本帖最后由 毛秋水 于 2015-1-13 11:45 编辑
以辽阔的现代主义之诗重修生活
——关于毛秋水的诗 作者：横竖三一宁
毛秋水的诗篇，在思想、内容上，都具有辽阔的现代主义诗风。而在这个“晚风淹没中央公园，甚而近乎绝迹的野麦”时代，城市的“月亮” 只能以“花园里的孤独欢聚”，来呈现“镜中我们”的悲凉意义和肉体的存在现状。是的，这个世界的庞大，已经没有必要让人类做更为繁多的表象临摹；人类甚至也只能“不必全写下。默念，默念，你们的诗”——毛秋水的《怀霜》，既是从城市子宫产生的“层林尽染的血”。问题是这首诗为我们带来的并不是关于整个城市的虚无部分。他带来的更多的是——关于人类处境的种种自由联想与暗示。而“怀霜”，实际上是怀念、怀想中的另一轮干净的“月亮”；是对“对影成三人”的真实渴望。。。人类，诗人，必须在生活中重修生活；而诗人对生活的“重修”，必须从生活，从诗开始。然而，人类的每个“春日”，无不在意犹未尽里，成为空载的“卡车”，徒劳而返；当“十轮卡车空载着/磅礴的落日西去”，当——“那时的父亲刚回到故乡”；“从那时，便从那时/我们开始被流转的黑影碾压”。“十轮卡车空载着/磅礴的落日西去，/往今天我的脑海驶来。/那时的父亲刚回到故乡。/从那时，便从那时/我们开始被流转的黑影碾压。/彼此不再争执、牵累和乞求——/悲鸣的春日何曾被修饰过？/侧柏翠色不生不灭/表述着孤立语“两棵””：《春日从卡车忆起》
“本世纪，“清淡”什么？ /基于没有“思想市场””。而“我们曾是汉语条件反射的狗——”，这极大地讽刺了麻木不仁的世界。而诗人的语言，成为了显而易见的刺破麻木的匕首。诗人试图通过自身的“钥匙”，打开又一重生命之门；试图打破“整整一夜”的孤独。即使“毁掉一部礼教家训。/毁掉一座封建祠堂。/ 毁掉一堵青城墙。/毁掉一口古井。/毁掉一株紫檀。/毁掉一道绿篱。/都不算什么，我们不会因之失去谷堆！”。至少毛秋水作为一个严肃的写作者，用他的语言，敲打了一口时代主义的慵懒丧钟。而“钥匙”，只是通向打开丧钟的门楼的艺术利器。诗人也没有理由拒绝生活；可是诗人有权利自由并重修生活。因为真正的诗人不是时代主义者。毛秋水的诗，以反传统的超验意识，冲撞着现实生活的平庸与低下节奏。
而语言是重要的。尤其是现代主义诗作，更在意语言的生成，这几乎就是诗本身。毛秋水的语言完全剔除了拖泥带水的陈旧，他义不容辞地，到达诗的本身存在之地的辽阔。在这种辽阔之地，诗人更像一个活着的“卑微者”，在个人的纸上“写着”完全属于自己的“秘密”。越是个人的，越能表达出人与世界的辽阔共存。“卑微者白纸上写着语言秘密，纸变得辽阔/纸装进信封投入一个旧邮筒，邮筒变得辽阔/卑微者走出旧邮筒，来到孤独永逝的河流，河流变得辽阔/哦，我卑微着来到小教堂，教堂钟声变得辽阔/坚定地站在汉字“人”之后，人民变得辽阔/当我倒立行过黑暗街道中人群，繁星扑面，夜空变得辽阔/那未来滚烫的脸如果嵌在大地，大地亦将变得辽阔”：《辽阔》
而在那些“来来往往厮混整下午”，为什么诗人感到“从不曾有好过废都比它更浅屈辱的时光”？这是否是诗人的另一个“秘密”之在？！也许是的。所以诗人在“中央公园”会想起“宋朝”“废都成宋徽宗”的历史。而今天“有没有比今生更深的屈辱”？！也许，人类都面临着一条属于自己的“自然驳岸”，只是没有像诗人的“秘密”那样淋漓尽致地表现出来。而在“混凝土四壁破裂的午后”城市里，诗人的敏感，显现了思想意识的莫大超前。当“我”——“作为个体站在失魂披发的垂柳”面前，当“我”独步于浅薄的时光，历史与现实，这对冤家的关系，便在“秘密”中裸露无余——哦：“晚风淹没中央公园，甚而近乎绝迹的野麦”！哦——“在中央公园自然驳岸的河边想起宋朝”——“时间慢慢”在“倾斜”。。。
诗人的一切都得益于诗人的“词语的语言之夜”的诞生。在这里，《词语的语言之夜》的——“久违的词语”——成为了诗人的“同志”；可见“词语”是多么重要。而对词语的合理运用，对现代主义的诗句的生产，将产生极端重要的内性。毛秋水尤其注重于“词语”与“语言”的关系处理问题。而毛秋水的“语言之夜”里，到处充满了必要的反讽、悲凉、以及贬义的“寺院”“祠堂”等；而那些 “西洋唱诗班”“城市”等等出现，更像某种“意识”的代词，一并对比于“小村”与“城市”之间。而一切词语，一旦到达“难以隐匿”之夜，一旦进入灵魂的“窗户”，历史就会应运而生。而一切都逃不过“瞽者的花园”。一切的命运都成为命运本身而存在。无论是“江姐”的“缄默”，还是“太平天国”的“陷入”；无论““重庆”背面的“重庆””，还是绝对“主义”和“哲学”等。都在““陌生”的互喻”内，让瞽者的花园丰满起来；而这座“花园”的最终拥有者必是诗人自身！“同志——到了” ， “形态/哦久违的词语，/从意识褒义沦为情色的词语/终于说出真实的语言。/哦暮色中除夕前的小村，/宁静寥廓的冬日土地”。。。也许，这的确是一个——“以词语构成的人的世界”。而诗人毛秋水，是在用现代主义的诗，呈现、表达出一个辽阔的艺术世界给人类自己！而诗本身，无疑就是对生活的重修！
本文提到的诗可参看：
1《春日从卡车忆起》
十轮卡车空载着
磅礴的落日西去，
往今天我的脑海驶来。
那时的父亲刚回到故乡。
从那时，便从那时
我们开始被流转的黑影碾压。
彼此不再争执、牵累和乞求——
悲鸣的春日何曾被修饰过？
侧柏翠色不生不灭
表述着孤立语“两棵”。
2014.02.18
2.《怀霜》
哦今夜辘州月亮，
陈，扬州，长安，建邺
天山，长江，赤壁……布宜诺斯艾利斯的
如霜降叱喝：“抬起头，你们！”
你们之中有已死思妇，
小儿女，上阳白发人，戎卒，游子
苏格拉底，诗者，乞丐，图书馆长和父亲
“冰轮破旧，破旧，来吧。”
乘彼垝垣，狷介玉兰，疏影闲庭。
枇杷树绿脸隐忍，鬟缀黄白花的孕妇
水杉静谧高耸，层林尽染的血犹未落地
一辆蓝解放土方车在眼睑疾驰，颠簸
浮尘中的殷墟，铜绿。
此刻斐波那契数列繁殖分裂的这一刻，
秋日成春。花园里的孤独欢聚，镜中我们
不必全写下。默念，默念，你们的诗。
2014.05.29
3.《在中央公园自然驳岸的河边想起宋朝》
三月某日
混凝土四壁破裂的午后
孩子们在沙池中赤足辛劳重砌废都
草地帐篷内大人酣畅淋漓地睡着
我作为个体
站在失魂披发的垂柳
省里外的朋友皆不在：
秦少游留守高邮送快递
眉州苏子被贬儋州割胶
柳三变身陷岭南勾栏瓦肆
春风吹得个体一会儿是行刑官吏
（翠绿视为一种罪过？
垂柳注定垂钓。每解救一条鱼
则换一位保地农民不死）
一会儿吹进沙池中废都成宋徽宗
（记忆着有没有比今生更深的屈辱）
来来往往厮混整下午
轻如The Gate of the Orient①
的时间慢慢倾泻雪松冠
直至孩子亲手毁埋杰作散去——
从不曾有好过废都
比它更浅屈辱的时光
也从不曾有一条鱼儿得到过解救
晚风淹没中央公园，甚而近乎绝迹的野麦
2014.03.24
①东方之门。
4.《辽阔》
卑微者白纸上写著语言秘密，纸变得辽阔
纸装进信封投入一个旧邮筒，邮筒变得辽阔
卑微者走出旧邮筒，来到孤独永逝的河流，河流变得辽阔
哦，我卑微著来到小教堂，教堂钟声变得辽阔
坚定地站在汉字“人”之后，人民变得辽阔
当我倒立行过黑暗街道中人群，繁星扑面，夜空变得辽阔
那未来滚烫的脸如果嵌在大地，大地亦将变得辽阔
2014.03.29
4《词语的语言之夜》
“同志——到了。”
哦久违的词语，
从意识形态褒义沦为情色的词语
终于说出真实的语言。
哦暮色中除夕前的小村，
宁静寥廓的冬日土地：
废墟的“土地庙”、“祠堂”变褒义，
香火旺盛的“寺院”变贬义，
西洋唱诗班的“基督教会”
姑妈晚年褒义的信仰。
那我们的信仰又在哪？
在使“城市”饱含贬义的小村。
——瞽者的花园，倾听词语夜谈。
“以词语构成的人的世界”
不仅物有自己全盘的考虑，
词语也有自己全盘的考虑，
终会说出自己的真实言语。
这一点令撰写词语的人万分惊愕。
哦暮色里窗户突然点亮，听，
中性“窗户”发出褒义语言，
走进温暖的房间。推开这扇门
桌上《找寻真实的蒋介石》，
浩瀚历史旧卷在橱柜。
一些词语在花园中央轻声说话：
“正面战场”说出中性语言。
“中华民国”说出中性语言。
“洋务运动”说出中性语言。
“封建社会”说出中性语言。
“太平天国”陷入中性语言 ……
又一些词语纸上涌来谈论：
“共同致富”背面的“土豪”。
“科学发展”背面的“雾霾”。
“人民公仆”背面的“硕鼠”。
“中山装”背面的“裸体”。
“重庆”背面的“重庆” ……
夜难以隐匿，更多词语纸上涌来辩论：
让褒贬尺度间奔波的“孔子”定格中性？
让思想的“左倾”和“右倾”定格中性？
让绝对“主义”和“哲学”定格中性?
让“户籍”和“政治面貌”定格中性?
让“知识分子”定格中性？ ……
夜。总有些词语缄默，
譬如：“奥斯威辛”、“江姐”。
譬如：“731部队”、“顾准”。
这些发人深思、百感交集的语言，
夜。叫它们“镜（义）词”。
——多面的“棱镜”。
而它们的缄默又多么相对：
“731部队”比“奥斯威辛”缄默。
“顾准”比“江姐” 缄默。
——顾准谁？“陌生”的互喻。
与其“顾准”中面壁“伤疤”语言，
莫如“江姐”前研讨“正义”与“邪恶”？
“劳改营”、“张志新”、“王小波”……
伤疤如沙扑面。
为半桌圆满晚餐，缄默吧。
你们深知更多的你们将被撰写，
我深知更多的你们将被撰写。
——非“仓颉”的语言。
用餐吧，我！
——一生让词语变成贬义的“我”：
“计划生育”、“文凭”、“房子”……
用餐吧，相框中父亲！
——一生让词语变成贬义的“父亲”：
“贫农”、“农民工”、“医院”……
请！用餐吧。为下一次的用餐。
为相框中父亲永远褒义而用餐。
为内心的良知永远褒义而用餐。
为自我的道德脱离意识形态而用餐。
为第一个做忘恩负义的人民而用餐。
为诗行今夜说出贬义而用餐。
为瞽者的花园而用餐。
2014.02.09
5.《钥匙》（长诗略）
—— “语言，存在之家。”家又存在哪？斯芬克斯之谜的两面。
|
发表于 2015-1-9 14:53
收藏
分享
楼主