新韵漫谈

重阳新韵

新韵漫谈



李万修




新韵体式谈
    新韵的倡导，已有五年时间。在这五年里，研讨越来越热烈，越来越广泛，越来越深入。现就新韵的体式，谈一些看法。

    继承古典体式
    我国的古典诗，体式丰富多彩。
    古体诗、近体诗、词、曲等体式，各有千秋。
    古体诗，不讲究平仄，行数字数没有一定的规定。
    近体诗，行数、字数和平仄都有严格的限制。
    就词而言，有词牌八百二十六个。而由于词的格律有一定的灵活性，加之演唱时音乐方面的变化，产生了“同体多调”，即一个词牌“正体”以外，还有“别体”，这就形成二千三百零六个体。
    曲来说，南曲和北曲加起来达到二千零九十四个曲牌。
    新韵继承古典体式，那是必然的。但也应有所开放和发展，做到不泥平仄，不说律，不讲牌，不论调。
    从当前的诗来看，有古体式，也有放开平仄的近体、词、曲式，并且还在发展变化着。

    吸取民歌体式
    民歌，可说历代不衰。
    我国地域广，人口众，又是一个多民族的国家。各地有各地的民歌，各民族有各民族的民歌。所以民歌的体式究竟有多少，很难说得清。
    二十世纪五六十年代，出现过民歌运动，产生了亿万计的民歌，对我国的诗歌发展起到了极大的推动作用。那些新民歌，就体式来说，也是多种多样的。形式从二行分别到多行式，每行字数从四言分别到多言。有分节的，也有不分节的。另外还有词式、曲式，并有受了新诗影响而产生的自由式。
    民歌是常青艺术，就体式而言，也是取之不尽，用之不竭的。

规范自由体式
    “五•四”新文化运动，产生了白话自由新诗，冲破了旧体诗的一些死板的条条框框，对中国的诗歌发展，无疑立了一大功劳。近百年来，形成了一些较为好的自由形式，应当肯定下来，所以不可全盘否定。但存在的问题也是很多很大，必须进行改造，加以规范。
    当今大量的自由诗，就体式来说，自由无度，散乱无形，不成体统。
    语句的欧化十分严重，有的一句竟长达几十个字，只得折叠排列。
    本来是一句话，却任意跨行，甚至跨节，这就给诗行和诗节造成了混乱。
    同一首诗中，有的一行一节，有的十几行，甚尔几十行一节，实在没有规矩，完全破坏了“建筑美”。
    对那些不成形的自由散诗的改造和规范，十分艰巨困难，因为它的势力很强，阻力极大。
    规范化的自由体式，新韵同样喜爱。

    创建融合体式
    各种诗体相互渗透，形成一种新诗体，这就是融合体式。
    融合体式，不拘一格。由于融进的份量不同，必然形成它的多样性。
    融合体的融合面极其广泛，如各种古体、近体的融合，各种词体的融合，各种曲体的融合，各种民歌体的融合，各种自由体的融合，更有古典体、民歌体、自由体三者的融合。
    融合体式，没有死板的规定，不可能象化学成分论或物理机械论。正如画国画，笔锋上蘸着各种颜色，一笔下去，通过水份，在宣纸上相互渗透进去，怎样分析它的成分呢？只有用电子分色器来分解了。
    融合体式，最值得称赞，因为特有创造性。
    新韵是以现代语押现代韵具有现代特色的现代诗。体式不可固定，各种各样，变化多端。然而万变不离其宗，这就是中华民族性。
    艾青说过：“我们的目的是创造表现生活的具有民族风格的新形式。”新韵体式，正是这种新形式。
                 2003.4.10

新韵理论与实践
    新韵，是一门新学说，而且初步形成理论体系。
    创立一种学说，极其不易；形成理论体系，更为难能。
    既然成为一种学说，并形成理论体系，就必然有新的主张和见解，并具有一定的系统性和完整性。所谓系统性，就不是某几点，而是一系列；所谓完整性，就不是零散的，而是整体的。
    新韵的兴起，是历史的必然，这就具有深远的广大的内涵。必然就不是偶然，而一定要出现。必然性就具有一定的规律性，规律不可违背和抗拒。
    新韵是时代的产物，不是主观臆造的，而是客观产生的，所以不可随意取缔，只有让它生，促它长，这才是历史唯物主义的正确观点。
    新韵，是中国现代诗歌的命名。这个命名，具有科学性、准确性和稳定性。所以每提到新韵，就自然出现了一种新诗体，也正如每提起诗经、楚辞、汉赋、乐府、唐诗、宋词、元曲，就自然呈现出它的特定的诗体是一样的。
    新韵有它的定义，而且它的定义极具概托性、全面性、具体性、中肯性、明确性、时代性。定义是新韵的正确纲领，最为重要。
    既然是新韵，就必须强调韵而且新。韵是中华诗词的根，当然也是新韵的根。韵是新韵的魂，是新韵的髓，而且必须以普通话韵母为韵。没有了韵，也就没有了新韵。
    新韵是中华民族新时代的新诗体，它必然具有民族性。如果失掉了民族性，也就失去了新韵的脊梁，新韵就站立不起来，更无法向前迈进。这里的民族性，包括了民族的形式、民族的韵律、民族的语言、民族的习俗、民族的风格、民族的气派、民族的特色等等。
    新韵理论，不是凭空降下来的，也不是任意想象出来的，而是从实践中总结出来的。新韵理论提出前，就存在着新韵的创作。重阳先生倡导新韵前，就有了他的新韵创作。
    新韵实践，既有前人的实践，也有今人的实践；既有自己的实践，也有别人的实践。比如“五•四”以来许多诗人的押韵自由诗，本身就是新韵。
    理论来源实践，又服务实践，指导实践；实践证实理论，并充实理论，丰富理论。
    毛泽东说过，人们的认识“都是一步一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。”对新韵来说，也是同样，只能逐渐提高，逐渐深化，逐渐全面，逐渐完善。
    愿新韵的理论和实践取得双丰收！
               2003.2.22

新韵与百花齐放
    “百花齐放”，是党的文艺方针，新韵坚定不移地遵循这一方针。如若违背这一方针，就必然失败。
    有人认为，新韵对“无韵非诗的批评，对格律‘八股’化的冲击，是统一诗坛，有违‘百花齐放’。”这是一个极大的误会。
    “万紫千红才是春”。在诗的园地里，只有诗的百花齐放，才有诗的春天。
    诗坛是不存在统一，也不可能统一，新韵也绝无统一诗坛的意思。
    艾青说过这样的话：“‘百花齐放’，首先应该是花。”诗是韵语，无韵不成诗，无韵非诗。当今大量的无韵自由散诗，本来就不属于诗，只属于散文而已，所以说那类所谓的诗不是开在诗园中的花，因为它首先不是花。新韵对无韵非诗的批评，根本不存在违背“百花齐放”。“五•四”以来产生的有韵自由诗，是诗，是花，新韵并没有否定。
    对于旧体诗，新韵并不一概反对，它的存在是自然的，而且有几千年的历史。但是大家都来写这类诗，也是不妥当的。毛泽东的旧体诗词，达到了登峰造极的地步，然而毛泽东却说过：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”这里的“可以写一些”，就不是大量的写。“不宜在青年中提倡”，即不宜普遍提倡，青年是诗歌的主力军，不宜在主力军中提倡，那也就是不宜作为主要的诗。
    对于旧体诗，新韵不死守固式，既要继承，也要发展，如“平仄开放”，这不很有益于百花齐放吗？至于有人还要写严格平仄的诗，甚而以“平水韵”写诗，新韵也并未一概排斥，可以让它存在，作为诗的百花园中的一朵花吧！
    就朦胧诗而言，只要是押韵的，不晦涩的，并不是绝对不能允许，也可当作诗园里的一朵小花，但不可形成一种运动。有人认为朦胧诗是雾中观花，别具风韵，但雾气太浓，那就什么也看不见了，又如何去观赏呢？
    新韵代表了新时代诗歌的方向，所以它应当成为新时代诗歌的主流，那么也就应当是新时代诗歌园地里的主花。主流、主花，并不否决次流、次花。唐代的律绝为主流，并没有排除其它形式的诗。同样，宋代词为主流，元代曲为主流，然而古体诗、近体诗不也存在着吗？当今新韵为主流，也没反对有韵自由诗、古体诗、近体诗。由此可见，也就不存在统一诗坛。
    新韵是以现代语现代韵写成的韵律和谐、节奏明快、形式多样的现代诗，其本身就是百花齐放，吐芳显妍。正迎合了艾青说的：“各种各样的花，都有它的模样。桃花、梅花是五瓣的，主张写五言诗的人，不妨以这些花作为自己形式的理论根据；但并不是所有的花都是五瓣的，如牡丹、菊花、石榴花等等，谁也不知道它们究竟有多少瓣，难道它们就不美吗？”新韵不仅有五瓣花，而且还有多瓣花。
    说实在的，新韵只能促进百花齐放，不可能促退百花齐放；只能有益于百花齐放，不可能有害于百花齐放。新韵必将迎来百花齐放、万紫千红的诗歌春天！
                   2003.2.5

新韵之争
    重阳先生倡导新韵，当初并不引人注目，现在却引起轰动。开始风平浪静，现在却波澜起伏。这也正显示出新韵的威力。
    在我国的历史上，春秋战国，出现过“百家争鸣”的黄金时代。争鸣者为了宣传自己的主张，批驳对方的观点，并能够理论上说服人，感情上打动人，所以很讲究语言艺术。正因为这样，也就产生了大量艺术性很高的名篇，至今流传不朽，这实在值得我们学习。+
    当前对于新韵的争论，越来越激烈。争论是正常的，也是可贵的。争论是好事，不是坏事。只有通过争论，才能明白是非；只有通过争论，才能扩大影响；只有通过争论，才能促进发展。
   “百家争鸣”是我党的文艺方针，对于新韵的争论，只能提倡，不可压抑，做到各抒己见。我有我之见，你有你之见，他有他之见。经过争论，最后达到共识。要知道，人们对于事物的认识，总得有个过程，很难一次性完成。谁也不是神人，做到百分之百的正确。所以改变以前的一些说法，甚至放弃过去的一些观点，也是常有的事，无可责难。
    新韵争论的目的，是为了使我国的诗歌走向正确的道路，并达到繁荣昌盛。所以对争论必须有个正确的态度，绝不可强求，应以理服人。争论不是争气，无须面红耳赤。不要将“争鸣”变成“争名”，难道还有什么“名利”“可图”吗？绝不许侮辱谩骂，更不允许打击报服。不要做出有害于争鸣的事来。
    毛主席说过：“历史上新的正确的东西，在开绐的时候常常得不到多数人的承认，只能在斗争中曲折的发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看成毒草。”有人反对和否认新韵理论与新韵创作，这也不必为奇。通过争论、斗争，经受时间的考验，必将取得最后的胜利。
    对于新韵，也象登山一样，愈登愈高，愈登愈难，愈登愈险，但也愈登愈风光。对新韵者来说，必须坚定一个信念：“世上无难事，只要肯登攀。”
               2003.3.7