书香爱好诗（1）：刘年的《毒蛇传》
好诗是火把，是光。愿更多需要它们的人看到、读到并受益。
做为热爱诗歌的人，我想举起这些火把，不仅照亮自己也照亮别人。
三者挤在一起的意义，就不仅是彼此温暖，还有了方向，有了力量。
这些优秀作品的爸爸妈妈，值得我们给予热爱。
——书香满屋
毒蛇传
文/刘年
做减法，减掉欲望，减掉朋友
减掉翅膀，减掉四肢
最后，成了一条蛇
保留了对世界的毒，它是我最后的黄金
我钻进了他们的帐篷
显然，破坏了古老的秩序
惊叫比牙还要尖，鸡尾酒洒在地上
权杖，将我赶进风雪
冻僵的我，像柄剑，更加让人生畏
只有你，菩萨一样无知的你
把我捡起，放进怀里
还买了一条围巾，围住我的脖子
围住了我的脖子，你就围住了我的七寸
怀疑你的前世，是个农夫
我们的今生是个寓言
寓言和童话最大的区别，在结尾处
不敢缠你、吻你，我体内有毒
远离人类之后
我像条蜿蜒的小溪，在荒原上
自在地流
只是，忘记你的过程，像在蜕皮
喜欢的理由：
1
这个世界是人的，也是蛇的。以毒蛇自喻，够大胆，够大气。对人世以及自我，都是一个警示。也许，作者更多的，是要警示自我。
此诗立意奇特，意义深远。通篇充满温情和悲悯情怀。
2
手里有药的人，都知道是药三分毒，但是也知道若以毒攻毒，便可以使病症得以好转。
诗意的毒，情理相通不相悖。
被温暖，有温暖，证明世界依然美好。
给药，保留自己的毒性不使用，这是更深切的感恩。
3
为什么人在社会中，要带点毒？
人生不完美，人间多疾苦，世俗够无情，太多愚昧，太多不平事，民生多艰……诸多病根需要去除。有毒的人间，人不带点毒，反而是不理智，不利于健康的。
人要带点毒。也许，不仅是从自我保护角度，就从治病角度，以毒攻毒，都是需要的。
所以诗人说，毒是他最后的黄金。
4
有毒的状态，是诗人的“清醒和戒备”，不使用，不乱用，是珍惜，是知道位置。男人理性的状态在诗人创作时一直保持着。这难能可贵。
5
此诗还体现了作者创作环境和心路历程的变化。
以前他写毒蛇的句子：不要缠我，不要吻我，不要给我买围巾，不要围住我的脖子，那是我的七寸。现在写，愿意被围住。
值得欣慰的气象在这一首里得到了体现：外界通过自己的努力，有了值得欣慰的改善；诗人自己的心境以及对外界的防备心在逐步放开，诗人的社会融合度得到了现实的提升。自然而然体现出来的这些变化，值得关注他的读者欣慰。
6
《湘西船歌》表现的是一种超脱于人世的理想之美。体现的是一个逍遥之乐的“乐”字。
《写给儿子刘云帆》表达了诗人对人世的一种深切而沉痛的失望。体现的是一个痛彻心扉的“痛”字。
在《毒蛇传》里，我们看到的是诗人逐渐回归对社会美好的一种坚信。体现的是惊世骇俗的“惊”字。
符合诗人一直倡导的“诗歌是人间的药”的创作理念。
这种理念其实一直贯彻于他创作诗歌的始终。而这一首，最具代表性。
7
世有《白蛇传》，刘年有《毒蛇传》。前者纯白无毒，后者有毒。
有毒不要紧，只要不使用毒牙。
不使用毒牙的诗人是可爱的，不用人们使用毒牙的社会是美好的。
借《毒蛇传》，希望人世的温暖传续永久。
原子弹只要不爆炸，这个世界就还是安全的。无毒或者不使用毒牙的蛇，就是人类的朋友。这一首，够有力量。估计打铁打出来，费了不少功夫。无论是对诗人自身还是对诗歌的贡献，这都是有里程碑意义的一首。
西窗竹点评语：
从另一角度来解读。“保留了对世界的毒，它是我最后的黄金”诗人的毒也可以理解为一种不肯同流合污的坚持，这样的坚持是小众而孤独的，甚至被看作是另类的，但是因为它保留了最本真的东西，所以也是可贵的，对世俗洪流也是具有冲击性的，也因此，才会有第二节的“破坏古老的秩序”以及来自世俗的“惊叫比牙还要尖”，包括被“权杖，将我赶进风雪”的命运。“权杖”在这里也隐含了“我”保留的“毒性”对现有秩序的挑战性。在第三节开始出现的“你”是一种理想的化身，代表一种纯洁的接纳或者说是一种爱（非单纯的情爱），这种理想化的纯净的接纳和包容是对“我”的点化，诗歌呈现出特立独行的孤独感和渴求，以及对理想与现实落差的清醒认识，以致“我”即使遇上给予温暖和包容的“你"，却仍不能真正融合和亲近，保持距离是一种清醒，更是一份不忍。最后一节中”小溪“、”荒原“的意象，有种润物无声的寄愿。很喜欢这首，读得特别过瘾。
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发表于 2017-8-29 18:25
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