恩，写作本身不是审丑或审美的问题。而是呈现内心的真实。
这酷烈的，企图凸显内心的根本真实。另一方面，又感到语言的不可确定性和不可把握性之间，所产生的剧烈冲突与矛盾，已经超越了‘美’或一般意义的美学立场定位，甚至根本与‘美’无关。
凡高认为色彩是可以像数学题一样被运算的，在他的内心只有色彩和色彩本身运行的真实。至于波德莱尔笔下的《腐尸》则更无美感可言。有的只是对‘美”’的消解。用蛆虫肆意爬行骨架的现场，呈现了死亡对肉身侵犯的惊心触目的客观报告。表明了常人所言的真理本质既是非真理。美就是非美。
面对更为抽象的心灵的黑暗与未知，一个真正意义上的诗者的任务，是必须学会在正视那些可怖的、甚至是令人厌恶的心灵始原记忆的图像过程中，如何牢牢主宰、忍受住自身坦然确认的目光，而毫不动摇去透视一切万物中真正值得观看和确认的非我之境。
而不是，一方面在词语普遍、公共、滥觞的语义相互联姻的横切面上，大规模胆怯出神、逃逸，并因此召唤出更多在量上更新，而本质，却丝毫没有产生类似化学反应上的词语语义与意象的能指变化，暗示了诗歌抒写或遭遇到的词语群落，它现存的被既定语义价值捆绑的生命，如果没有或缺失作者个我反思高度之看的熔炼过程，这样的写作将被视为无效性写作的一个构成部分。
因为，通过作者个我这一反思高度之看的熔炼过程，既是将现在时刻的，正在发生着的，活生生的，个我历史的生命信号与‘新’的不可重复的血液体验，重新注入那些现存的，被既定语义价值或意义捆绑的词语生命内核的过程。
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发表于 2011-12-19 17:23
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楼主
发表于 2011-12-20 12:38
