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接受《蓝皮书》邀请并已组稿的群体（公告第1号）
（按来稿先后为序）
一、舟山群岛诗群（浙江舟山）
舟山群岛地处东海之中，是中国唯一以岛群组成的城市，为国务院批准设立的四大新区之一。舟山群岛诗群始于《诗歌报》“1989中国现代诗集团显示”，主要成员有谷频、李越、厉敏、孙海义、古岸、朱涛、苗红年、沈松友、徐嘉和、吴常良、兰子等。诗群立足群岛，坚持特色，不懈探索，用不同的视角，从不同的层面，驾驭各自的语言技巧，展现了一个多姿多彩的诗的海洋。《诗刊》、《诗歌月刊》、《诗选刊》、《东海》、《萌芽》、《江南》、《文学港》等报刊都先后辟出专栏展示其作品或作专题评价，并结集出版〈〈潮水奏鸣曲—群岛诗群海洋诗选〉〉，诗群还不定期选编出版〈〈群岛诗年卷〉〉。群岛诗群的创作轨迹及其多元的美学追求，对中国的海洋诗创作，无疑带有一种深刻而独特的启示。
二、世纪诗派（重庆/全国）
世纪诗人（世纪诗派）是由重庆万州诗人巴山丘庄于2009年前后提出并完善的，其基本理念和内容是： 世纪诗人是指主要活跃于1990年代至21世纪初的199位代表诗人。世纪诗人大都出生在1960年代至1970年代，部分出生于1950年代和1980年代，甚至1940年代末和1990年代。世纪诗人经历了1990年代的酝酿和21世纪初的全面爆发。1999年盘峰诗会以后至2006年，中国诗坛虽然一度被某些人肆意夸大为“学院派”与“民间派”的对垒，但大多数诗人蔑视帮派在诗歌写作中的干挠，大多数诗人历经苦难而又勇于承担诗歌的责任；再加上网络初开，汉语诗歌形成了自由体新诗以来风格多样化、文化包容化、作品大气化等特色。以“世纪诗人”指称20世纪末至21世纪初涌现出的诗人同时强调他们在艰难的摸索中创造出了多姿多彩的诗歌世界，或传统或现代、或本土或西化、或趋上或趋下、或重情或重理、或持重或轻巧、或沉郁或超脱、或抒情或叙述、或口语或典范等等，他们写出了无愧于时代的“世纪诗歌”，汉语诗歌的汪洋大海正在形成。当代诗的新气象主要在世纪诗人身上得到较完整地呈现。 总体上看，世纪诗歌呈现出多元共呈的态势：就抗体制思维的方式分，有置身事外的个人化写作（或高蹈写作），有介入现实介入政治的干预性写作（或介入写作）；就写作姿态上分，以常态写作为坐标点，形成了常态写作、先锋写作（或新潮写作）、传统写作和草根写作；就写作内容上分，以人类生命为基础，有生活诗、人性诗、禅诗、神性诗（或天道诗）、神仙诗、兽性诗、死亡诗，乃至鬼性诗；就内容的呈现方式上分，有模仿客体为主的模仿诗，有靠抒写主体情思为主的意态诗；就写作题材上分，有城市诗、乡土诗、打工诗、山水诗、田园诗、边塞诗、高原诗、草原诗、海洋诗、天空诗、流亡诗、宗教诗、史诗乃至卦诗、节气诗等；就特殊事件上分，有矿难诗、通货诗、骚乱诗、地震诗、奶粉中毒诗等；就表达方式上分，有叙述、抒情和想象力；就语言形态上分，有口语诗、典雅诗和文言诗；就诗体长短上分，有长诗、中长诗、短诗和微型诗；就诗体句式和形式上分，有绝句、律体、词、曲、二行体、三行体、新绝句、四行一拍、七语、十四行，而大都为无定数的若干行，其中后者居多；就语言的感觉上分，有语感写作、语调写作、节奏写作和韵律写作，乃至语感、语调、节奏和韵律并重；就诗人的地域活跃程度分，以京津、川渝、湘鄂、安微、江浙、上海、广东为最活跃地区，云贵、陕甘、豫鲁、福建、广西、东北等地次之，其余的分布在其它各省市自治区和国外（港澳台的单列）。另外，广被指责和唾弃的诗有观念写作、下半身写作、垃圾写作、废话写作、梨花体、口水诗、裸体诗等。有的诗成功了，有的诗失败了，成功者为诗坛提供了经验，甚至留下了经典，失败者为诗坛提供了教训。一句话，世纪诗歌是众手写成的。
三、桃源新诗群（湖南桃源）
桃源新诗群的提出不是一种偶然，而是一种必然。 自古以来，桃源就是诗人向往和聚集之地。纷纷吟诗作赋，歌桃源仙境，抒理想情怀。如李白、张旭、刘禹锡、李群玉、袁宏道等诗人纷纷探访桃源，写下诗篇，留下千古佳话。 自古以来，桃源就有写诗著文之风。北宋，有倡导文学反映社会矛盾的著名诗人张隅，推动了宋初诗风革新，具有较大影响，深受欧阳修、陆游的推崇。有工于词赋、博学多才的明朝著名诗人文澍，其作《桃源赋》寄怀宽广，寓意深刻，流传后世。有与“公安派”创始人袁宏道齐名的江盈科，才高识远，诗作颇丰。就近代来讲，丁玲就是从桃源走出的文学大家。当代著名的诗人昌耀就是桃源三阳人。 在八十年代以及九十年代初期，桃源诗人如周碧华、黄修林、李富军、田建中、解黎晴、魏义芳等诗人都在全国各大报刊发诗，形成了响当当的湘西北诗群。 此后，诗歌进入一个低潮期。散文大行其道。但进入新世纪，随着网络的兴起与普及，诗歌如星星之火，开始燎原起来。这时候，桃源诗人张惠芬犹如一匹黑马，诗作组发于《诗刊》。给桃源文坛带来震动，可谓一石激起千层浪。诗歌回到了应有的地位，受到了县文联及桃源有识之士的重视和关爱。 于是，围绕诗歌，诗人纷纷聚集在桃源代表诗人张惠芬和县文联旗下。他们本地诗人有：李方锋，肖友清，张庆久，熊福民，谢桂林，李协军，桃花流水等；外地诗人有：清荷铃子，若离，离别宫主，梅朵，问月，淡水，重庆黄勇，余燕双，南风，禾泉等。这些诗人在张惠芬、清荷铃子、楚云等诗人创办的桃花源诗坛（现称桃源文学论坛）发表诗作，相互交流。 至此有阵地，有常驻诗人，有诗作推荐在各刊物发表，有心得碰撞逐步形成桃源诗群写作理念“桃源”共性。新世纪桃源新诗群可谓真正形成。
四、卡丘主义（北京）
创立时间： 2006年。
流派宗旨：
卡丘CULTURE主义(卡丘是“文化”的英文“culture”的音译)是由周瑟瑟、朱鹰等人倡导的新观念艺术。人们通常把人群中的嬉戏者与警世者混为一谈，卡丘主义者在严肃中嬉戏，在嬉戏中警世，它既不是神秘主义，也不是现实主义。
一个卡丘主义者不会把卡丘当作后现代的消费方式，而是当作后现代的思考方式，甚至是解决问题的方式，用文学解决自己的问题是卡丘主义的理想。
卡丘主义认为，“无聊”与“无知”是人类生活的最基本形态，只有通过“有趣”与“认知”，才能消除“无聊”与“无知”，达到“卡丘的彼岸”，获得“卡丘的快乐”，成为有“卡丘精神的人”。
“有趣”是人类战胜自身的最好的方法，让你的梦变得“有趣”，让你的爱变得“有趣”，让你的生与死变得“有趣”。在“有趣”中去认识你自己，认识你生存的世界。这就是卡丘主义，因为它没有真理，所以更加重视接近真理的快乐。
在后现代主义生产消费全球化历史进程中，如何面对传统精神与人本价值的重估，是一个具有时代意义和未来公众价值的重要命题，从这一个角度来说，卡丘主义的行为选择表现了对未来的倾向和活力参与，旨在建立人本思想个体解放所获得的社会共生状态。
群体理念： 今天你卡丘了么？卡丘是一种生活态度，卡丘是一种写作原则，卡丘是一种艺术方式。
活动介绍： 出版有《卡丘主义》诗刊，以及周瑟瑟诗集《卡丘卡丘》《私有制》等。
原来办有卡丘网与卡丘主义论坛，现在己经关闭。
成员简历：
周瑟瑟：男，生于湖南，现居北京。卡丘主义诗人，创始人。主编《卡丘主义》诗刊与《卡丘主义》艺术年刊。曾负责《卡丘网》。主要著作有诗集《17年——周瑟瑟诗选》、《松树下：周瑟瑟编年诗选》、《尘世的礼物》、《披着语言飞翔》、《卡丘卡丘》、《缪斯的情人》、《私有制》等7部；作品评论集《批评的盛宴》；长篇小说《暧昧大街》、《原汁原味》、《野花》、《苹果》、《中关村的乌鸦》等5部，以及三十集战争电视连续剧《中国兄弟连》（小说）等500多万字。现为导演。
朱鹰：卡丘主义诗人，创始人。曾是非非主义诗人。出版有诗集、小说集多部。现为图书策划人、导演。居北京。
钱刚：卡丘主义诗人，创始人。现居兰州。
林忠成：卡丘主义诗人，创始人。现居福建。
李成恩：卡丘主义诗人，出版有多部诗集，现居北京。影视制片人、导演。
党争：卡丘主义诗人，创始人。现居北京。电影制片人，导演。
还有李飞骏、张后、孙家勋、图雅等诗人曾参与卡丘主义网站与刊物编辑工作，为卡丘主义的发展做出了贡献。
代表作品及最新创作： 周瑟瑟诗集《卡丘卡丘》，最新诗集《私有制》。
五、现代禅诗研究会（皖南/全国）
创立区域： 创立于皖南太平湖畔，成员分布全国各省。
创立时间： 2007年7月。
流派宗旨： 现代禅诗流派旨在探索一条将古老的东方禅思、禅意、禅趣，用西方现代派的诗歌手法和形式表现出来，开拓汉语现代诗歌的内涵，丰富汉语现代诗歌的层面。 我们所有的努力，只是想让诗歌中的一部分，成为流经这个浮躁世界的一泓清溪……
群体理念： 纵的继承——继承和发展中国禅古老而新鲜的精神旨趣；
横的移植——移植和借鉴欧美现代诗歌的写作手法和技巧；
纵横交融——在时空的纵横交合点上，完成现代汉语诗歌的雏形；
禅为根本——诗歌的现代形式只是一件外衣，而内在的精神观照才是根本。
主要活动： 1997年现代禅诗流派创始人南北先生撰写《现代禅诗一瞥》，正式开始了现代禅诗的探索之路； 2005年创建“现代禅诗探索”bbs论坛； 2006年南北先生开始《现代禅诗系列理论随笔》的撰写，目前已经完成30余篇，约5万字。 2007年现代禅诗研究会在皖南黄山脚下的太平湖畔成立。发起人：南北。 2008年设立首届“现代禅诗探索”奖，奖励年度优秀诗人、评论家和杰出贡献者。 2009年《现代禅诗探索》丛刊创刊，至今共出版三期。 2010年张黎、碧青、樵野、大畜、星儿叶子等现代禅诗同人，撰写、发表了大量的现代禅诗理论和评论文章。 2011年“现代禅诗院”在云南沙溪古镇筹建。这将是“现代禅诗研究会”名下的第一座“集禅的修持和诗歌研究为宗旨，倡导诗禅双修”的场所。同时也是一座现代禅诗文化的阐扬和交流中心。 我们的设置理念，是只要具备条件的现代禅诗研究会同人，都可以在所在地区举办现代禅诗院，使之成为一个崭新的佛禅文化、文学的交流、传播中心。 四川大型民刊《独立》18期推出“21世纪中国先锋诗歌十大流派”专辑，“现代禅诗流派”被列为此十大流派之一。
成员简历： 南北，本名王新民，亦名王新旻，现居云南大理。现代禅诗研究会发起人。著有《幸福在心》、《诗情画意总关禅》等诗文集多种。
张黎，现居太原。出版有《尘嚣心语》、《张黎诗歌精选》等诗集。
碧青，本名张书琴，现居河北迁安。出版有《告别一个季节》、《谁会送我一双香草鞋》等诗文集多种。
何兮，原名刘长富，又名刘刈寒，职员。有诗集《在谁梦里》、《去年的雨》印行，现居深圳。
苦李子，原名李爱霞，现居陕西安康。作品见于《诗歌报月刊》、《陕北文学》、《绿风》等报刊。
刘向阳，网名九华山人，现居安徽青阳。作品见于《中华读书报》、《上海文学》、《诗歌报》、《安徽文学》等。有诗集《边缘》、《刘向阳1987-2010诗选》行世。
樵野，原名令狐昌友，现居贵州省桐梓。
古石，本名张伟，现居四川威远。诗作散见于《星星》、《诗选刊》等诗刊。 昌政，本名詹昌政，作品见于各报刊。现居福建三明。
雪蛟，本名赵雪蛟，现居河北邯郸。作品见于《诗刊》《星星》《诗神》等。
也牛，本名刘勇，四川遂宁人，暂住成都。 朱枫，本名朱富根，现居山西黎城。作品见于《诗刊》、《诗选刊》、《绿风》等刊物。） 冰河入梦，本名黄春祥，江西临川人。有诗集《翠绿的回忆》、《微弱星光》面世，现代禅诗集《月下指月》正在出版中。现居江西抚州。 星儿叶子，本名胡彩霞，教师。出版有诗歌及评论集《轻轻走过》等。现居河北涞水。） 石上硫，本名邓金彪，现居长春。现代禅诗的坚定追随和支持者，对于《现代禅诗探索》丛刊的顺利出版，给予了无私的捐助。2011年7月，获“现代禅诗研究会荣誉会员”称号。
六、第三条道路（全国）
一、历史与缘起 1999年末，为打破“知识分子写作”与“民间写作”二元对立的格局，“第三条道路”在21世纪来临前夜应运而生。
作为中国当代最重要的诗歌流派，第三条道路坚持“独立、多元、传承、建设、提升”的宗旨，提倡好诗主义与宽广主义，向无限的优秀敞开。10多年来，第三条道路通过不断对知识分子写作与民间写作(甚至第三条道路本身）的批判、消解与吸纳，通过不断的理论拓荒与新诗人的锐意进取，志在获取一种打破了流派纷争的乌烟瘴气、年代命名的滑稽无聊与乡邦文化的画地为牢的万全之策，完成着当代诗歌相互砥砺、彼此交集、彻底敞开的良性血液循环。
作为一个开放式流变式的概念，第三条道路全面颠覆流派的传统意义，打破流派泛指的“共同的志趣与审美原则，相同的行为规范与利益均沾”的条条框框，希望有效解决诗歌流派在发展过程中所遇到的“瓶颈”问题，从而形成一个巨大的漩流中心与热力磁场，一个不断更新与变换的方阵，进行有效的良性血液循环，为重建中国当代诗歌的核心价值、恢复诗歌的尊严与道德承担作出不懈的探索。
但第三条道路依然未能摆脱分裂的命运，2007年开始，后第三条道路时代悄然来临，经过短暂的阵痛、疗伤，剔除了肌理中的毒素与枝蔓，后第三条道路再次呈现出千帆竞渡、百舸争流的态势。
二、出版著作 《九人诗选》（诗合集，三卷，主编：谯达摩、林童等），《第三条道路》（诗合集，三卷，主编：谯达摩、海啸等），《乘以三：1999——2009第三条道路写作》（诗合集，主编：树才、胡亮），《文化诗学：第三条道路》（林童，专著），《第三条道路影像》（愚木，专著）《第三条道路批判》（庞清明，专著）。
三、编辑民刊 《第三条道路》（诗报，主编，林童），第三条道路2003年选（主编：庞清明 林童），《第三条道路》（诗报，主编：庞清明 李键，野松）
四、网络论坛 第三条道路（版主：庞清明、林童、凸凹、十品，网络支持：探花、黄仲金、韩庆成）。
五、诗人活动 作家聊斋.第三条道路（2003年，北京），《第三条道路》第一卷首发式（2004年，北京），人大诗歌节.第三条道路朗诵会（2005年，北京），《第三条道路》第二卷首发式暨中国诗歌流派论坛（2005年，成都）。
六、媒体推介 《文学自由谈》、《上海文学》、《诗歌月刊》下半月、《中国诗人》、《星星》诗刊、《绿风》诗刊、《广西文学》、《黄河诗报》、《佛山文艺》、《关东文学》、《草地》、《湛江文学》、《文锋》、《新城市诗刊》、《伯乐》、美国新大陆诗刊、中央电视台、《南方周末》、《羊城晚报》、《南方日报》、《南方都市报》、《作家报》、《文化生活报》、《大众阅读报》等。
第三条道路得到著名编辑家、批评家、诗人任芙康、张清华、谭五昌、洋滔、蓝棣之、张放、陈仲义、陈思和、耿占春、向卫国、晓音、张德明、李岱松、刘松林、赵宏兴、罗继仁、李祖德、林韵然、刘彩虹、罗云锋等的关注。
七、专业奖项 第三条道路双年奖（2005——2007），第三条道路八年诗歌奖（1999——2008）。
八、核心成员 凸凹、庞清明、林童、树才、莫非、车前子、安琪、老巢、胡亮、杨然、马莉、朱子庆、南鸥、世宾、十品、冉冉、刘文旋、刘诚、赵思运、斯如、陆卫平、李霞、莫卧儿、殷龙龙、林忠成、子梵梅、玄鱼、北残、愚木、远观、丁燕、张后、谷禾、刘川、金辉、姚园、梅依然、楚中剑、张立群、汪文勤、墓草、丁乂、况璃、王征珂、郑小琼、飞沙、沉沙、兰马、衣水、黄仲金、探花、许多余、朱晓剑、余子愚、西域、仲彦、南方狼、讴阳北方、张选虹、阳阳、冰儿、郭希明、孙慧峰、罗铖、庞华、老德、侯平章、冯磊、杨青云、严家威、陆华军、丁东亚、野松、姜红伟、朱枫、刘汉通、杨拓、汉江、山里弟、乐思蜀、青海湖、方惘然、秦池、李满强、蔡俊、长征、高文、聆听、南岩、萧清等等。
已完成组稿的第三条道路诗人有马莉、戈多、车前子、凸凹、北残、老巢、安琪、远观、张成德、杨然、林童、林忠成、庞清明、树才、胡亮、莫非、温皓然、谯达摩（以姓氏笔画为序）。
七、黑铁主义（全国）
黑铁主义文学实验小组成立于2007年1月。由戈多、钱刚、元谷等倡导成立。该小组目前成员主要有：戈多、钱刚、元谷、经纬、田暖、宋雨六人。 文学的黄金时期、白银时期的过去，预示了黑铁时代的来临。海德格尔说：“世界时代的夜晚便趋向于黑暗。世界黑夜弥漫着它的黑暗”。黑铁时期面对着当代人精神粗鄙化的倾向，面对着传统价值判定体系的坍塌。在这种背景下，各种外来文化鱼龙混杂蜂拥而入，相互纠缠作用，缺乏独立的指向性与审视性，使新的价值体系无法浮出水面。在这时期，中国人的精神世界混乱而矛盾，各种娱乐形式的杂乱纷呈，带来是的娱乐的泛滥精神，搀杂着伪草根阶层对伪精英精神的嘲弄与幽默的价值示范，彰显了当代中国人精神的粗鄙化、游戏化、虚无化，从而丧失了对人文精神的关怀。 黑铁主义正是在这种文学困境之下迸发的。黑铁作为一个实验文学性质的先锋小团体，旨在对中国新时期先锋文学核心本质与出路进行刀锋式的切入与探索，最大限度地激发汉语写作的潜在活力，坚持非主流的思想立场与追求。作为黑铁者都有其鲜明的个人艺术理念与创作追求，整合在后现代主义先锋的这面黑铁旗帜下，坚持最大化的艺术个性化，并在差异中共同激励、共同切磋、共同进步，从而探索中国先锋文学的发展极限，从这个方面来说，每一名黑铁主义者都是具有鲜明个性的艺术单干户。黑铁主义成员以汉语新诗创作为突破口，又兼以带动起其它文学体裁的创作与尝试。每一位黑铁主义者都是孜孜不倦的艺术进取者与行路者，在黑暗中收集掌中这珍贵的无法再生的思想与艺术的灰烬，互相照亮、取暖。 黑铁的主要意义在于，主动去撬动各种板结式的中华民族思维定势，以断裂的方式呼唤新人本主义的来临，其新的思维模式必将消解各种中华民族人格中所固有的顽疾以及先天不足，从而实现以批判、审视、反思为核心价值的价值体系构建，努力催生由精神向行动的实质转化，发展民族精神中那种隐性的思想传统，在孤独、隐忍、坚持中完成黑铁能量的积聚与释放。黑铁面临的绝境正是现代社会的巨大绝境，黑铁不会掩耳盗铃式的刻意回避，而是要直接面对现实，以巨大的绝望、悲愤换来个体的觉醒，鲁迅在《呐喊·自序》中所说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚……”黑铁必将以自己的尸骨与信念警醒世人做智慧的“清醒者”，而艺术意味了黑铁对社会而言是清醒剂，而决非麻醉剂。
八、红山诗社（内蒙古赤峰）
创立区域： 以赤峰市为中心，辐射到内蒙东、西部，河北，吉林，辽宁等地。
创立时间： 2010年11月。
流派宗旨： “跨越人文裂谷，提升诗意生命”。目标是以蒙东、冀北、辽西等为基地，开展现代诗歌特色化创作和研究活动，推动当地校园诗教及高品位文化发展，促进与各地诗团体的交流，努力为汉语诗标示新印记。
群体理念： 遵循“多元、超越、探新”，“独钟诗情，再拓诗教，践行诗美”。
活动介绍：
红山诗社的主要任务与活动，是依托校园，面向社会，利用网络，不断拓展。具体包括：
1、诗社努力提高、展示诗社同仁的创作水平，为此，一方面，定期编辑、出版社刊、诗歌选本、诗教教材及社员丛书等；另一方面，与报刊杂志联系发表同仁诗作，抱团出击。如：以下活动均有多家媒体报道。
（1）《红山诗刊》社刊系大型民刊（16开本15个印张）创刊号与第二期分别于2011年3月、11月编辑出版，她放眼全国，刊登过周伦佑、陈东东、马永波、安琪、郭力家、梁雪波、海上、雨田、陈先发、赵思运、南鸥、老巢、刘诚、蒋蓝、格式、郁郁、刘漫流、董辑、袁勇、林忠成、顾北、钢克、余刚、原散羊、王楚、陈小蘩、金汝平、龚盖雄等诗人的诗歌、随笔、评论等多首（篇），刊发了马永波、武靖东、晴朗李寒、殷晓媛等译作，同时大量刊发本地诗人的诗歌和评论作品。通过全国性交流，在社会上有较大影响。
（2）《赤峰新时期诗选》于2011年1月内部出版发行，是赤峰市改革开放以来诗歌较全面的结集，此前尚无先例。该书共收录了生于赤峰、就读于赤峰、工作于赤峰的39位现代诗人作品68篇。以及7位诗人（评论家）的诗学评论、随笔10篇，另有访谈两篇，写作时间跨度三十年。始于诗人冻土的《回答》（1981），终于乔海英的《还好，我还年轻》（2011），时间跨度30年。预计2012年公开出版。
（3）2011年9月，“红山诗丛”由内蒙古人民出版社出版，5册包括：张无为《缪斯0点值》，麦沙、蒙马、冻土、冉之、诗云、老土、梦日边合著《蓝太阳集》，垄青《远方一片水》，乌凤军《正值山花烂漫时》，张永渝《即兴诗》（后者因故内部发行）。12月，红山诗社成立1周年纪念会暨《红山诗丛》首发式在赤峰四中举行。赤峰市文学艺术界联合会主席高晓力出席首发式并作重要讲话，赤峰各界50余位老、中、青三代作家、诗人参加了会议，诗歌评论家董辑还专程从长春赶来参与交流。
（4）《百柳》杂志开辟专栏两次展示过诗社主体阵容，《诗歌月刊》2011年6月推出“内蒙古诗歌版块”，红山诗社部分同仁作品列于其中，《红山晚报》、《内蒙古晨报》等均开辟过专版，为红山诗社同仁的作品提供园地。
（5）校园诗教教材正在编辑中，系诗教活动中的配套书籍。
2、定期举办不同层次、多种形式的诗人诗作座谈、评比、朗诵及研讨活动。
（1）邀请外埠诗人、学者来参加诗歌讨论会：先后有长春诗人董辑，唐山诗人张凡修，辽宁诗人王波、燕子，北京诗人阿坚，通辽诗人原散羊、王楚，內大文研班8位作家，等等，不仅来诗社交流，亦深入到多所校园开展讲座交流。
（2）诗社内部定期召开同仁作品赏读讨论会、著名诗人作品品鉴会十余次。针对诗歌的标准、理念、价值取向、表现手法等诸多问题进行学习、研讨、辩论，随时交流新知，相互切磋诗艺，彼此诚恳批评，气氛热烈，成效显著。
3、有计划、有步骤地开展诗歌进校园活动，推进新诗教，建立、扩展诗教基地，与各层次师生交流：
（1）诗社成立伊始，先后在赤峰学院、赤峰四中、田家炳中学、赤峰实验小学、西露天小学等各个层次（大、中、小学）的基地开展过多次朗诵会、对话会及纪念会。
如：在大学，2010年12月26日“赤峰诗人联手高校迎新朗诵交流会”在赤峰学院举办，以诗社同仁为主的19位诗人、作家与百余名大学生济济一堂，在朗诵原创诗歌的基础上，交流创作体会，感受诗歌魅力，共同探讨诗歌创作的现状与发展趋势。10月16日，红山诗社学院分社成立仪式暨特兰斯特勒默诗赏读会在赤峰学院举行，红山诗社成员，西露天小学部分老师与分社学生一起——先由分社成员朗诵自己的诗歌，介绍创作理念，并由在座诗人进行现场点评。之后，就2011年诺贝尔文学奖获得者特兰斯特勒默的诗进行了赏读、分析、交流，对中西方文化差异及国内不同版本的翻译进行了比较。
在中学，如：6月17日下午，红山诗社在赤峰四中举办“现代诗教进校园”活动启动仪式暨建党九十周年大型诗歌朗诵会；12月，中国当代著名诗人董辑在四中作专题讲座——《现代诗的欣赏与创作》；当月，朱江受邀到赤峰市田家炳中学作关于《红楼梦》的专题报告。
在小学，如：2011年4月14日“倾听花开的声音——红山诗社同仁走进赤峰实验小学”揭开序幕；4月22日红山诗社一行十余人来到西露天小学，朗诵诗歌，效果超乎想象。
（2）与学生讲座、面对面交流、点评诗歌，此项目已纳入重要活动课题正在申请。
成员简历（16位骨干）： 1、张永渝（张蜀恒）：红山区宣传部，内蒙古红山诗社社长，现就读于内蒙古大学文研班，致力于先锋诗歌雅俗共赏式的传播。已公开出版《诗歌评书》1部、内部出版《张蜀恒诗选》、《练习本》、《恤纬集》等。 2、张无为：曾用名张伟，籍贯河北，现任赤峰学院汉文系教授。1984年毕业于东北师大中文系，1988年就读于复旦大学助教班，2000年系北京大学访问学者。从1987年起，在《文艺报》、《作家》、《电影文学》、《电影评介》、《大家》、《山东文学》、《语文学刊》《赤峰学院学报》等发表论文或评论50余篇；出版个人专著《中国当代文艺思潮新论》，主编《大学语文》及与人合著凡9部。 1986年起，在《诗歌月刊》、《百柳》、《内蒙古晨报》、《红山晚报》、《赤峰日报》等公开发表诗歌50余首，报告文学、小说各1篇及书法数幅，出版诗集《缪斯O点值》1部。兼诗社副社长、民刊《红山诗刊》执行主编。 3、垄青（西拉沐沦之子）：原名：乔国煜，赤峰四中高级教师。1982年毕业于沈阳师范大学汉语言文学系。八十年代初开始诗歌创作，作品散见于报刊杂志。代表作有《小青马》、《五月的思念》、《远方一片水》等。兼诗社副社长、民刊《红山诗刊》执行主编。 4、蒙马：真名董建英,现就职于赤峰市博物馆。 学诗三十余载,自认为诗人的心灵与身边自然存在的事物偶然相撞,所迸溅的火花，甚之疼痛都是诗之珠玑,只是需要我们敏锐的发现并勇敢地表述。诗出自然，自然而成的诗方为真诗。但我也清醒地知道:只有“劳动”才是心灵与自然最不可缺的“沟通”。 5、冻土：原名东立军，现供职于赤峰市红山区政府机关。 三十余年的诗路历程，更多地内观自己，不敢妄言诗艺，体验有加似是情到深处，技艺自出，一切皆缘于自然。诗写了不少，成为断线风筝的也不少，留存成集的是为一段尘封的记忆……… 6、冉之：本名，郝树清。1974年首次在报上发表散文，1982年在赤峰某守备师参军，现在工商银行工作。多年来，分别在报纸、刊物、广播、电视上发表散文、杂文、新闻、诗歌、报告文学、银行理论文章、硬笔书法等。 7、老土，1968年生人，本名王志强，曾用笔名初沉。 简单的做人，简单的写诗。梦想着做一个快乐的诗人，即使痛着…… 8、麦沙：2002年加入中国作家协会。平庄矿务局工会《黑海潮》主编，曾就读于鲁迅文学院第十一期高研班。在《人民文学》《诗刊》《草原》《阳光》等发表诗歌、散文、小说等作品。获文化部创作二等奖、乌金奖和五个一工程奖。出版散文集一部《心灵牧场》、诗歌集两部《温柔的想象》《拥抱自己》。 9、梦日边：本名王曼秋，1963年生于三江平原。元宝山区教师，中华诗词学会会员，内蒙古作家协会会员。曾在各级报刊发表诗歌数百首。代表作有《人生在世》、《夏日的午后》、《三江平原的雪》等。在《平庄矿工报》和《黑海潮》举办的文学大赛上曾多次获一等奖；“平煤杯”文学大赛诗歌一等奖；“郑煤杯•庆祝中华人民共和国成立60周年征文”三等奖；全国散文大赛优秀奖；《诗林》诗刊“第二届冰雪节杯”诗歌三等奖；《诗林》天问诗歌创作优秀奖；“丁玲杯”诗歌大赛优胜奖。著有诗集《行走的岸边》，主编出版父亲著作《千全集》。 10、白希群：网名（笔名）心远地自宽，男，69年生人。在铁路部门工作，赤峰回族诗人。《红山诗刊》副主编。《诗选刊》、《大别山》诗刊、《中国流派网》等论坛版主。在《中国文学》、《文萃》、《天津诗人》、《诗歌月刊》、《诗文杂志》、《抵达》、《大别山》、《诗深圳》、《新诗大观》、《潮白河》、《贵州民族报》、《特区诗报》等数十家报刊杂志发表诗歌作品一百多首。作品入选各类诗选十余次。获民间诗歌（全国范围公开征稿）比赛优秀奖以上多次。 11、旭陞：原名刘旭森。原籍呼和浩特武川县。生于1986年9月，现赤峰市红山区工作。2011年初加入“红山诗社”并开始正式诗歌生涯，现发表诗歌见于《红山诗刊》、《足迹》、《百柳杂志》、《漠南风》等，热爱诗歌创作和诗歌欣赏。 12、忍淹留：本名朱江，女，1988年7月出生。2006—09年就读于赤峰学院外国语学院，2009—2011年就读于渤海大学文学院，现为北京稚子时代文化公司赤峰制作部编辑。本人系内蒙古文艺评论家协会会员。 论文《红楼梦年表再考察——兼与周汝昌先生商榷》在《赤峰学院学报》2009年11期发表；论文《红楼梦续书之我见》2009年获赤峰学院大学生学术论文二等奖。 本人真正开始写诗只有一年许，多表达内心最真实、细腻的感受。已在《百柳》杂志发表诗歌四首。参加过两届CCTV杯英语演讲比赛，均获得本赛区奖项。 13、素炒咖啡（赵广贤）：女，网名素炒咖啡，内蒙古赤峰人。松山一小教师，中国少数民族作家学会会员，内蒙古作家协会会员，有诗作发表于《民族文学》《草原》《渔阳文艺》《东部》《百柳》等刊物，曾出版诗集《时光之外》。 14、梁树春：男，共和国同龄人，大学文化，内蒙古赤峰市人。当过下乡知青、拖拉机修理工、教师。曾在报刊发表诗文多首（篇），入选多种选本。现为内蒙古赤峰市作家协会会员，诗词学会会员，红山区诗词学会会员，赤峰市《红山诗刊》会员。在中华诗词网任《中华新诗》版版主，在中国小诗网和季刊《中国小诗》诗词栏目任首席版主及编辑。在《青岛知青网论坛》任文学版首席版主。 15、落晚星沉：本名刘其峰，内蒙古赤峰市人，70后。内蒙古红山诗社成员。有作品发于《人民文学》（副刊2002年4期）、《文苑》、《百柳》、《江门文艺》、《诗潮》、《平庄矿工报》。出版诗集一部《飞翔的流云》（内蒙古人民出版社）。现供职于国电平煤公司。 16、韩敏，毕业于内民大中文系，现任教于赤峰红旗中学。自幼爱好文学，尤其喜欢诗歌的阅读和创作，有部分作品在国家级、省级及地区刊物发表，于2003年出版诗文集《飞扬的花瓣儿》一直追求真善美，追求生命的厚重和高贵，追求生活的绚烂和美丽；一直相信诗歌的力量和魅力，相信人间的真纯和友爱。愿乘着诗的翅膀，飞向理想与梦的国度。 | 
发表于 2012-2-2 12:47
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