本帖最后由 白炳安 于 2015-10-11 10:57 编辑
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去神化，从诞生神话的地方开始，还原自然的风貌。
此山挺拔于山西吉县，是女娲与伏羲留下的遗产，掌控着植物丶高庙丶孔山寺，壮观上显示气势的雄伟，秀丽中透出多姿的风景。
默不作声的草们漫山遍野，都有一个存活的卑贱身世，共用着人祖山的资源。
把它拆分成人根之祖，让我有一种追思忆远的臆想：
想象祖先隔梁穿针，隔沟滚磨，戏闹洞房沟。到邻处，提一壶瀑布沐浴；为生存，以刀耕火种的方式开展。
人祖之根从此山生长，沿着血缘的谱系，深入传统的意识，抵达宗教与亲情，在中华大地上形成发达的纵横交错的根系，通过沧桑的演变长久的迁徒，申延到地球的每个地方。
打开生活的地域，从不同的角度阅读，发现所有派生出的根系构成的枝叶，源流于人祖山。
2
把补天的传说还原成生活的故事，女娲以一己之力，修补破漏的洞居；
把抟土的故事演译为造人的传说，女娲用黄河滋润的泥土捏出黄皮肤的人儿。
从考古臆想，拙朴的器具，拙稚的岩画，真切展示了祖先物质与精神并举的生活行为；
从柿子滩遗址，我们找到疑是女娲的遗骨，终于揭开旖旎风光掩映下的苍茫史迹，在找寻祖先的根源上，拥有一份实在的依据。
共同构筑千秋万代的精神向往与梦想寄托。
3
某日，摆脱闹市的喧嚣，挣脱物欲的羁绊，去人祖山索取宁静。一个人宁静地走，宁静地看着一草一木，宁静地思考脱掉了鬃毛的走兽为什么还在 大地上苦苦挣扎。隔着树木，我与鸟宁静相遇，抖着翅膀的喜鹊在枝丫上扑跳着舞，我真想用一副好心情收录它快活的声音。
在柿子滩，凝视古老的器物，让我着迷的不是磨盘与磨棒，而是神秘的岩画。无论耗去多少岁月，衰老多少容颜，这些表现远古生活的岩画，依然展露出石器时代的图腾，让我无法扯断与一座山的情结。
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打开人祖山这部史书，意外读到主峰书写的1938年抗战的导言，又慢慢摸索到二块以慰忠魂的石碑作的封面。
我的步伐回到昔日出发，连同目光一起掉进碑文铸造的烽烟，溅起泪花。
终于被碑文穿心，流出哑然的痛感。
2015. 7. 18
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发表于 2015-7-22 10:30
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