作家张炜实现当代作家和古代诗人的对话

严家威

作家张炜实现当代作家和古代诗人的对话
2012年02月24日 11:11
来源：中国作家网 作者：李磊

作家张炜近日推出了《楚辞笔记》一书。这是这位当代知名作家与千年前的伟大诗人的一次对话，或者可以说，这是二人精神上的一次链接。
张炜虽以小说和散文创作见长，但他同时也创作了大量诗歌作品。他写诗的时间比写小说、散文的时间还要早。他1975年就开始发表诗作，把他叫做诗人也无不可。在文学创作中，他不让责任、承担、批判等意识表面化，这能让理性压迫感性的发挥，而想象力才是文学作品尤其是诗歌写作最重要的禀赋。屈原的《离骚》无疑是想象力恣意发挥的大作，而且屈原和张炜都是坚定的理想主义者。张炜认为，一个理想的时代“是浪漫而又淳朴，依附而又自为的”，那个时代的美，是屈子所体现的，因此他遥遥地以屈原为精神上的知己。
张炜的诗集也出了不少，《皈依之路》《家住万松浦》《夜宿湾园》等都是值得一读的作品。张炜的诗歌写作，长短诗都有，而其长诗写作尤其气象恢弘、意象叠现、情感丰盈，充沛绵绵地铺陈挥洒着他的诗情和对土地、对生灵的热爱。他的长诗代表作《皈依之路》《松林》有几千、几百行，其中弥漫的对生命缘起、人的价值体现究竟为何、人类归宿的追问以及对大自然万物的好奇和欣喜，慧独的植物、动物、河海等意象的巧妙化用和深沉悠远的思考境界，都与屈原的《楚辞》一脉相承。
《楚辞笔记》则是张炜在大山孤院中，对《楚辞》的另一番解读。他在文学和历史之间自由穿行，将单篇单部的楚辞感受化为浑然一体的生命理解。他的解读脉络，正如北京大学教授龚鹏程所言，“截断众流，摆落一切考证、训诂与义理，不再介绍屈原的家世、生平、政治活动，也不从那儿去解释《楚辞》。他是审美的。直接进入文本，去感受它美丽诱惑、美的缠绵、美的魅力，去体会它文字的美感和屈原人格的芳洁。笔记分两部分，一为注释，一为串讲。注释极简，不作考辨，让人一看就明白原文的意思。串讲则介入翻译、述意、引申、诠释之间，多为张炜之心得语。”因而《楚辞笔记》中，随处点缀着张炜对人生、文学和历史思考之后形成的精辟见解。在笔记中，张炜对《楚辞》中的美言妙句进行了晓畅趣美的解读。解读的过程中，张炜尤其注重《楚辞》绚烂的审美艺术和屈原对楚怀王那纠结难理的情绪，以此进入屈原丰富痛苦的内心，探求其高洁的精神追求和远大的政治抱负，展示其广袤的幻想力。张炜进入屈原的内心和精神世界，为他欢乐，为他哀愁，为他思索，甚至忧心如焚地假设另一种历史场景下他的命运会是如何，这就是知己吧。想必，另一个时空里的屈原也能深切地感知到他彼岸知己的热切情怀而甚为慰之。
《楚辞》是我国文学史中的桂冠明珠，与《诗经》并称，是我国诗赋的主要源头。自古以来，考据、解读《楚辞》的作家学者众多，为其绘画插图的画家也众多。《楚辞笔记》中选择了明末清初书画家、诗人陈洪绶为《楚辞》所作的12幅版画，分别是《九歌图》11幅和《屈子行吟图》1幅。1638年，来钦之的《楚辞述注》付梓时，陈洪绶的《九歌图》被作为插图付诸木刻，影响极大。他创作的屈原像至清代两个多世纪无人能超过，被奉为屈原像的经典之作。陈洪绶的绘画，线条简洁而饱满，人物神采飞扬，韵境悠远，与《楚辞》灿美的文字和张炜简净深情的解读文字，相映成辉。

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