本帖最后由 招小波 于 2014-6-5 14:36 编辑
又被删帖
风之子读了我的诗集《我用牙齿耕种铁的时代》后，
发表了诗评《掀开时代病垢的一双眼睛》。
他的文章如有凤来仪，令我惊喜！
我把凤凰请到我的梧桐树，让它在我的新浪博客栖息。
没想到它很快就不知去向，原来它被如来掳走了。
我搜索肝肠，寻找得罪如来的原因，
终于悟出了我的罪孽：我贴出的文章漏了目录标题，
于是，计算机打出了代标题——“某某年6月4日”，一个令神经抽搐的日子，
而诗评又恰恰展示了我的《诗与坦克》这首诗，哈哈！这回玩大了！
我清理了如来的佛矢，再把凤凰请回我的梧桐树。
一觉醒来，凤凰还在，原来，是如来忌讳那个日子！
2014.6.5
附风之子原玉:
掀开时代病垢的一双眼睛
——读招小波诗集《我用牙齿耕种铁的时代》
风之子
文学承载着人类自然精神外化的使命，其生命体验是独特的，但这种
个体性特征仅可在人的精神层面上，表现为一个诗人、小说家或其他门类
的艺术精神刻画者的心灵体验之旅，这种体验有着先验试验的成分，它来
自艺术家的心灵，有着极大的复杂性，因为话语本身的表达方式因写作者
的生活环境、知识结构、视野、对自然、人文的感悟和思考不尽相同。
当我阅读香港诗人、作家招小波先生诗集《我用牙齿耕种铁的时代》时，
感受到诗人由自然精神而外化而来的一种使命感，揭示时代病垢、批判市
场经济社会人情冷漠，在世界狭小的一隅，隐匿着一些世间蛊惑的风物撩
拨人的心灵，在这些变幻不定的外在视像的引诱之下，现实的显像与个体
视觉、听觉与知觉的反复搅扰之中，一种笼罩在头顶的缺少安定的忧虑，
折磨着生活在时尚的边缘人，似乎诗人们就是这样的一类人。而招小波先
生，往来于香港与内地之间，也许对世间蛊惑之风物更为敏感，把世相的
变迁化为语言的褶皱，掀开时代的面纱更是诗人所要首先表达的世界观：
在香港的皇后大道西
一群中学生天使般美丽
她们是周末的彩虹
邀请市民向天国进礼
只要你施舍一枚硬币
便给你贴上一朵金徽
那是一张天堂的门票
令你的心灵得到慰藉
——《天堂的门票》
天堂是什么样的，诗人招小波给出了一种获得踏入天堂门票的方法，
那就是要舍得，并且还要一颗虔诚之心。
艺术作为一种缓解的调节剂，一方面丰富艺术历史结构的多样性，另
一方面也推动人类文明历史的发展，而更多地了解我们自己和我们所处的
世界图像，这艰巨的任务就交给表现灵异世界有特长的诗来陈述，已知的
和未知的，诗歌的这一有着可阐释灵魂奥秘的特殊功用，《镀金的劳斯莱
斯》一诗就是在叩问人类的灵魂：
当我坐上
镀金的劳斯莱斯
感觉我还活着
就被制成木乃伊
并被包上金子
生活啊——
我戴过富贵的眼镜看过你
也戴过贫穷的眼镜看过你
如今，我这首素颜的诗
一夜之间
与满眼的金子对峙
现实的显像与个体体验的双重冲击，在香港这个世界文化高度汇聚而
形成的形色各异的世界图像，在诗人的生活轨迹中引起轩然大波不难理解
，并非诗人在思想上对峙这个社会，而是诗人以语言与金子对峙。延着自
己的生命轨迹行走，便是诗人坚定的生活信念。
语言作为表达诗人内心诉求的唯一载体，揭露社会现实的病垢，让人
们在阅读体验之时，感受到诗人那颗正义之心。而心灵的慰藉，得靠自己：
晚饭后冒着小雨
打伞走向公园
我爱在雨中散步
编织水浣的诗篇
——《对雨朝觐》
招小波先生的第一本诗集《一秒的壮丽》附有很多知青时代的珍贵
照片，描绘那一段艰辛、劳苦又精神亢奋的生活经历，需要高度自信的信
念和乐观的气度，《我的诗歌我的人》中这样描写自己：
我曾是万年树上
那隻独舞的天堂鸟
真性情，真情感，真情表白体现出一颗年轻而旺盛的心。《诗与坦克
》一首，颇能代表诗人的性格特质：
一名外国诗人说
一首诗，永远不能
阻挡一辆坦克
我要说：一辆坦克
永远不能打倒
一首诗
你可感受到诗人在这首诗里，机智和敏锐的一串灵魂密码，那隻独舞
的天堂鸟，正站在坦克的炮塔上。
诗歌作为一种有着通过自身的心灵，与外物发生某种联系，以期从
无限地变幻不定的存在中抽离出来，净化世间一切有着生命活力的生命
运动，从而使之成为永恒并合乎自然之必然的自在自由，使之更接近事
物属性的绝对价值。当我合上《我用牙齿耕种铁的时代》这本沉甸甸的诗
集之时，颇感诗人生活经历的丰富和深厚的文化底蕴，在香港这个新兴的
世界之窗中自主融合，调整好自身的心态并将目光推向维多利亚港，以独
具的匠心，以庖丁解牛的姿态来实现“它山之石，可以攻玉”的目标，我
们期待诗人更多的激情之诗出现在眼前。
2014、6、3 西安
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发表于 2014-6-5 08:09
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发表于 2014-6-5 08:13
发表于 2014-6-5 08:20
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