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标题: 诗之醉语(未完,待续) [打印本页]

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-20 10:21
标题: 诗之醉语(未完,待续)

诗之醉语

泸州曾一

1.诗人太清醒了,应当在诗中喝个酩酊大醉;诗人太势利了,应当在诗之醉话中自罚三十杯.

2.本地一资深女诗人想与朦胧诗派某著名女诗人合影而不得.五十岁了还追星,我怀疑你自身已经暗淡无光了.

3.有诗人提出要与时俱进.我却觉得,一个落伍的诗人,可能恰好走到了时之前面,而一个趋炎附势的诗人,则不可能写出诗林中出类拔萃之杰作.

4.我曾把博尔赫斯的诗选翻烂,他的梦幻和博大影响过我,使我48岁那年写出无愧一生的组诗黄昏之城,在星星诗刊头条发表时我将博尔赫斯诗艺中的一节作为题辞以示感恩.可我见有的所谓知名诗人,却在尽量隐瞒从大师那里得到的恩惠,这使我猜测他们诗中泛滥的情感大都是虚情假意!

5.我常说,做人要正常,写诗要反常,你连反常的勇气都沒有,你连在诗写中特立独行的才气都沒有,还写什么诗?诗太正常了,就是庸常,就是不正常!

6.我的一个知青老朋友,原川报副刊主编,作家伍松乔去冬在成都家中突然病逝了,他生于泸州,成长于富顺,成就于成都,生前对泸州文化文学发展甚为关心,特别帮助过泸州某诗人.我问这个诗人,有否写篇悼文,没想到此君反问我,写出来你给我发表?当一个诗人一出名,便讲身价,讲报酬,一心钻入钱眼名利眼,我真怀疑他是否还能写出好诗来.从来好诗就像空气月光一样是无价的,一讲价它就贬值了!

7.我早对韩东诗到语言为止之说不以为然.我以为,诗到语言为始,语言到诗为止.诗是语言之诗,而非诗之语言.

8.现代诗或曰自由诗貌似自由,仿佛一分行排列就是诗,这是假象.其实它有严苛的要求,要求诗人毎写一首诗都应写出此诗独具的形式感来.有的诗人,包括一些名诗人,就是一个调调,一个形式,一个瓶子装不同的酒,同一张老脸拿起到处示人,我说这叫懒人写诗,令人生厌.每一首诗都应有自己的形式感,长出自己特别的脸来.

9.我九十年代未在一首名为沙之书的诗中一开头便写下一一我在沙上写作\但我不属于任何一个沙龙.而今各种诗群纷起,也有诗友邀我入群,我都婉拒了.写诗是单打独斗,不是打群架,我可与群中诗友交流,但我认为一个诗人入群也别忘了诗人的天职一一迫求卓尔不群!

10.当我看到一个当代名诗人在泸州的某次盛大诗会上指点本地诗人要抱团取暖,我真想怼他一句一一只有狗才成群结队,老虎从来都是独行侠.诗人內心沒有圣火和温暖,如何能温暖读者和世界?诗人取暖靠自己,不能靠别人,不能靠抱团.

11.有人说我好几次在星星诗刊发诗是张新泉推我.我曾在70年到富顺,跟伍松乔去富顺糖厂认识了铁匠张新泉,但到我九十年代未经张新泉之慧眼在星星诗刊发诗,我与之几十年并无交往,仅在泸州一次诗会上再见过一面.黄昏之城及骨质与写作等诗能承蒙刊发,盖因新泉兄喜欢认同我的作品,中间絕无而今诗坛风行的认人不认诗,认围子不认圈外诗人,以及换发诗稿请客送礼等利益交换关系.

12.老子云,死而不亡者寿.去年,我的两位老友,伍松乔和泸州诗人蓝启发都未跨过70岁这道门槛.个体生命有大限,但不亡的是人文精神,是在他们呕心写下的诗文中的点点薪火,薪火相传,中国文人追求自由的精神是无限的,是代代相传的.

(未完,待续)

2018.8.20.云溪伴石居

作者: 秋水岸 时间: 2018-8-20 18:08
很详实的诗歌生涯体悟，前辈人物。体会其中超然的心境，赞个

作者: 秋水岸 时间: 2018-8-20 18:10
完整的整理出来，留下这些资料和生活理解，会很有意思的。建议曾老师合集类似的几篇为一，留在周刊做个纪念

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-20 19:05

秋水岸发表于 2018-8-20 18:10
完整的整理出来，留下这些资料和生活理解，会很有意思的。建议曾老师合集类似的几篇为一，留在周刊做个纪念 ...

正有此意,谢谢秋水岸君!

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-20 19:52
13.我与原诗刊编辑李小雨未曾谋面,仅有几次书信往来,经她手在诗刊发过我几次诗.特别是我1998年写下的超验之球组诗,她极为赞赏,送终审结果仅以世纪足球为题发了二首.但我对她仍心存感念,当得知她不幸病逝时,我不禁在今天论坛上为她写下一首悼念之诗一一

雨还在下一一悼念女诗人李小雨

雨还在下,雨还在下
心太硬了的世界,旱象丛生
但雨还在下,雾霾胡涂的江山或许还有救

小手伸向阳台栏杆外面,接住掉下来的彩虹
小草在低处,张开三匹叶子拥吻天空
雨还在下,枕夜听雨,内心应该有一种柔软流过

17年前,我种在诗稿本上的秧苗蔫蔫的
巴山夜雨,从晚唐一直下到北京
北京的李小雨, 总将雨水下到别人田里

雨还在下,这诗织的雨丝穿在江南身上
穿在北方佳人身上,能让一座城一个国家倾倒
即使雨骤然停下,草尖上的露珠也能将黑夜照亮

[ 本帖最后由泸州曾一于 2015-2-14 14:26 编辑 ]

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-20 20:10

泸州曾一发表于 2018-8-20 19:52
13.我与原诗刊编辑李小雨未曾谋面,仅有几次书信往来,经她手在诗刊发过我几次诗.特别是我1998年写下的超验之 ...

14.人一生会遇到许多好人,他们出于天性帮助别人并不图任何回报.原星星诗刊编辑部主任蓝疆老师便是一个帮助过川內许多年轻诗人的好心人和好老师.八十年代中后期的泸州诗群,也多次经蓝疆老师选稿得以在星星诗刊集中亮相展示.我于1989年写下一诗名叫明天,就是蓝疆老师选去发表的一一

明天

如果明天是一场骗局
我宁肯被今天欺骗一次
可它真实得使我无法拒绝
我无法拒绝天空和大地

我是击壤老人播种的庄稼
没有明天, 我将烂在田里
我是女娲指缝升起的星辰
没有明天, 我就在今夜殒灭

因为明天之翼在胸中扑腾
我才上广场放飞自由的鸽子
不管明天是晴是阴是雨
总会有识途的信鸽飞回

左眼失明, 还有敏锐的右眼
嘴巴哑了, 还有沉思的心灵
而我倘若拒绝明天的叩门
便失去一切, 包括我活着的意义

我也曾写诗悼念他老先生,可惜他再也不能一句一字抠我诗中的缺点了!

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-21 08:13

泸州曾一发表于 2018-8-20 20:10
14.人一生会遇到许多好人,他们出于天性帮助别人并不图任何回报.原星星诗刊编辑部主任蓝疆老师便是一个帮 ...

15.文革之后的八十年代,是破冰年代,是思想解放的年代,也是诗的年代.一首诗可以为诗人赢得一个姑娘的芳心.心灵重了,物质便轻了.二十九年前,我心怀沉郁写下的大地情诗,只有短短九行,却感动了一个信奉天主教的秀丽的泸州姑娘.当她从川报原上草副刊上读到此诗,速即寄来表达倾慕的明信片.我们有过几次约会,但并未越界.还记得此诗是泸州一诗友带去川报交程宝林选发的,程宝林还为之加了按语点赞一一

大地情诗

这是一种深刻的默契
我把受伤的胸囗紧贴大地
便感觉有力气注入身体

如果我想独自哭一会儿
也只有大地能盛下我的泪水
使我成为仰望天空的湖泊

面对无话可说的日子
我石头一样坐进黄昏
静听大地内部的温柔话语

1998年夏天

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-21 08:47

泸州曾一发表于 2018-8-21 08:13
15.文革之后的八十年代,是破冰年代,是思想解放的年代,也是诗的年代.一首诗可以为诗人赢得一个姑娘的芳心. ...

16.前不久的一次诗人聚会上,我问一个知名的泸州诗人,近些年,比如杨改兰雷洋等人的悲惨遭遇,你写过吗?再比如历史转折的重大事件你写过吗?他说没有.另有一个诗人说,流芳百世的都是无关政治的诗.政治是什么?政治使历史一波三折,也使人生一波三折,怎么可能与诗人无关与诗无关?沒有一个大诗人不涉政治不涉严酷的现实!就连李清照这样纯粹的抒情诗人也写下过掷地有声的夏日绝句一一

生当做人杰
死亦为鬼雄
至今思项羽
不肯过江东

这诗明显表达了诗人对偏安一隅的南宋朝庭的不满.你能说不涉政治吗?诗人以诗干预政治又以诗超越了政治,朝代替代了,时代变迁了,但诗留存下来成为诗味永存的精神食粮.

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-21 09:05

泸州曾一发表于 2018-8-21 08:47
16.前不久的一次诗人聚会上,我问一个知名的泸州诗人,近些年,比如杨改兰雷洋等人的悲惨遭遇,你写过吗?再比 ...

17.写诗要打磨,但打磨要适度,过度打磨显匠气,缺少打磨则现毛糙.不多不少,浑然天成的一次性定型的诗作也有产生可能,但很少人碰到这样由神捉住诗人笔来写诗的运气.

作者: 秋水岸 时间: 2018-8-21 10:22
先这么写着，完结后再重新整理发一贴，有价值的，点赞

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-21 10:45

秋水岸发表于 2018-8-21 10:22
先这么写着，完结后再重新整理发一贴，有价值的，点赞

好.

作者: 秋水岸 时间: 2018-8-21 10:51

泸州曾一发表于 2018-8-21 10:45
好.

为曾老师加油

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-24 07:52

泸州曾一发表于 2018-8-21 09:05
17.写诗要打磨,但打磨要适度,过度打磨显匠气,缺少打磨则现毛糙.不多不少,浑然天成的一次性定型的诗作也有 ...

18.以我的经验,自称诗人的不一定是真正的诗人,而自称大诗人的则肯定不是大诗人,连小诗人也肯定不是.

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-24 08:25

泸州曾一发表于 2018-8-24 07:52
18.以我的经验,自称诗人的不一定是真正的诗人,而自称大诗人的则肯定不是大诗人,连小诗人也肯定不是.

19.做人要低调,写诗则要狂,不狂不能为王.但这狂劲要用在写诗上,用在诗道诗艺的苦心经营上,而不是自大狂式的自吹自捧.

20.我在泸州论坛上发诗帖怀念高小班主任马老师,想不到马老师的儿子跟帖说他父亲几年前已病故了,又说还有早年的学生感恩老师,是父亲作为一个语文教师的光荣.马老师在1964年能做到因材施教,真难得!他破例将教师专用书柜对我开放,让我从小爱上读书和写作,爱上诗歌.在马老师的优待下,我是泸州南城一小六乙班唯一可以诗作代替作文的一个学生.

马健昌老师

廉价眼镜后面
一双眼睛热情四射
年轻俊朗的马健昌老师
为我打开教师专用书柜
他说人生的境界在山顶
书是一级级阶梯
一颗名叫文青的种子
在黑板上长出白色毒草
一一“吾愿手持穿云剑
拨开乌云见青天”
让我在满口革命的刘校长笔下
变为”思想反动”的小学生
连民办中学也不要我
只有书籍为我打开接纳之门

14.高小同学林秀英

她坐在六.一班教室窗边

干咳时，她用手帕捂住

樱桃一样自然红的嘴唇

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-24 08:52

泸州曾一发表于 2018-8-24 08:25
19.做人要低调,写诗则要狂,不狂不能为王.但这狂劲要用在写诗上,用在诗道诗艺的苦心经营上,而不是自大狂式 ...

21.我很反感诗群的说法,打架人多为王,写诗则是独立为王.诗人都是一个一个的存在,诗是靠诗人个体天赋和辛劳写出来的,鲜见世上有集体创作的好诗.讲到某地区时以诗群名之,恰是该地区诗人只见群而不见出类拔萃的诗人个人的缘故.反向思之,诗群之说也可能将个别诗人的个体特异性淹没掉.

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-25 10:15

泸州曾一发表于 2018-8-24 08:52
21.我很反感诗群的说法,打架人多为王,写诗则是独立为王.诗人都是一个一个的存在,诗是靠诗人个体天赋和辛 ...

22.我有一个知青老友,即四川泸州合江大名鼎鼎的吴鹏权君,笔名夜郎更夫.我与他相识于1970年秋天,在我下乡的合江法王寺.有诗为证一一

合江故事一一致知青老友吴鵬权君

曾一

我一生中最好的时光早已在合江石沉江底
石头的棱角在水磨中有变化,但并未变得似是而非

狐仙仍在法王寺出没,秉烛夜读的书生没了踪影
笔架山期待的如椽大笔,在哪里?在苍茫中继续修炼自已

在合江,一个做官的文友拒绝将骨头折为座椅
我在纳溪水边写下这首诗向他致敬

他是我平生的知己，合江县大名鼎鼎的吳鹏权君
夜郎更夫是他的笔名,他在纸上游走打更,报出子丑寅卯的时辰

犹如天上的两颗星辰，表面上不相往来,又靠光线联系
对光的渴望使我们共同面对黑夜

黑暗果然在1971年冬天的一个阴冷的雨天降临
在大岩口半坡铲灰的人民公社社员吴家老大不幸像一砣踩松动了的石头，滾下了山岩

我赶往金竹安水库边吴家老宅时，吳兄已从区上医院被担架抬回家中
马灯昏黄的光照下，他满头缠绕的纱布白得耀眼，童眸漆之黑似的眼眸清澈如他家门前的湖水

我安慰伤员的话尚未出口，伤员反倒安慰我说
一一阎王爷嫌我太穷了,竟然不肯收下我

知青时代的我，热爱读书和诗歌，多次寻师访友
至今偶尔通一次电话的好友只有吳君了

记得我从泸州返回法王寺山上的某日下午，刚爬上陡峭的大洼口
在田坎路上巧遇吴君背着重重的一背篼书,他像背到了一座金山似的无比兴奋

他天不亮动身，步行八十余里，到合江城里高中同学家借书
午饭后又急急地赶回乡下

吳家五兄妹，他是老大，既要当主劳在生产队挣工分
又要挑灯苦读，追求着一个精神的哈姆雷特

我与吳兄同在古寺教过书，一锅吃过红苕饭，一起站在高拔的大岩口寨门上指点过江山
或许不如说被人民的江山指指点点

几十年过去了，而今的他也如我一样爱上觅石
作为杂文大家的夜郎更夫仍常被人说起，但好像与觅石者的吴局长无关

据吴兄讲，他写了上千万言的长篇小说，未能出版
但愿这些作品有一天会像法王寺周围的竹笋一样冒出来

吳君酒量惊人，夜郎古国天生的蛮气霸气使他与吳老蛮这名号十分般配
他即使从此不再写作了，他的大笔搁在川南著名的笔架山上
山也会摇晃一下

吴兄,我们一天天老了,但心不会老,血还是热的
有一种内心的石头,它的棱角像三千年祖传的豪气和骨气,岁月之河拿它也没有法子

他也写过诗,给我看过,我认他写得太直白平,不如扬长避短,改写散文一杂文.他听我劝,一写便写出几本不俗的杂文集,多次获奖,还当过泸州市作家协会主席.写到这里,该从酒醉中清醒一下,回到诗这主题上来.

诗忌直,要曲径通幽,要有曲线美,要有老子曲则全的审美观.诗忌白,一下亮出底牌,没有佘味,没有悬念,没有引人入迷的博尔赫斯式的迷宫.诗忌平,人生一波三折,历史一波三折,美女一波三折,诗也应写得一波三折,要有意外和惊喜.

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-25 10:41

泸州曾一发表于 2018-8-25 10:15
22.我有一个知青老友,即四川泸州合江大名鼎鼎的吴鹏权君,笔名夜郎更夫.我与他相识于1970年秋天,在我下乡 ...

23.今天是七月半中元节一一鬼节,我思念那些先我而逝的亲朋好友,一些人留下文字,一些人没有留下文字.

文字真能让它的作品流芳千古吗?我很怀疑.

智能时代正在来临,尔后还有人捧读先人留下的纸本书籍吗?还有人写诗读诗吗?人类是制造最多垃圾的动物,庞大的文字堆积中也一定有不少文字垃圾.也许诗人能变废为宝,从垃圾中找出黄金.

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-26 09:24

泸州曾一发表于 2018-8-25 10:41
23.今天是七月半中元节一一鬼节,我思念那些先我而逝的亲朋好友,一些人留下文字,一些人没有留下文字.

...

24.真正的诗思,是飞思.飞思属于天属于地,但它自身是一种上不沾天下不着地的神游状态,而诗的言说拾取的只是飞思掉落的羽毛和鸟屎,而不可能捕捉到飞思这只近乎完美的天鹅亦即庄子<<逍遥游>>中的鲲鹏.诚然,飞思也可诠为无思,一种超然于思之上的纯粹之思,非思之思.让思从我们熟悉自囚的思中飞出来,成为真正的飞思,飞思必以其陌生的神秘带与读者意外的惊喜.但飞思几乎是诗人偶遇而难以常求的"一夜情."

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-26 19:52

泸州曾一发表于 2018-8-26 09:24
24.真正的诗思,是飞思.飞思属于天属于地,但它自身是一种上不沾天下不着地的神游状态,而诗的言说拾取的只 ...

25.人生有时代性和历史局限性,但诗人写诗是与时间作对,诗人要让他的作品一一诗一一超越时代性和历史性而长久地活下去,活在一代代读诗者心中.由此,我对那种将诗人划分为某某年后的论调心存怀疑一一不见得后生的诗人就比先生的诗人先进或写得更好!我认为,凡好诗皆不受时间,阶级及国界的限制,好诗是属于一切时代和一切人的,好诗永远是好诗,就像好人永远是好人一样,人类对此有普适的放之四海皆准的标准,这便是纯粹的诗性和纯粹的人性.

例如唐代崔护的《题都城南庄》

去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

千年之后依然是好诗.

现今多有写旧体诗的人,也多拾古人牙慧,东施效颦而已.写新诗的人,甚至包括一些名诗人,诗中也常见中外诗人特别是国外诗人的影子.80后90后有更多写诗的时间,但时间依旧像对以往诗人那样要对他们作品进行无情筛选,只留下名实相符的好诗传之久远.

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-28 09:58

泸州曾一发表于 2018-8-26 19:52
25.人生有时代性和历史局限性,但诗人写诗是与时间作对,诗人要让他的作品一一诗一一超越时代性和历史性而 ...

26.作为超验写作者的诗人

我不幸看见一些诗人被经验之手遮蔽了,所谓经验写作使他们与诗背道而驰.同时我也看见另一类自命清高的诗人不屑于与经验世界打交道,诗中只有与人类生存无关痛痒的风花雪月,.而真正的大诗,肯定不是经验写作和非经验写作所能产生的,

我们必须冷静下来探讨诗歌写作-------这种生命燃烧状态下的写作究竟有何意味?我不同意将诗歌作为文学的一种样式来看待的传统观点,.诗歌与小说,散文.戏剧不是并列的关系,.诗歌为文学提供母乳,诗歌的缺席使文学发育不良且面目可憎,.诗歌对于文学的不同样式(如同各种菜肴)而言是"盐",.对于人类棈神的不同形式而言是"光",.没有诗性体验的文学是品味低劣的文学,.没有诗性光照的棈神是昏暗而平庸的精神!

我愿意冒险将诗歌写作定义为: 诗人在经验世界中的超验写作.诗之美源于它超常的想象力,.诗歌写作对人类精神的建设性作用在于它对经验的破坏,."不识庐山真面目\只缘身在此山中",.诗歌写作与人类永远怀有的超越经验的伟大情结息息相关.关于诗歌在现代或后现代工业社会将衰亡的悲观想法毫无根据,.人类在,.诗歌便在!

生话中几乎人人都是经验主义者,经验在使我们避免重蹈复辙或者屡试不爽的同时,也使我们养成许多难以逾越的习惯想法和习惯活法.我们饱受经验之苦.而诗歌写作通过对经验的"解构",静悄悄地改变习惯成性的经验主义眼光,人对万物的思由此得到深化,.人对自身的悟由此得到烛照,.人的眼光改变导改人及其世畀的改变!

说诗人是超验写作者而不是非经验写作者,.是因为前者面对经验世界,后者背对经验世界,.作为超验写作者的诗人,必须也只能从人类经验之中脱颖而出,.我的意思是说,他必须在相对意义上跳出经验对生命及其棈神视野的大限制,.而诗人成长的道路舍此别无他途,.优秀诗歌作品中,.也有经验成分,.但它不是个别的经验,.而是上升到普遍性高度的"经验",.仿佛是由柴块变为"光",."光"当然不是柴块,.是对"柴块"的超越!

诗歌写作的超验性质注定诗人往往为经验世界冷落,嘲笑以至不容,.希望也在这里,.诗歌写作并不因为经验世界的阻挠和诱惑而停顿下来,.它持续进行着,它对经验世界的超越将首先使人类中的敏感者自觉经验之难以忍受,而诗歌恰恰具有这样的将人从其常规经验的桎梏中解放出来的功能,.这就是诗歌超验写作与生俱有的审美意味.

由上可见,诗人关注现实与否对于作为超验写作者的诗人来说根本不是一个真实的问题,说它是一个伪命题倒还差不多!

上文首刊星星诗刊,后为诗刊转载.二十年过去了,今天读来至少对太过泥实的诗写者和太过主观的诗写者还有一点借鉴之处.人类需耍经验又受经验之网朿缚,人类需要自由之思和思之自由却又受独尊之思例如儒学之钳制,而诗人必须至少在诗中拓展寸土自由之诗思疆域,也才配称之为合格的现代诗人.

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-28 10:20

泸州曾一发表于 2018-8-28 09:58
26.作为超验写作者的诗人

27.好诗是朴素自然的,并不需要写得花枝招展和扭怩作态.我看见有的诗形容词一大堆,其实掩饰着作者写不出诗来的心虚;有的诗写得一路排比,铺张浪费,仿佛要故意把诗与散文的界线弄混.我建议诗写者一一写一百首假诗,不如写一行简朴的真诗.

28.我生性耿直,见不得低三下四,一见有的诗人把诗坛大佬的三四流劣作吹捧上天,我立马翻白眼,把他拉黑.一个诗人,倘若失掉了真诚,正直,骨气这些高贵品质,我不相信他能写出什么独领风骚的大作来!

作者: 泸州曾一 时间: 2018-8-29 08:46

泸州曾一发表于 2018-8-28 10:20
27.好诗是朴素自然的,并不需要写得花枝招展和扭怩作态.我看见有的诗形容词一大堆,其实掩饰着作者写不出诗 ...

29.在吾国,祖传几千年的官本位体制及观念深入人们骨髓,连文芝界也在所难免.泸州一知名诗人白连春讲,有作者来稿特意注明系一级作家,他一审读觉得还是初级水平而并未留用.我从未听说国外作家评一级二级的,好像只有中国特色的体制内作家才仿照官本等级制在那里争级别争待遇.顾城属无级诗人,却是写诗的天才;海子也属级外诗人,可一个时代的作家诗人抵不了他一个的影响大.至于真正有名且留名人心的作家诗人,似乎也从不在名片上自注各色头衔及一级特级的,比如川内老诗人,作家流沙河,其名片上便只有流沙河三字.

30.我有一首多年前写的小诗一一

头衔一一致中国官迷

悄无声息
衔走了
生者的头

热闹非凡
送死者
到墓地的队伍

我最讨厌一个人捧红踏黑,睁着眼睛说瞎话说假话,仿佛一个文艺界为宫者写的东西级别亦高似的.乾隆皇帝的级别可高了,一生写诗过万,没见有几首好诗.而历史上许多与官无缘和官级很低的诗人却留下了不朽之作.所以,评价一个作家和诗人,只应看文本而非其它,可惜随处可见的拜官主义者,捧红踏黑者却实在做不到这一点.

作者: 泸州曾一 时间: 2018-9-10 15:33

泸州曾一发表于 2018-8-29 08:46
29.在吾国,祖传几千年的官本位体制及观念深入人们骨髓,连文芝界也在所难免.泸州一知名诗人白连春讲,有作 ...

31.我觉得我们写诗,将生命之光热贯注其间,能给现今读者一丝温暖一点启发一种感触,也是莫大的功德.至于诗作是否流芳百世,那只有待无尽的时间长河去淘洗了.一些当代人撰写的诗史,后人不免还会加以改写.至于说如今好诗歌多如夜空的星斗,恕我不敢苟同.好诗永远都是少的,否则就不叫好诗了.一本书中有几首好诗,一期诗刊中有几首好诗,一个论坛上又有多少好诗?不是写成诗的样子就是诗,不是一些诗友捧场就是好诗,甚至不是获奖就是好诗.对此一定要保持清醒.我从1966年写诗,50多年过去了,共写了约2000首诗,有几首真正意义上的好诗一一纯诗一一语言之诗一一从汉语这母语之河中自然而然生成出的诗之浪花一一也许只有二三首,也许一首都沒有!

作者: 泸州曾一 时间: 2018-9-11 08:36

泸州曾一发表于 2018-9-10 15:33
31.我觉得我们写诗,将生命之光热贯注其间,能给现今读者一丝温暖一点启发一种感触,也是莫大的功德.至于诗 ...

32.我近十年也只是在网上写写玩,网上写作可互动,挺好的.纸媒还有多少人读?发在纸刊上也不过混点稿费和满足虚荣心罢了.看淡点,人活得更自在.你我至今仍在网上诗评中坚持说真话,这正是对当年诗歌精神的一种坚守.八月一次聚会上,有个纸媒诗歌编辑叫我传一首诗给他,我偏不,因为我无求于人所以与任何人一般大.为什么一定要在纸上发表才算发表?纸张会发黄变旧,而点开网页依旧新鲜如初.一旦我们当上诗歌义工,不求任何报偿,体制制不了我们,小圈子也圈套不了我们,这样的自由超脱多好!网络时代,是从未有过的最好的写作时代.愿我们写下的文字有几个能像自由的鸟儿飞进读者心空,便不枉写作初衷了.

作者: 扬州一怪姚大鹏 时间: 2018-9-14 10:57

欣赏佳作！问姚诗友!!

作者: 泸州曾一 时间: 2018-9-16 15:16

扬州一怪姚大鹏发表于 2018-9-14 10:57
欣赏佳作！问姚诗友!!

作者: 秋水岸 时间: 2018-9-16 15:34
再来欣赏曾先生的诗意小集

作者: 道是无晴 时间: 2018-9-16 20:24
体会很深

作者: 泸州曾一 时间: 2018-9-21 08:06
我也喜欢纯粹的东西，但我知道世界上并无纯粹的东西，没有一种酒不掺水，没有一种人生不掺假。所有人写在文字上的东西，总是好过他们真实的自己，这也是文字之为文字的文饰性或曰遮蔽性所在。
@刘耘博士
我喜欢纯粹的东西，我不喜欢酒里掺水。我也这样对待我的生活。——杜尚

注:此条摘自我的微博.

作者: 泸州曾一 时间: 2018-9-25 10:44
回复@浪漫衣生1314:诗源于生活,又应超越生活,不光要超越九零后这一代人的生活.我写诗,不是为了适合谁的眼光,即使它自诩为囯际化眼光.我只有自己个人的眼光!//@浪漫衣生1314:你的诗不适合我们这种国际化眼光的90后看，太脱离我们这一代人的生活了。

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