对“衣影《人性的启蒙》的基本看法

月夜明朗

      说起诗学与哲学是有些关联这是不可否认的话题。但是要谈到诗歌与人性的本质和人性的启蒙，这似乎关系不大。要谈这个话题，就要从人类的起源说起更为简要些。要不就“人性”这话题之大、就得一本厚书来论了。但也未必说得头头是道。我说过：学问学问，想学就问，虽然说从那个话题里我并没有问过衣影什么。但是我也在不断的思索着这个话题。至于人性的启蒙这是个简单而又复杂的问题。但是单说人性这个问题，也许这才是个大话题。而结合启蒙，我觉得这个话题对于诗歌而言意义不大。因为人类逐渐的走向群体文明的过程就是完成启蒙人性的过程。之所以不断完善文明的过程早就证明了人性早已启蒙这一点。而对于人性的本质，这个话题来说，我觉得就是，人的个性与共性上的区别。之所以依然还是个既有对立性、而又是俱有综合性的话题。简而言之、也就是说：“人性的本质就是，从个性发展到共性的高度文明。”之所以说这些话题也不是西方国家的专利。可见他们西方国家研究的东西，在我们中国早就有了。只是没有人愿意去专业专门的去研讨和发现罢了。





【当然我这样说也不一定绝对正确。因为这个话题太大了。之所以只能取其一个角度来论之。不到之处请大家批评指教。先谢谢了！

月夜明朗

衣影 发表于 2012-12-11 19:51
能引起你的反思，这是值得高兴的事。你能为此表彰自己的看法，这是值得赞许的事。然而，就“人性和启蒙”这 ...

因为诗歌领域我们还缺少深层探索研究和善于发现，这一系列性的人才；之所以诗歌才落入低谷。而被人们包装出来的某些所谓大师，说白了也只不过是一些诗歌爱好者而已。甚至有些人为他发表了些许所谓的诗歌而自鸣得意。这才是真正的肤浅。而真正的好诗歌是俱有划时代意义的那些。也就是说好诗歌起码离不开创新这一点。而对于一些模仿者来说，创新永远是个梦；写的再好，境界再高也只不过是个诗歌模仿大师。而非诗歌创作大师。
共同努力。握手   祝好！

衣影

能引起你的反思，这是值得高兴的事。你能为此表彰自己的看法，这是值得赞许的事。然而，就“人性和启蒙”这两个问题，当然也可以视为一个维度空间的问题，正因为太大，才需要探究。启蒙和人性是一组，启蒙和批判是一组，我最近考察的主要是这两组问题。至于哲学跟诗歌的关系问题，这个不是简单的问题而已，而是一个深刻而驳杂的课题，不是我三言两语可以解释或辩驳，而且思想这个东西，只能讲给愿意钻研和真正听得懂的人听。否则，对方的理解就容易成为误解。况且每个人的理解解构有深浅广稀爱恶之分。如果，您对新诗派的一些理念真感兴趣，不妨仔细研究，如果您对哲学和诗歌、启蒙和批判、启蒙和人性的关系问题真感兴趣，不妨查找资料，深入探微。我自问没有闲暇和能力讲再多。更不敢指教。如果不冒昧的话，推荐你看看我刚写的长诗《诗人已死之诗人复活》。问好！