本帖最后由 群言堂笔 于 2017-7-1 22:09 编辑
就黄劲松《我们所要到达的》这首诗而言，这首诗优缺点显而易见。
优点是，这首诗借助了象征，以羊群代表了家园，又以狼代表了恶劣的生态环境，这是诗第一节的喻体。而第二节的喻体又用大海代表了更广阔的世界。第三节又用盐代表了不屈的力量。初看相互之间好象没有什么联系。但是仔细想，喻体之间还是有千丝万缕的联系。比如说，是羊总要有肥沃茂盛的草地，这样才能获得生存的空间。如果这草地都没有了，是否就要像牧民随着季节要不停地转场呢？自然有草地就要有河流堤岸，因为河流终是要流向大海的，所谓命运决定使然。但是在奔袭，或是要转场中，一个缺少盐分没有力量又怎么能行？唯有不屈服自然条件，才能无往而不胜。或许诗人就是朝着这一方向走的。因为在我们生活实践中，羊也代表着温顺，海也代表着胸怀，盐更是生命不可缺的物质，因此这些喻体与象征的意义都是没有问题的。
但为什么又要说这首诗有缺点呢？就在于象征的“托义于物，借物言志“，应该是有血有肉的，如果我们只看到风景，而看不到人烟，再美的风景又有什么意义呢？也就是说，诗人通篇都在以物达意，而偏偏忽略了血肉的塑造，仅把自己的思想强加于形象之上了，而没有真正成为画中有血有肉的主角。因偏于理性，这样就无情把自己的血肉也隐去了。
好的诗不仅要立，也要破。能立能破才能站住脚。这首诗，诗的主题是积极的，问题是诗人虽站在了高起点，有会当凌绝顶一览众山小的感觉。可惜是，意境的高远，并没有改变这首诗的命运，因为喻体多，反而失掉了自己。如果诗人适当在喻体上，找到一些通感，如在奔袭时，把羊不能获得美食感觉有感应的写出来，然后又条件反射的又有干涸的河流想到海，可是在出行之中天灾人祸自己力量又单薄，可是自己的毅志又坚绝，如此让这种缠绵又纠结，完完整整自然流淌出来，那么这不仅仅是象征了，而是让土地与河流与人的命运真正联系起来，也就是说，情感的建立才丰满。因为象征本身就抽象，它所展示的只是一个广阔的空间，我们必须用情感与血肉的力量把它激活，才能真正达到羊叫狼嚎与风雨兼程这么一种有痛感的生命体。
从上而论，所以说，这首诗也是失败的。情与象征的联系中，还是没能水乳交融。其实诗人是可以做的到的，只是在行文中忽略了一个大写的我——怎么才能从那个意境里真实的走出来，而不是让人感到茫然与空。
诗评理论家吕进曾说过：象征体不能太实太粘。但它的“变形”最大的程度也有极限，这极限就是不能太虚太浮。由此可见，象征体只有真正走入内心，才能引起共鸣！
附：《我们所要到达的》
文/黄劲松
我有来路 与每个人一样
在暗与昼的草地里
找到自己的羊群 还有天空 河流
我射杀的狼 曾经快与我的奔袭
我想回到确实的幽暗中 成为
众人的光芒 如河流的堤岸
可以延伸到大海 那么
我们是紧紧拥抱的水珠
接受了分开的命运
而确定的照耀来自于一切流淌
我能发现每个身体里的盐
不说也知道 我们经历了同样的雨
和雨中的奔跑 我们的羊
能否经受这样的苦水 在黄昏的
晴阳里 抵达我们的宽恕 |
发表于 2017-6-30 00:45
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