本帖最后由 张予 于 2014-7-31 15:25 编辑
《论诗之嬗变及当下》
文/张予
我们先来看一则笑话：
李克强：巴西队2002年曾经羞辱过我们，4：0！
默克尔：放心，我们今晚给你们报仇，需要进几个？
李克强：就7:1吧，纪念我党生日。
默克尔：我懂了
这是世界杯期间广为流传的段子。放在开篇当然不妨碍本文的题目。在中国诗歌流派网，韩庆成老师发起了这样一个辩论：新诗可以这样写吗？讨论的就是上面的笑话。我指出这是笑话并没有对这首“诗”或者作者以及认为它是诗的人不敬。相反，我很赞同这种创新精神。但，我依然投了反对票。我反对的不是它的肉体，不是它的创新精神，而是它的骨头，是它的境界不够。
一首诗可以十行，也就可以一百行；一首诗可以一段，也就可以十段；一首诗可以写入哲学，当然也允许笑话；一首诗可以用直白的文字描述，那我相信也可以以对话的形式进行。但是，诗的骨头还是应该存在的，那就是直抒胸臆的表达以及让人读来酣畅淋漓、意犹未尽的东西。
从古至今，诗歌是一直在嬗变的。这是老生常谈的话题，每一个略懂文学的人都体会得到。当一种体裁的写法在达到一定高度之后，后人很难超越，于是能人志士便会另避蹊径，绕过这座高峰，另立山头，开宗立派。他们对于前人或对立，或观望，或尊崇。这种看似有着深深的鸿沟的派别，其实貌离神合。他们之间存在根本性的共同点。比如古诗与格律诗；古体诗与现代诗；现代诗与后现代诗。再细一点，如唐诗与宋代诗词，明诗与清诗。清末的黄遵宪发起世界革命，深感古典诗歌“自古至今，而其变极尽矣”， “苟能即身之所遇，目之所见，耳之所闻，而笔之于诗，何必古人？我自有我之诗者在矣”（《与朗山论诗书》）。诗之万变，但根本性的骨头还在。每一次变革，都是符合时代潮流的诗人智慧的选择，并为之付出心血。正如一句诗：一片树林里分出两条路—— /而我选择了人迹更少的一条，/从此决定了我一生的道路。
当前的诗歌该怎么发展，朝哪个方向来走。每个诗人几乎都有自己的看法和坚持。深谙诗歌发展之道，并结合自身创作，开宗立派，是诗人成功的捷径。所以当今诗坛百花齐放，流派如楼宇般林立。这是一个很好的现象。用韩庆成老师的话说就是：及大地拓展了诗歌的边界。这种拓展是空前的，和难以想象的。当然也是混乱的和无序的。相互攻讦并不鲜见。我们只活在当下，我们把握好当下的节点说不定就已经站在了历史的高度。历史的选择我们很难看到，但我们要做的就是紧紧扼住当下的喉咙。所以混乱，所以混战，所以总有人试图一统江湖，也总有人挣脱、逃离。
莫言在诺贝尔文学奖获奖感言中讲了一个故事，最后一句结论是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。放在当今诗坛也是一样。当众人在坚守自己的诗歌创作时，应该允许不同的诗歌出现，应该允许诗人发出不同的声音，应该让诗歌百花齐放异彩纷呈，应该让诗歌的开疆辟土，应该让每一个为诗歌奋斗的人策马奔腾。至于存留，交给历史吧。
这才是当前诗歌存在的意义。
现在，回过头来，我们看看开头的，它还是笑话吗？
2014/7/31稿。
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发表于 2014-7-31 15:05
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