汉夫：二叔

大畜

　　　　　　　　二叔

                      　汉夫

                没有躯壳的灵魂
                依旧带着临走前满身的病痛
                于无声的世界里
                千百次哭诉自己的相思
                纵然经过许久许久的日子
                依旧不能释怀这尘世的
                妻子与子女
                总是在朦胧间让她们看到
                自己的身影
                纵然又经过许久的年代
                依旧不能忘怀
                总是在深夜让人梦起
                或是静静处
                敲醒沉睡的房门
                让尘世的亲人欣喜
                自己还不曾离去……



         作者简介：汉夫，80年代出生，福建泉州人。

  

点评：

                           魔幻中的相思——读《二叔》

    唐诗人杜甫写过一首《月夜》，其中有一句“今夜鄜州月，闺中只独看”，有诗评家说：“公本思家，偏想家人思己。”这种从反面着手的写作技巧，在古诗词中偶尔可见，如“遥怜兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。然而，当我们再看汉夫的《二叔》，其突破生死界限，以死者来写生者，在“反面着手”的技巧上比之古人更进了一层，并且具有了魔幻色彩。

    “没有躯壳的灵魂/依旧带着临走前满身的病痛”，灵魂之有无，在现实中是存在争论的，但在文学作品里完全可以“无中生有”，灵魂离开了肉体，但依旧带着病痛，点明了二叔的死因。“于无声的世界里/千百次哭诉自己的相思”，说实话，这两行虽明白，但写虚了。且看下文，“纵然经过许久许久的日子/依旧不能释怀这尘世的/妻子与子女/总是在朦胧间让她们看到/自己的身影”，死者显形，让妻子儿女朦胧中看见自己；又“总是在深夜让人梦起/或是静静处/敲醒沉睡的房门/让尘世的亲人欣喜/自己还不曾离去……”死者可入生者之梦，或夜中敲亲人房门，提醒自己的存在。

    在诗中，死者“二叔”一直处于主动的地位，但死者不可能复生，此诗中死者的表现就给人夸张之感，然而读来又不会缺乏可信度，若用现代心理学解释，有所思便有所梦，甚至还会产生幻觉，二叔的表现也就正常的。同时，文中写二叔的相思，其实是更写出活人对二叔的相思。