白话诗的断代

南山匹夫

白话诗的断代

中国诗歌自一九一七之后有了白话诗，白话诗出现以后，经历了几种表达方式，按表达方式来断代，可分为三代:
一为新诗，“五四”以白话替书面语后，残留着旧体的形式痕迹。
判断方式为:标准的表达上以直抒胸臆为主，有韵脚。还有“旧砲打新弹”的新格律体，新民歌体是为支流。
新诗产生的背景为，新文化运动。那时推翻帝制，民国初建，改革旧制。当时“西风东渐”，各领域都倡导西化，在文化领域，以白话写诗开始成为主流。以白话取代书面语，形式上是新的开始。当然，这中间在白话的具体表达上，还有很多争论，但主要倾向还是让诗歌从象牙塔走出来，走向大众。
二为现代诗，“文革”后，成为主流。
判断方式为:摒弃诗的外部特征，从诗本质出发，来表达的一种方式。其特点是以诗歌的内部架构来把控外部形式，注重语言内在张力，来彰显诉求。通过语言间接表达方式，玩弄技巧，艺术地呈现。把诗歌文体同其它文体分得更开，使诗更为独立，把诗写得更像诗歌。现代诗移植于西方，在新文化运动时，与新诗基本同步起步，当时的“自由诗”，“象征派”是为其实。“文革”后，称为“朦胧诗”。
现代诗产生的背景为，对“文革”的反思。“文革”结束后，是一个迷惘的时代，对价值观的重估是一个新的课题，对于这种意识形态领域的动向，成为了少数精英们共同追寻的话题。但在以“阶级斗争为纲”这个敏感时代走过来的诗人们来说，在表达上无疑是一个困难。为了不引起大众的关注，诗歌便重新回到贵族的位置上，为小众服务。
在表达形式上，由于是对新诗直白表达的反叛，被新诗斥为“朦胧”。
三为后现代诗，“改革开放”后，成为主流。
判断方式为:摒弃诗的外部特征，颠覆过去曲折的表达方式，以口语为主，反对技巧。
后现代诗产生的背景为，改革开放后，政治集权分离。党政分开，问责制试行，反对个人崇拜使平民意识觉醒，崇高被解构，英雄主义情结被现实日常生活取代。多元文化渗透，使诗歌第三次浪潮到来。直达高潮时，民主意识浓厚的“八六”大展，推动了诗歌叛离精神，彻底颠覆过去的表达方式，将诗歌平民化，大众化。使诗歌更不像诗歌。
反对诗歌技巧，成为后现代区别于现代诗的主要特征。
现代诗时代，突破了意识形态固有领域，在题材上让诗歌从“文艺为政治服务”中解脱出来，给后现代提供了更广阔的活动空间。但现代诗在“写诗的人和读诗的人都是有条件的”制约下，严重防碍了诗歌走向大众的道路。读诗的人越来越少，诗歌的路越走越窄。要让诗歌从新回到大众中来，为大众服务。反抗用技巧来写作，束缚表达；反抗晦涩难懂的修饰方式就成为必然。
后现代是在市场经济到来以后，在快节奏的生活环境中，以市场为导向的一种尝试。在读图时代成为社会主流的时候，为了迎合市场，诗歌在表达主题上甚至没有了秀下限的忌讳。
后现代在快餐文化时代，为了获得更多大众的亲睐，表达方式上采用更平民大众化直白的口语，使诗歌无师自通。
后现代，“人人是诗人”的时代到来。

摘自——南山匹夫《现代诗技臆》

陶金喜

对主流诗歌状态是一种环境的解读。随着消费观的深入，甚至精神也成了易碎品，，真正的诗歌其实有着更为重要的责任，但觉醒其实还未到来。。

南山匹夫

这个断代是从写作方式或更具体的说，是从写作技术操作上来划分的。
与题材和主题思想及其观念和创作态度无关。

所以，在具体判断一首诗的写作方式是属于，新诗，现代诗，或后现代。
我们可以通过一些具体诗人的作品来参考。

新诗，在五四时期以胡适，徐志摩，闻一多，冰心等为代表，后来的贺敬之，郭小川，李瑛等皆在此列。
现代诗，在五四时期以李金发，戴望舒等为代表，后来的北岛，舒婷部分诗，顾成部分诗皆在此列。
后现代诗，八六之后的口语诗，以李亚伟，韩东开始，到后来的伊沙，赵丽华的梨花体，乌青的乌青体皆属此列。

姚大侠

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