中国古诗先锋价值探考

柳叶翻飞

                                                
                    中国意境古诗的先锋价值探考
                                                  ------算是新年献词吧

    我对先锋诗歌的理解是其文艺思想和形式技巧的先进性  而我在对意境古诗做起   源和科学性思考时发现  意境的起源可以推演到人类生命的初  也是我们人类情感的表达和认识的最直接的载体  是人类至今最先进的表达形式  因此可以推演出  通过这个载体进行的表达  才可能到达人类艺术的的巅峰  而意境本身即是技巧也是美学  古诗论里就有“境界”之说  因此  其先锋价值尽显
     但是  新意境诞生  使意境到达了抽象与具象之间  也就终结了意境古诗的先锋价值  那么 古诗还有万世经典么  我说有 1 写实的绘画艺术即使画家把情感  融进画中  读者也无法感知到  还是认识和表达之间的问题  可写实的意境诗则不然  如:“姑苏城外寒山寺  夜半钟声到客船”  尽管这是一个写实的境 我依然能够感知到  诗人的情感  因此  可以下这样一个结论了  绘画语言和诗歌语言在功能上是有不同的  怎么个不同法  我不得而知  这恐怕得学会了绘画后才有可能解开其中奥妙  2 中国古诗的韵律有外韵和内蕴  多数诗歌的外韵和内蕴像两条风中飘舞的丝带 是不同步的  但是也有是同步的  3 感觉  中国古诗里存有凭第一原始感觉写成的诗作  如果这个感觉生发自集体无意识深处的  那么  它就是终极的  这就是我对覆盖朦胧诗做结构性思考时  发现顾城的诗歌在穿透新意境主义  覆盖不住  原因就是这个生发自集体无意识深处的第一原始感觉   它将恒伴生命的起和终  4 古诗存有不带思想内容的、我们梦寐以求的那个纯粹的艺术  因此  古诗依然有万世经典

    世界文学史没有中国什么事  这绝对是“谬也”  新意境主义已经撬动了世界文学史的主体架构  正在做彻底颠覆性的思考  后附新意境主义子论点  供大家批判思考  欢迎大家和我在这里辩论和思考  找个没有人给我洗脑和心情好的时间  还需没有为过日子担忧的一个时刻  完成我的新意境主义第三稿  过年了  给大家拜年



1新意境主义是在对现代主义 后现代主义 和中国古诗的批判和继承的基础上完成的 是人类艺术史上第三次兑变

2对意境有发展

3对口语有发展

4几个技巧的创造拓展了汉语言的功能 （或是说拓展了世界各民族的语言）

5对一个词的理性意义做情感解读的表达方式前无古人

6对形式主义有发展

7对新托马斯主义——马利坦的“诗性直觉”有发展

8对古诗沿用至今的炼字之法有批判和创新

9在“集体无意识在新意境主义里的作用探析”一文中  有可能寻找到了解决作品虚假和矫情的有效办法

10对象征主义有发展 （新意境主义炼字之法里 我已经把它改造成了内境）

11对新托马斯主义——马里坦的诗性直觉有延展

12世界大同（全球化浪潮）是没有普世价值的  只有部分的正确

13理想主义可以终结了

14对形象语言进行阶段性划分

15本真语言的论述

16西方诗歌根本不能用意境来评述

17纯粹和不纯粹的民族文化的定义和分析

18对新殖民主义的意义延展

19解开了中国古诗韵律的奥妙 （这是以前从来没人做到过的  可惜 没有创新）

20如果论证确认了新意境主义的普世价值和作品的艺术价值 那么 汉民族就是世界文化的先进代表 我们就能站在人类艺术的巅峰  进行反侵略 ——文化侵略 ——侵略欧洲  殖民美州大陆

21如果通过论证 新意境主义就是诗歌理论领域最伟大的成就之一  而作品就是文本性质的 是否可以考虑诺奖提名和社科院院士申报了

22新意境主义即使不能全部通过  也是这领域里的学术前沿 不会白白的浪费大家宝贵的时间

  新意境主义还在整理和思考之中 子议题还在不断增加