浅评《太阳穿过白桦树丛》

韩青龙

《太阳穿过白桦树丛》

      作者：普冬

年轻的桦树，桦树，
我看见田塍上螽斯擅自在家乡
长得五颜六色。
河流赶路，日夜说起海、海底发光的街市
恬恬笑得，桦树，
仿佛手持众生芸芸的宇宙。

桦树，黑色桦树。大地的美妇
沙漠因你而像个男人。
你因大荒，俘掳为我苍白寡欲的情人
我的忧伤。

太阳把金币撒落在你午祷的书上
天黑以后，再收回去
好比谷种晾晒在谷场。
农人、猎人和马匹轮流跟在野麂后边
不言不语，我的桦树。

旷原上百草和虺蛇匍匐在你的脚髁，安静如守夜人
黑色桦树，桦树，
我听见蔷薇正在开放。
  

          第一，田塍指土埂，塍，异体字或繁体字，现在基本废除不用，大众文学，很少人知道是指土埂。
        第二，螽斯，蝗虫类，俗称“蝈蝈”，习性生长于草丛树林，也有少数生长在穴地里，以雄性羽翼摩擦发出金属般声响，其音域宽广，音色响亮，草绿色，人们多知道的是纺织娘。而作者看见俄国俄国艺术家列维坦的画作《白桦树》，联想到诗歌作品里的意象，纯粹臆造。
        第三，诗歌主题“太阳穿过白桦林”，诗歌内容与主题表达不贴切。
        第四，海、海底发光的街市，是什么样的街市，河流赶路，指什么意象，赶什么路，作者借以烘托什么，不得而知
        第五，恬，一般与单音节动词或者副词构成形容词，如恬静，恬美，恬乐，恬梦等，以重叠音“恬恬”构词，犯汉语构词错误。
        第六，桦树，仿佛手持众生芸芸的宇宙，这是一个什么样的意象，桦树有这么大的境域？典型臆造出的意境。
        第七，第二节出现的桦树，黑色的桦树，喻为大地的美妇，但接着把沙漠喻为男人，这个男人的出现，凸显意境的俗气，而且桦树与沙漠从自然角度，目前无物种关联，臆造理想意境，属伪科学。
        第八，大荒，什么样的意象，怎么会为作者“俘掳为我苍白寡欲的情人”而忧伤。
        第九，“太阳把金币撒落在你午祷的书上”，给桦树与诗歌赋予了神的色彩，这符合俄罗斯斯拉夫人多元宗教的文化，而把它借语在中国，与中国传统文化不相融合。
        第十，天黑以后，农人、猎人和马匹轮流跟在野麂后边，可能是轮流跟着吗？应该是农人、猎人和马匹相互交织错落于间的场景。
        十一，“旷原上百草和虺蛇匍匐在你的脚髁”，虺蛇，毒蛇，以凶残的意象给“你”制造恐怖意境，破坏了这首诗歌作者歌颂自然的立意与主题，让读者联想到螽斯的食肉性。残忍，是这首诗歌的最大败拙。
        十二，从整体看，这首“诗歌”，意象错乱，犯自然与人的心理逻辑错误，各单层意境无过度铺垫，不具有起承转合的诗歌结构和音韵跌宕，所以，这首《太阳穿过桦树林丛》不具备诗歌的基本元素，不成为诗歌也。

    此评个见，见谅。

韩青龙

吴谨 发表于 2013-11-9 21:16
诗歌还真违背自然科学规律！诗歌语言也真会不讲逻辑！诗歌还真多是唯心的！这个你真说得八九不离十呢！:l ...

那文学还有价值吗？可惜流派网还号着中国的旗号。哀叹。

吴谨

田塍无人知道，似乎不能叫诗人。螽斯在《诗经》里就有了，写诗的人都应当知道的。太阳穿过白桦林，可以写太阳不穿过的时候，这是艺术联想与想象，是虚与实的写法。海，是由白华林中见到的河流联想到的，所以，想不到的人就不是好诗人。恬字在这里丰富了汉语词意，具有创新意义，读诗时不觉生涩。桦树，仿佛手持众生芸芸的宇宙，一花一世界，何况桦树！第七，诗歌可以违自然科学，但不违思维与艺术。其它，不一一辩说，觉得诗弟还没望见诗歌的门楣！{:soso_e113:}

吴谨

诗歌是个很特殊的文学形式，当你切片解剖时，它已经不存在了！

韩青龙

吴谨 发表于 2013-11-9 21:39
诗歌是个很特殊的文学形式，当你切片解剖时，它已经不存在了！

那就别读诗歌了，也被评了，诗歌切片，切片诗歌，新词，领教了，呵呵
我只知道诗歌的层次相互关联，片与片之间有着严密的逻辑，如文字、时间、空间、人文、哲学，社会、自然、动物属性，以及科学规律，等等。。。。

风一样的男子

对于难姓字，首先诗是给人家欣赏的
不是自己珍藏的，楼上说什么。螽诗经。里什么的
那我没看过怎么办。对我文化底。初中生
但问问作者假如 你的诗界限 全中国初中以上看
的拿我没话好说。假如给认识字的看都喜欢你的
诗那尽量别用。

风一样的男子

评论的很贴切真的
跟贴的 你们讨论逻辑
我不懂诗歌
但诗歌的逻辑是什么你们要想想
诗歌可以没有逻辑的夸大拟人
比如  坐着月船来  但有的东西一定要有逻辑
比如。这寒冷的冬天田里有一片金黄的油菜话
反正比喻可以夸大但不能乱来  格局里农民种田
猎人打猎这不能乱

筷子

{:soso_e160:}{:soso_e160:}{:soso_e160:}

一休

看了你的这篇评析和你和诗友的对话，很受益！谢谢！

韩青龙

吴谨 发表于 2013-11-9 22:45
这东西论了几千年了，聪明我们几十倍的人也分不出高下来，都是各领风骚数百年的事，以后怎样，都可能成话柄 ...

可惜他们当前只为名利了。
刚刚构思一愚拙，见评，首肯。


             前进的道路上，倒下的士兵愈来愈多，
             刚刚用河岸边的树木达成的帐篷立刻就被破坏，凋零的树叶
             旁边的篝火想表达什么，去往湘西的道路也被堵死了。
             夜风吹过黑色的大地，黎明后，
             这支溃退的军队向贵州挺进。
             在黎平，一间简陋的房间里，发生了一次激烈的争论，
             政治局决定在川黔边创建新的根据地。
             可爱的李德，就像河上漂浮的空瓶子，
             博古就像夹肉面包的薄纸，
             这个时候，俄国的炮声犹如硬的纸皮旅行箱，
             空谈攻打夏宫的证据。
             还有他的朋友，仅有的几个曾在德国留学的中国人，
             与他的分歧愈来愈大，在松油灯前饮泣军事失败的痛苦，
             在他们身后的冷风里，可以听见白骨碰白骨的声响。
             而遵义的那场会议的总结决定了红军的命运。   

吴谨

这东西论了几千年了，聪明我们几十倍的人也分不出高下来，都是各领风骚数百年的事，以后怎样，都可能成话柄，试探着走就行了耶！{:soso_e181:}

韩青龙

吴谨 发表于 2013-11-9 21:25
文学不直接改变世界，但直接优化心灵！我只说按自己的理解说说，不足据的！

文学存在的一切都在物质决定意识的哲学范畴，那些虚伪，臆造的蛊惑，将误入歧途。看看鲁迅，看看歌德，你在看看普希金，看看莱蒙托夫，从欧洲到南美，古今中外，诗歌离开了现实的逻辑吗，离开了自然规律吗，辩证唯物主义也会在诗歌文学里存在。