, F0 W7 W5 }$ G9 A% O# G: f& ~
《莫道诗书无达诂 多少向秀解庄周》
- X- c; k) |3 J——书明作品阅读赏析
7 `% N' N. D7 O* s0 b! e" ?( g* [
, ^! {. A& c3 y+ y& r) i+ x4 I$ J$ x 文/香雪婉儿
/ `4 Z2 c! c1 C
8 I2 z) L6 U, R, E: D5 N) S+ a《大好时光，让我们一起来虚度》
2 T. P8 G5 Q8 ~- [1 f3 T) @& ]——董书明
* W0 u- j% t; m5 g3 f1 x; f4 T
; V, R7 v) y' ?在晋朝。我的前世过着士大夫的日子. C- `" [+ W* ]
守着气节，祖宗: Z- @2 c( G4 T2 ~8 O0 b8 e
留下来的殘山剩水生活。拒绝& K+ `0 f) z r0 x/ P! v2 j
参政或到异地为官
. j( S# ~5 Z+ d( C) n0 ~( V面对春光，用落红在流水上写辞赋
8 y7 t9 F( f+ U& s让我们一起来，虚度光阴2 Q' v' F, \! G% c1 ^6 o+ P
5 z a4 x5 d0 M, T" w! }% ^; ]& M2 x隔三岔五，我携带浊酒、美人，呼朋引类6 w4 ?: f3 L) o" l/ f# M+ I) x, s
去竹林、庙宇& l; Z/ i: {; M8 z, @8 @5 H; P
清谈，枯坐。说一些不合时宜的话2 A' u+ S( e! U4 D* G& G2 g- q/ h4 q6 y% \
三步之内，用衣角杀人
# F. {% ^$ L: m, w/ A, d4 B9 G" o9 W* A$ g f& _, ?1 M
建康城的体内，生长瘀毒、专权
( T- R+ n, p/ B9 E Y7 y% }( X流感。有一间新开张的店铺
$ u- R) ]- ]2 e; r2 p# y: m出售人间铁，箴言，朝代更迭。贴补
+ ] s$ } P. j1 b书生的胆识。日月像工匠举过头颅的大锤
2 M' t+ \# p3 l( q3 _/ G% R& q' T落向：大地、灵与肉 _) x& k: _: d
无法躲闪的光亮# G; v7 s9 V& l) w/ A/ K
反复要把江南打造成一件闲置的兵器+ k8 g6 G Q5 e. h
# R2 O$ Y. \/ [4 E
汉人董仲舒曾在他的《春秋絮露》中一语道破天机“《诗》无达诂”。自此以后，以《诗经》为先河的中国诗歌更是百花齐放，百家争鸣。尤其是近些年来，随着网络的普及，中国诗歌也以其“大爆炸”的迅猛之势漫延，各种意象纷至沓来，一时间让人不免眼花缭乱，目不暇接。而关于诗歌的争论，也仿佛从未停止。“仁者见仁，智者见智”正如法国诗人瓦勒利所说“诗中章句并无正确直旨，作者本人亦无权定夺”。
$ J; |% u g3 \ 而被称为魏晋竹林七贤之一的大才子向秀，则以其独到的见解，潜心参悟，用心禅发《庄子》精神，写出了历久弥新的著作《庄子。注》并且将“开之自然，不得相外”的儒家思想精解得细致入微，引人入胜，给后人留下不朽的精神财富。直至今天，仍可称之为国学之本，走进学术前沿。由此可见，一件优秀的作品，应该是经得起推敲和时间的冲洗的，无论年代如何久远，它的内质的核心，仍然可以感染读者。就象我读到书明先生的这首《大好时光 让我们一起来虚度》初稿的时间是2012年5月。我读到此诗时，已经是2015年的初春，虽然时间并不算久远，但在日新月异的中国诗坛，能有一首诗以其质感成熟的笔法，深沉阔达的情感在读者匆匆一览之余，便陡生敬意。颇有“读之者超然心悟，竟不能自足一时”之感，应是难能可贵，这也是我何以动情，甘愿为之一解的初始意向。* _& ^1 Y! `2 v ^' P3 b+ U
所谓“作者用一致之思，读者各以其情而自得”初读先生的这首作品，竟也一时间忘乎所以，枉自揣度。总体说这是一首借古咏史的抒情诗。笔者以魏晋七贤之一的才子向秀来暗示自己。旁征博引，曲径通幽。以无声之处夺有声之语，整首诗承接巧 妙，主线暗藏于情感和哲理之中，鉴古喻今，意象深远。显示了作者非凡的表现力和诗写能力，使整首诗充满了哲思与灵慧。( m3 v1 _ Z5 X' r& E
这首诗的绝妙之处有三。第一，标题之妙。一首诗的题目在很多时候都暗含了诗歌中所要表达的思想，主旨，核心。此题中的意蕴张力和核心意象亦不可小觑。“大好时光”重心在“大”字上。如果把一首诗看成一次临摹的字帖，那么“大”就是就永字八法的起笔。峭拔苍劲，力透纸背。把一个鲜活亮丽的时光点饰得激情飞扬，而“让我们一起来虚度”则刚好与前面的“好时光”对峙，产生一种冲突的美感。其中许多欲说还休的情感，顺理成章地铺排开来，吸引着读者的感观。未曾通读，已有万般思绪在心头，禁不住要大赞其语言张力，春秋笔法。仅以此潇潇之题，怎不生涓涓之作！/ N/ s! r- f" Y/ P6 G+ Y
其二，引典精妙。晋朝，是继三国顶立之后由司马氏统一的王朝。其中士大夫者，不乏探讨抽象，脱离事实的禄禄之辈，亦有如向秀般清心寡欲，隐居独处，潜心钻研学术的有识之士。这也正印证我了文章开头所说的，鱼龙混杂现象古来有之，但大浪淘金沙，无论何时，都有贤人隐士，“拒绝到异地为官”在“流水上写赋”他们虽然看似不问世事，其实心怀天下，悲悯天下苍生之疾苦“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。而这样的情怀，一旦与现实发生冲突，以小我之力而不能胜任时，便会产生这样的一番情愫。如诗中所言即使“隔三差五”“呼朋引类”看似潇洒风流，实则只是“清谈 枯坐”。可见，诗者心中，并不想真的如此虚度这样的大好时光，而是动情之余，别有怀抱。这里将自己或者和自己一样的“同类”隐喻成一样徘徊于仕途与布衣之间，身担道义与江湖的落落书生，借助古人，表达自己忧国忧民的爱国主义情怀，可谓天衣无缝，维妙维肖。同时也给读者留下无限的想象空间，思考和自省，让诗歌再飞一会儿。0 F! v/ P" d& L% ^$ P
其三，逻辑之妙。作者从“晋朝”入手，到“建康城”再到“店铺”，可谓一脉相承，从国家兴亡，到城廓安危 再到居家忧患。作者都以其巧妙的构思，在结构上完成其与思想的和谐统一。 英国著名小说家约瑟夫＼鲁德亚德说：科学是为了那些勤奋好学的人，而诗歌是为了那些知识渊博的人。可见，一首成功的诗歌作品，除了要有其语言造诣别具匠心，更主要的是要有其厚实的文化底蕴做为根基。如此，才能避免内容的空乏无味和思想的馈缺。我想，在这首诗没有出世之前，书明先生一定对晋朝有相当深刻的了解和清醒的认知。而建康城作为五代京师，六朝古都，现今的南京城，自有它丰厚的历史和古典文明。无论是夫子庙堂，还是乌衣巷口，亦或秦准河畔。都曾留下多少书生意气，儿女情长。此诗中关注的，并非是如此多的花前月下，江山美人。而是沿着历史的脉络，顺流而下。以自然之理还原一个错综的年代，再以清醒的思维用灵变的笔端阐述自己的内心独白，低调入题，平稳掌控。在诗意的悄然转换中，完成了诗人所要表达的对世事宠辱不惊，对自身安贫乐道，对江湖琴心剑胆，对苍生悲悯仁厚的大义深情。侧出其言，旁通其情。真正做到了天地有大美而不言，四时有明法而不义，万物有成理而不说。语言纯粹而质感，意象丰满而有形。核心指向明显，立意高远。选用中国古典诗歌意象，形象准确，声籁彰美。不伪装，不做作。混然天成，产生了极其高远的语言穿透力和艺术感染力。尚品佳作，使读者心灵振颤，思想升华，给人一种涤荡心灵，赏心悦目的感观享受和心灵慰藉。此乐何极！ |
发表于 2015-2-5 10:19
收藏
分享
发表于 2015-2-5 10:48
楼主
