我们一生可以抗拒多少“纸枷锁”？—— 读 宫白云 的《红盒子》

子青悠然

我们一生可以抗拒多少“纸枷锁”？—— 读 宫白云 的《红盒子》
文/子青悠然



        云的诗歌，始终有种震撼力。一如脚下黑土，密实、浑厚；又如碧空云朵，恣意、淋漓。这不仅来自于她依傍东北远阔区域的养护，更源自于她心灵深处从没有低首过生活风暴的顽强。如果说云有一点倔强，不若说她坚韧；如果说云极其坚韧，不若说她拥有一份警醒的认知和救赎自己的能量。
     云在自己的诗集《黑白纪》中，曾阐述自己诗歌的理由：生命最初的痛楚和丧失，隐藏在自己体内，累积、衍生，有时幻化出许许多多的鳞片。她用诗歌消化这些伤痛并转化它们，以此承纳它所承载的沉重……

     假使说黑白纪中，云的诗歌是承载苦难后的释放与飞扬，那么这以后，云的笔触更为矫健、冷静、而又冷酷地面对个体深处的解剖与检视，她诗歌题旨的指向，乃是人类灵魂共同体更为形而上的提升与完足。诗歌《红盒子》，毫无疑问递达了这样的讯息和审视。
     红盒子中，户口簿、结婚证、儿子的出生证、成绩单、房产证、房贷本、失业证，以及泛黄的日记本，这一连串罗列的、涉及纸质的单据，是我们人所行进尘世间，无法回避的存在与追逐。它是俗尘间不能懈怠的物质和精神的追求，是现实烟火中的诚实“理想”，当然也是绑架个体性灵的无形“纸枷锁”。


    中国现代漫画家、散文家、翻译家丰子恺先生，在其文集《缘缘堂随笔》中，这么理解李叔同（弘一法师）归依佛门。先生说，人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。先生理解弘一法师，是进了至高境界的。而艺术的最高点，与宗教相接近。当诗人宫白云，在诗文本末端以一个大大的怀疑发出概叹时:
     “我无法相信：这些小小的东西 / 坚忍不拔地占据我/ 整个人生”
       诗者的惊诧，仿佛响彻寰宇。至此，“母亲去世时留下的红盒子”，那上面画着的红太阳，它所发散透露给读者遐思的，一定是深深的哲性邈远和繁复的无尽回味。



附：

红盒子
文/宫白云

　　
　　母亲去世时留下的红盒子，上面画着红太阳。
　　里面是一张父亲站在槐花树下的老照片。他依然年轻、英俊。
　　只是槐花旧了。
　　旧了的还有我陆续放在里面的：户口簿。结婚证。
　　儿子的出生证。成绩单。房产证。房贷本。失业证。
　　泛黄的日记本。
　　我无法相信：这些小小的东西，
　　坚忍不拔地占据我
     整个人生

宫白云

真好。。感谢子青如此精彩的评读。。我转走收藏了。。问候辛苦。。紧握！

鲁橹

假使说黑白纪中，云的诗歌是承载苦难后的释放与飞扬，那么这以后，云的笔触更为矫健、冷静、而又冷酷地面对个体深处的解剖与检视，她诗歌题旨的指向，乃是人类灵魂共同体更为形而上的提升与完足。诗歌《红盒子》，毫无疑问递达了这样的讯息和审视。

鲁橹

子清的解读让我更加喜欢了云的诗歌。说感谢。

圣歆

当诗人宫白云，在诗文本末端以一个大大的怀疑发出概叹时:
     “我无法相信：这些小小的东西 / 坚忍不拔地占据我/ 整个人生”
       诗者的惊诧，仿佛响彻寰宇。至此，“母亲去世时留下的红盒子”，那上面画着的红太阳，它所发散透露给读者遐思的，一定是深深的哲性邈远和繁复的无尽回味。

圣歆

非常令人震撼。青，读得好。丰子恺是我很喜欢的，他的著作我经典收藏。

风之子

物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。
——赏读~

子青悠然

宫白云 发表于 2014-6-17 16:05
真好。。感谢子青如此精彩的评读。。我转走收藏了。。问候辛苦。。紧握！

云的日渐精彩
是俺们读者的幸福哦

呵呵，谢谢云的喜欢

子青悠然

鲁橹 发表于 2014-6-17 18:19
假使说黑白纪中，云的诗歌是承载苦难后的释放与飞扬，那么这以后，云的笔触更为矫健、冷静、而又冷酷地面 ...

子青悠然

鲁橹 发表于 2014-6-17 18:19
子清的解读让我更加喜欢了云的诗歌。说感谢。

鲁橹喜欢，俺开心哈
问候鲁橹夏安，现在乡下怡情，还是城中瞭望呢