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色情之内，色情之外……
浙江工业大学人文学院教授 子张
经过一段小小波折，诗人赵思运的个人新集《丽丽传》还是印出来了。丽丽是谁？丽丽是一个被某乡村小学校长、副校长轮奸的九岁小学生，其母报案后，法院却以证据不足反判其母诬告罪获刑一年零六个月。而《丽丽传》仅仅是这部诗集中众多荒诞故事中的一个，却也呈现了该集的总体形貌。
由这个荒诞、荒唐性打量该集的封面，不免会发生误会。什么误会？因为封面上的配图虽然也是个“丽丽”，却完全跟那个受伤害的小丽丽不同，封面上的丽丽是件艺术品，一件裸体的女体雕塑，一个变形的现代版的维纳斯。这样一个丽丽，给人留下的印象与诗中写实版的“被侮辱与被损害的”小丽丽全然不同，她是艺术的，甚至是色情的。
其实这样一个“误会”，也可以加诸于作者的很多作品。因为此前作者的另一部诗集《不耻》封面配图也是相当色情的（当然其中的诗也多涉“性”），以至于读过和没读过这些诗而凭着感官印象留下的判断，也就有将作者归类于色情写手的倾向了。
有没有色情呢？有！大大的有！不过有纯、杂之分而已。纯色情的就事论事，是作为人的生物性特质而呈现的，《庞贝古城巴西利亚卡厅里的涂鸦》《操火的人，会烧伤鸡巴》《诗经。丘中有麻》《阴道记》《著名男妓Rafael Alencar》《最奇葩的炮友》《邓文迪手稿》，这些多曾收入另一本《不耻》的诗作，说“赤裸裸”，说“粗俗”，说“色情”“性感”，都对！只是不要从道德的意义上指认这些是“脏的”、“坏的”就是了，因为在诗里，这些“性”不过就是面对人自身的最原始的一份坦率，或如《阴道记》里所宣称的：“别把我当敏感词！”从历史角度看，对于人自身，上古的人和现代人都比较诚实，唯独中间黑暗年代的人保守而虚伪。从阶层角度看，草野之人较诚实，反而知识人最不敢面对自己的身体。
纯色情之外，或可称之为杂色情，我指的是被政治、商业、文化操控、浸染、歪曲、搅浑了的色情，但似乎也可以说是被色情颠覆、支配、控制了的政治、商业、文化。这里头，赵君对政治中的色情或色情中的政治似最“垂青”，涉笔也最多，狠狠地泄露了在特定文化背景中政治权力与色情最为奇妙的“合作”。《丽丽传》其实就是这样的杂色情，不过呢，这个故事过于沉重，令人目不忍视、耳不忍闻，且看几则轻松幽默点儿的：
想有自己的地种吗？
想吃得饱吗？
想睡地主的小老婆吗？
跟着红军走！
——《江西苏维埃政府标语，1928》
过去读过田间的“街头诗”，相比之下，觉得还是这首更带劲。还有比这样的“革命”更有诱惑力的事情吗？对咱们的农民兄弟来说。
又一则：
老总打电话给秘书：这几天去丽江玩玩，你准备一下！
秘书打电话给老公：这几天我要和老总去丽江开会！
老公打电话给情人：这几天我老婆不在家，陪我！
情人打电话给辅导学生：这几天老师有事，停课！
学生打电话给爷爷：这几天不上课，爷爷你陪我玩！
爷爷给秘书打电话：孙子要我陪，丽江去不了了。
……
——《电话通知》
有夸张，有巧合，可是这奇特的“生物链”，谁敢说不符合生活逻辑？我说的是我们这个时代的生活。
赵君的诗，在色情之外，更有直接介入这个时代生活的作品，涉及到特权、底层生活、政治人物、荒诞的社会管理种种。就诗歌艺术，则涉及到写实性、新闻体、口语化等等技法，就诗歌精神，更可称之为充分的现实主义。是的，现实主义！或者说批判的、黑色幽默的、荒诞派的——现实主义。
因为喜欢这种直来直去的爽快，就写这些字表示自己的喜欢。
2016-2-22，丙申正月十五上元节，杭州午山
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丽丽传：http://book.kongfz.com/47160/443340647/?ref=search
不耻：http://book.kongfz.com/47160/303790082/?ref=search
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发表于 2016-3-14 13:53
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发表于 2016-3-14 16:18
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