生命的叹息：无奈和坚定。
无数昆虫在天地间，按照自己的方式和天地的规定存活。它们的存在，原本没有任何美学意义，是因为诗歌的介入关注，把昆虫或者自然界的事物，从自然中请出来，供在精神的几桌上，慰藉人自己。
鹰，扮演了多久的自由。
自由不是鹰的状态，是诗歌赋予它的象征。其实鹰盘旋在天空，日子苦了去，一日三餐，苦苦寻觅。若不得猎物，它将挨饿，甚至饿死，自由何在？更不用说飞翔、英雄了。
月，玉盘。若不是诗歌的讴歌，它就是一个毫无生命能力的球体。嫦娥奔月，她一定早缺氧去了。但是，月亮是人间共有的遗产。诗歌赋予它仰望的揪心点。于是，它亮了，它缺了，它圆了，它成了基因，参与了人类精神的遗传。
蝉噪林逾静。它的生理功能，被诗歌看中，它不喊叫就不是蝉了。
“无聊的聒噪”，是缺乏诗意的人，对自然的一种正确的理解。我不是诗人，我听见蝉叫，就烦。我拿竹竿赶它，让它安静下来。诗歌，却不用物体去征服，让林间的静，吸纳了聒噪。这样看，赶它的人出问题了。问题在对所有生命的误解：个体生命需要互解。人若不烦，蝉就不能鸣。这时，蝉难受了。
蝉的胸怀，比人宽。你看：
“秋后，再无我的声息”
不卑不亢的答理、一句沉重的叹息。五味杂陈。无奈，又坚定。
如果冬天围炉说起蝉，大雪不会答应你去找寻它。
诗歌是世间行走的人。人是世间抄袭摆派的臭诗。
秋天的深邃，在于它按时喝止一种声音，不违背四时更替。
|
[复制链接]
发表于 2017-10-6 07:53
发表于 2017-10-5 18:02
发表于 2017-9-11 15:46
