本帖最后由 皿成千 于 2016-8-18 21:56 编辑
《一位被诗坛忽视的诗人》
皿成千
我们都知道中国古诗有三奇葩——唐诗、宋词、元曲。聪明的古人，知道诗不能总这么写，每首诗是每种思，每种思可用不同格式来表达。虽然早有定论，古诗中唐时的近体最高明。说的当是形式，那么我们是不是就认为唐诗最好的是近体诗呢？然而并非如此，先秦以来，古诗经过多种变化，被普遍认同的，或者说被比较客观认同的，还不是近体。而在于一种思。那么，这样说来，我认为元曲的发展是进步的，是有功于诗的。千万不要说，元曲不算诗，这样的话现代诗就更无从谈起。所以我认为元曲是诗传意义上的发展。
而现代诗呢，因为自白话以后语境变了，诗也就顺应而变。所以我们回到现代诗来说，诗还是思，还是“我”的艺术。那么是否意味着现代诗与古诗就完全变了呢？我认为是不一定的。我们看到宋词、元曲里有很多也是口语，也就是近似今天的语言特征。由此顺其自然对诗要作重新的思考，定性。
读欧阳福荣的这一大组《顺流，逆流》我看到的是一种形式的自觉，更确切说是对古诗的传统优点的继承。断句，节奏，和轻柔之风明显在他诗中成了景观。然而现代诗的思，也是明显要去经验化的，要“非诗”的，才算是诗。“古诗用诗的语言写散文，而现代诗是用散文的语言在写诗。”这是韩作荣先生的总结，我认为当是这样。欧阳福荣的诗语言看上去是散的，而《顺流，逆流》可以说是一个组诗，我认为是一首长诗，组诗式长诗。这个屈原早就这么做了。作为长诗分了二十多首短诗来写，这考验着写作者的各方面能力。其中重要还是结构的能力。如何将所思结构成不同于众的诗？从“我”的艺术手段来说，是与社会紧密相关的。那么，《顺流，逆流》一诗，它写的正是这一时代的大流之下，无法置于身事外的“我”是如何应对的。人入大流当然不得不流。大水冲了龙王庙，自家人都认不得自家人，何况一介布衣呀！“我”顺了流，却要求稳求生，像一种鱼，逆流而上，选个能生儿育女的地方。这就关注着命运，这样的诗就有了生命的温度，其思可以让我好好读下去。其情可以让我好好思考它。
俗话说，懵懵懂懂，清明浸种。意思就是季节是分明的，到了清明才催芽的种子，已经迟了。节气，指一年中的气候变化。气候，天气，一个群体所具有的环境条件，结果，前途，风格、神态等等的共同体。福荣，互容，互容即共同，多么巧合的命名。这是个自传体，却写小“我”而见大“我”。
还是读诗，文本为王：“倒退的河，美。”、“一件的确良，憋三泡//处红，到达坂田路十七巷。父亲的脊背，少年的额//贴着新式标签，用章贡的水，冲击//弯出了九连山，站在珠江口//求油墨、电批、裁剪、卡尺，承让。”这样的诗行，不分行一样情深意浓。倒退的河，也是月落西山，水常东。如此其一。又可沿着河道的南下车，河流看上去是往后走的。此其二。处红，新词，结合尿字，可理解是对尿的另一种延伸义。求油墨、电批、裁剪、卡尺，承让。这样的句子，现代与古典结合，十分巧妙。
再读：“九七年的抛物线，优美地将胜利弧度//夸张，越过郁孤台//抵达流水线上。”、“没有祖国的//门票//广生一巷的白兰地//要堆积樟木头，//少年啦，快跑。”很显然我（白兰地）九七年从赣州兴国出门打工，谋生艰难到要逃暂住证维系。郁孤台又叫望阙台，在赣州市西南角，台下有二水合一入清江，辛弃疾曾留下名句:“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”因此，可见作者是有意加重了沧桑感的。抛物线、堆积，这两个词给出了新的生命。我认为，诗正是要让字、词、语再生，否则，凭什么你写的就好，别人写的就不好呢？当然，有的诗是以整体构成新意，构成言语再生。
再读：“少年发笑，有些暗哑。//啊--。啊--。//哦嗬！//碎了一地打破碗碗花。”想起鲁迅先生的杂文，深刻而不失妙趣。“啊--。啊--。//哦嗬！”这看似无任何意义的，却正是这闲笔的几个字抓好到了人性的点子上，极微妙的情绪和细节变化都要在这里了，也是中国式的自嘲。“碎了一地打破碗碗花。”两个碗字连用，一是增强节奏感，二是，分别表达两层意思，前者是指生存的条件，后者只是名词。自嘲是一种哲学，能把失当成得更是一种境界。读这几句，我很震惊，这是多么狠的冷幽默啊！
再读：“一堆娃娃，左边哭，右边笑。//别吵，别吵，//种子、人工、农药、肥料……//一头牛受惊，奔跑……//哦嗬，老爷的天，肥料，两百块的肥料……”又是一个狠字了得。读着总是揪心的难受。生存空间如此狭小，生命如此之重，发声如此之轻。
再读：“霞光问少年：还回吗？//月色，暗下来。”两行如日本俳句，张力十足，却轻巧得很。这里霞光和月色分别意味两种脸色——刚刚还放光彩的样子，转脸就沉下来了。
在这首诗中比比皆是的妙语联珠。而最后是这样结尾的：“黑暗叼走夜的光。//还好，还有一盏祖传的马灯。”黑夜这大的空间，对应祖传的马灯这内在的亮堂，是全诗最有希望的燃点。因此诗变得并不消极，变得生机勃勃。
因为地缘关系，我与欧阳福荣相同点太多，对诗中所及人事我都是知情者，以我来读他的诗肯定比他人更能把握重点。这首长诗，以真经验直抵真相。欧阳福荣生活中是个无趣的人，他的诗却充满趣味，冷幽默令人不禁想笑，却是苦笑。我们这帮从农村到城里务工的人，怎么理解这家乡与异乡皆落到两头空或两头难的地步呢？难道是恨自己的不争，还是怨社会的不公。此种种，当值得人们去再三思考。
2015-03-24
（注：有意读原作的朋友请往北京文艺网诗歌奖搜索精华帖！）
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发表于 2016-8-18 21:52
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