旋律。但因那股西化势力过于强大，终未能行之有效地扭转过来。当一种先进的诗体尚未形成之前，诗歌依然沿着原有的轨迹向前滑行。
    在新世纪，股股诗潮悄然隐退，各种主义、各种“流派”业已分崩离析，而“新韵”正如朝阳蓬勃向上，极富有生命力。拯救诗运，扭转诗坛局面的重任，自然而然地落在新韵者们的肩上。
中篇：大风起兮云飞扬
（一）新韵运动的兴起
    当“第三代诗人”部落分崩离析的时候，中国诗人普遍徘徊于世纪末的黄昏之中。先锋诗歌笼罩着挽歌气氛 。也就在这悲寂的、无助的黄昏氛围中，在中国诗歌跌入低谷的时候，一道亮丽的风景粲然而至—— “新韵”应运而生！
    1997年，重阳先生发表《提倡推广新声韵》重要论著，成了“中华新韵”诗体开创的前奏曲，促进了“中华新韵”的兴起。
    1998年，重阳先生发表了《“新韵”的兴起是历史是必然》，向策先生发表了《“新韵学”在中华大地脱颖而出》，标志着新韵理论的形成。
    再后，重阳先生创立了《中华新韵说》，并以“中华新韵大家说”引发了新韵理论体系的形成，从而奠定了新韵运动的基础。
    当新韵理论体系完全确立之后，就成为指导诗坛全局、指导新韵运动的文献。新韵运动就会空前活跃起来。
   “中华新韵学会”的成立，形成了新韵运动的组织核心和领导核心。新韵运动在全国各地，必将以星火燎原之势蓬勃兴起。

（二）新韵运动的格局
    如果说最初的声韵改革促成了新韵理论体系的形成，而新韵理论体系的形成则引发了新韵运动，为新韵运动拉开了序幕。
    当前，新韵尚处于幼小状态，新韵运动只是初始阶段。随着新韵的发展与普及，新韵运动一定会发展到波澜壮阔的局面。
    在传播新韵，推广新韵的过程中，一批新韵精英脱颖而出，形成了“百花齐放，春潮齐涌”的良好态势。重阳为新韵运动的主将，他成立了“中华新韵学会”，创立了新韵理论体系，领导了新韵运动。向策、李万修、常毅坚、方仲权、姚义、陈林、红女、叶城文等诗人（详见《中华新韵精英榜》）为新韵理论体系的发展完善，起到了极为重要的作用。真理愈辩愈明，诗人们通过大研讨，大辩论，对新韵的科学内涵、新韵理论体系的形成与发展，都做出了杰出贡献。
（三）新韵运动会引起哪些论争
    新韵从诞生的那天起，就带着鲜明的时代性，先进性与革命性。随着新韵的大力传播与推广，新韵有可能被推到风口浪尖上。为什么这样说呢？因为新韵面对着两股强大的势力（龙其以西化势力最为严重），两股势力有可能联手共同围剿“新韵”，或者单方对“新韵”发难。在这种情形下，必然会导致一场不可避免的理论之争。
    其论争的焦点往往会激化起来，形成一道道悲壮斑斓的人文景观。新韵者们必须审时度势，充分估量面临的新问题，迎接新的挑战。
    论争之一：方向之争
    是坚持社会主义的文艺方向还是否定社会主义文艺方向；是为人民歌唱还是为自己歌唱；是借鉴西方优秀文化，还是盲目照搬；是西诗占主导地位还是新韵占主导地位。
    论争之二：观念之争
    诗人观念的不同，必然会造成诗歌观念的不同，或者以马克思主义的哲学观、价值观、审美观作为出发点，或者以唯心主义、个人主义为出发点。
    论争之三：新旧之争
    新韵之争包含革新与守旧之争，进步与落后之争，积极与颓废之争。比如传统诗词，是固守僵式，还是大胆改革、创新；是因循守旧，还是赋予其时代精神；是吸收其精华，还是沿袭其糟粕。
    论争之四：韵律与“是非”之争
    诗是有韵律的文体，无韵不成诗。而现代诗抛弃了韵律，分行便诗。到底是“韵”定是非呢？还是“行”定是非呢？在“是非”的论争中，恐怕“无韵非诗”将成为最激烈的论争焦点之一。


下篇：人间正道是沧桑

（一）新韵运动的作用
    新韵运动有两个巨大作用：其一是抵制新诗的严重西化，其二是革新旧体诗词。
    新诗应该根植于民族的土壤。如果将西诗完全引进过来，非但解救不了当前诗坛的危局，反而还会给民族诗歌带来极大的灾难。无论是第三代先锋诗人还是第四代先锋诗人，都没有真正找到中国诗歌发展的出路，都没有将诗歌引向健康发展的轨道。中国诗歌发展的唯一出路，是遏制诗歌西化的进程，回到民族诗歌发展的轨道上来。中国诗歌必须从传统诗词、民歌、新诗中汲取养分，走三者相结合的路子。西化与守旧是两种极危险的倾向。
    中华传统诗词是民族文化的瑰宝。我们既要很好地继承它，又要不断加以创新、发展，赋予其鲜明的时代特色。先秦诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，形成了每个时代的特色和优势。在当前，新韵是最适合我们这个时代的诗体。因为她不但带有强烈的民族特色，而且还具有鲜明的时代特色。她与西诗格格不入，保持着民族风韵与道德风骨；她与僵化的格律诗格格不入，她富有创造性与生命力。
    新韵者们推行新韵运动，是在诗歌跌入低潮，是在当前严峻的诗歌境况下必须选择的正确道路。新韵运动，就是使诗歌保持民族性、时代性与先进性，而摒弃落后的、颓废的、没落的因素。
（二）构建民族诗歌的工程
    新韵运动的目的，是重新构建民族诗歌的工程。当新诗依然沿着原有的轨道向前滑行的时候，新韵者们有必要改变它运行的轨迹，向良好的方向发展。当新韵理论体系完全确立之后，当西化与守旧两股势力依然强大的时候，新韵者们有必要重新构建民族诗歌的工程。这个工程是继往开来的，产生象唐诗、宋词、元曲那样的诗歌高峰。这个工程是以民族文化为根基的，它自然也包含外民族的优秀文化成份。
    构建民族诗歌的工程，包括新韵理论与新韵创作实践两个部分。先进的科学的理论体系指导着诗人的创作实践，起着指导全局的作用。
    我们对二十世纪诗歌发展的历程，进行认真地回顾与总结。白话诗运动的理论体系，指导着诗坛全局，采用了白话自由诗体，带来的是狂飙突进的诗歌运动；现代诗歌理论体系对现代诗的形成与发展，起着指导作用。但它以西诗为主导地位，没有解决中国诗歌发展的出路问题。新韵理论体系确立了新韵诗体，必定使诗歌再次产生巨大的飞跃。

（三）新韵事业是正义的
    重阳先生在《中华新韵说》中响亮地指出：“‘新韵’无成败！”当新韵发展成一座诗歌高峰之后，可能会被后来一种更先进的诗体所取代，此为自然法则，不可违背。正如宋词取代唐诗，元曲取代宋词一样。“新韵无成败”，主要针对诗体而言。我们所倡导的新韵运动，我们所奋斗的新韵事业，必定会取得胜利！
    也许会有人担忧或持怀疑态度，新韵学会初创时，全国各地委员仅有几十人，现在也仅仅一百余人，怎能担当得起拯救整个华夏诗坛的重任？其实，这种担心是没有必要的。五•四运动时，宣传马列主义、社会主义，在思想界仅有两位杰出人物，那就是陈独秀和李大钊，加之五•四运动中的骨干毛泽东，邓小平、周恩来、赵世炎等人，也仅有十余人。五•四运动后，北京、长沙、济南、广州、天津等地共产主义小组相继成立，各共产主义小组成员也仅有几人组成。1921年7月，召开中国共产党成立大会，出席大会的代表仅有12名，代表着全国53名党员。然而正是这12名勇士肩负着拯救整个中华民族命运，推翻三座大山的重任。正是这12名勇士，将中国革命拉开了序幕，最终取得了新民主主义革命的伟大胜利。
    在当前，尽管新韵学会在全国各地的委员也仅有百余人，但随着时局的发展，必定会迅速壮大起来，成为扭转诗坛格局的中坚力量！
    我们所倡导的诗文化是先进的文化，我们所奋斗的事业是正义的事业。正义的、先进的事业是不可战胜的。任何落后的、腐朽的文化也许暂时是强大的，但最终将以失败而告终！
    天若有情天亦老，人间正道是沧桑！新韵运动必胜，新韵事业必胜！
                 2002年5月于青居园书斋