|
陕西诗歌：先锋在生活中延续
2013年09月04日 来源 江南时报
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”这是陕西诗歌的开头吧？这条从来不曾中断的诗歌之河，源远流长，直抵今日，水汤汤兮生烟，诗灼灼兮长艳，近30年更是杂花生树渐欲迷人眼，我只能截断历史，直接从80年代开始。
80年代的陕西现代诗中坚力量，集中分布于西安、榆林、宝鸡三个城市，这大概是在为城市和现代诗之间的密切关系提供佐证吧。1982年，诗人韩东被分配到西安教书，以他的山东大学校友为核心，组成了跨地区的现代诗群体《老家》，核心成员有韩东、小君、杨争光、王川平、小海、丁当等，这是一个具有口语写作倾向的群体，当时围绕着《老家》的西安诗人，还有徐晔、杜爱民、沈奇、蓝鸟等。《老家》的存在很短，但却开创了陕西先锋诗歌口语倾向写作的一脉。而在偏远的塞上古城榆林，现代诗的风气则是由李岩、刘亚丽、尚飞鹏构成的三架马车所开创，他们把现代抒情诗、意象诗和文化寻根融合一体，在相对封闭的陕北独树起先锋诗的旗帜。相比之下，陕西第二大城市宝鸡的现代诗歌则呈现出纷杂多样的姿态，孙谦偏于新古典写作，景斌和黄默是融合了意象诗艺的现代抒情，杨绍武在口语与意象之间寻找诗意，秦巴子沉潜于生命意象的探索，晋南、黑子、白立等则更偏向口语写作。这一时期宝鸡的诗歌写作者人数众多，被称为“陕西的石河子”。在这些地区性、群体性的诗歌存在之外，当时活跃在西安的还有胡宽、鸟子、赵琼等一批诗人。在诗歌流派与社团纷涌的80年代，陕西先锋诗歌却是以静水深流的方式存在的，几乎没有稳固的社团，也不标举主义与口号，可以说，陕西先锋诗歌从一开始就表现出了诗人的个人性，而个人化的写作正是现代诗的本质之一。
进入90年代，大规模的群体性诗歌存在被独立的个人写作所取代，陕西现代诗歌走向了成熟平稳的发展时期，但先锋仍在继续，活跃的有沈奇、岛子、赵琼、伊沙、秦巴子、南嫫、刘亚丽、李岩、路漫、闫安、邱小明、楼建瓴、邹赴晓、仝晓峰、李汉荣、吕刚等一批诗人，他们个性鲜明，风格各异，却无门派之见，相互交流，往来密切。90年代陕西先锋诗歌最具代表性的两种写作倾向集中体现在伊沙和秦巴子的写作中，即伊沙性感的现代口语诗歌和秦巴子的深度生命意象诗歌。1989年大学毕业回到西安的伊沙，在大学时期就已经写出了他的名篇《车过黄河》，这个不被主流诗坛接受的诗人，在民间却有着广泛的认可度，回到西安之后，立即成为先锋诗的核心人物，并且在之后的时间里成为了陕西先锋诗歌现代口语诗写作的小传统；在他的周围活跃着一批年轻的诗人，邱小明、楼建瓴、马非、一边、西村、逸子等，而更年轻的一批诗人如朱剑、崔恕、西毒何殇则在晚些时候由伊沙主持的《文友·世纪诗典》的影响下开始写诗。与此同时，秦巴子则在宝鸡坚持着他的深度生命意象诗写作，并且时时到西安与伊沙等人聚会交流。陕西先锋诗的大传统正是这个时期现出雏形。这个大传统就是全无门户之见坚持个人写作的对现代诗的多向度交流探索。
新世纪的陕西先锋诗歌，延续了90年代的传统，但更大程度的互联网与诗歌的相互影响与介入，让诗歌交流与活动超越了地域的局限。活跃着的诗人既有60后的伊沙、秦巴子、刘亚丽、李岩、闫安、第广龙、吕刚等，又有70后的朱剑、黄海、王有尾、邹赴晓等，更有80后西毒何殇、艾蒿、刘天雨等，他们在写作中，把大量的生活事实与现场纳入诗歌，对事实的诗意情有独钟。到了2010年“长安诗歌节”发起并开始不间断的诗歌活动，全新的诗歌生态已经形成，“长安诗歌节”作为一个集朗诵交流、研讨、互联网发布、出版和评奖于一体的“诗歌综合体”的出现，表明了先锋诗歌已经和诗人的日常生活融合在一起，这种全新的诗歌生态正在被大众广泛接受并且蔚然成风。先锋是在生活中的，也许才是今天的先锋诗歌真相。（秦巴子）
|
发表于 2013-9-4 10:14
收藏
分享
楼主
