艺苑
ZHXY/01-01 C144
金 书 敬 献 当 世 雄
金书编委会讯：
迎着千禧龙年的万丈霞光，世界第一部金书《天下奇迹创造者大全》编委会决定将四部金书，敬献给江泽民等四位中国中央领导人。
世界第一部金书《天下奇迹创造者大全》系世界四大奇书（木书、泥书、物语、金书）之一，每部四卷，定价19977.1元。由江泽民题词，於香港回归之日在香港出版。
在给江泽民等中央领导人的赠书致词中，附有金书总编戴笠翁的新韵贺诗《献给盛世缔造人》一首，副总编重阳的新韵贺诗《金书敬献当世雄》一首。
现将两首新韵贺诗刊登如下，欢迎唱和，以壮盛事。
献给盛世缔造人
甘肃•戴笠翁
中华诗国万世雄 炎黄文明永继承
毛泽东咏开国赋 江泽民唱改革春
万众一心跟党走 一国两制庆繁荣
金书四卷创奇迹 献给盛世缔造人
金书敬献当世雄
黑龙江•重阳
古国文明华夏史 繁荣昌盛缘有承
枪炮声中开国典 五星旗举毛泽东
改革开放盛世业 一国两制东方龙
名载史册创奇迹 金书敬献当世雄
倡 议 书
中华新韵学会全体会员同志们：
重阳同志编著的《新韵》一书，已由中国文联出版社出版发行。《新韵说》的学术理论、新韵作品及诸多新韵研讨文章，都是中华新韵学会的重要成果。很是值得我们全体会员作深入地学习和研究，宣传和推广，普及和提高。
《中华新韵说》的理论已纲举目张了。它必定带动新韵事业的蓬勃发展。没有革命的理论，便没有革命的行动。马克思主义者从来认为：理论要和实践相结合。理论来自实践，经过实践总结出来的理论，又更好地指导实践。所以，深入学习和研究重阳先生的新韵理论，用以指导新韵诗歌的创作，确立新韵必胜的坚定信念，是每一个新韵工作者的历史责任！建议全体会员要认真回顾三年来新韵的发展历程，认真总结宣传推广新韵的经验，大胆实践，创作出更多更好的新韵作品，撰写出更多更好的高水平的新韵理论文章，因地制宜地开展各种宣传活动，彻底弄清三个概念（新诗、西诗、新韵），让新韵面向社会，走进各级学校课堂，全面展示新韵的正确和力量！
让我们高举新韵大旗奋勇奔向二十一世纪！
面向社会，走进课堂，为普及新韵而奋斗！
广东会员 方仲权
于新世纪之春
拍卖信息：现有《金书》一部（四卷）拍卖，定价起拍。有意者请与本社联系。
何 谓 “ 诗 ”
——为“新诗”正名
重 阳
何谓“诗”？“诗”在汉语字典里的解释是：“诗，是一种有节奏、有韵律的文体。”那么“无韵不成诗”自然是对的。或者说：“无韵不成汉语诗”是最起码的常识。至于外国人对外国诗是如何解释的，那就诗随国意，当在别论了。
我以为，“诗”者，文体也，它与“衣”、“医”、“画”、“乐”等，是一样的指某一事物的属性或概念化的称谓。比如“衣”，总言之无外乎人类身体的遮附物罢了。随着人类的进化与发展，世界上演化出各种不同的民族和国家。“衣”便随着人类社会的演变而被演化成一种服饰文化。因此便产生了各种不同民族和国家的不同的五彩缤纷的服饰文化，甚至成为某民族和国家的象征。正如现时人们所说的西服、中服、各民族服饰等，这便是人们所共知的“衣”的概念化称谓。
“医”亦如此，无外乎是人类与疾病抗争的手段。但世界各民族和国家各有不同的特点和独到之处。如现时人们所熟知的中医、西医，即是“医”之概念化称谓。
“画”亦如此，它是人类文明，文化艺术的展现手段之一。世界各民族和国家都有各自特有的文化艺术特征。正如现时人们所共知的中国画、西洋画等等，便是“画”之概念化称谓。
“乐”亦如此。世界各民族和国家也都有各自特有的表现形式。正如人们所共知的中国乐器、中国乐曲，西洋乐器、西洋乐曲等，均是“乐”之概念化称谓。
“诗”亦如此。世界各国各民族也都有各自独特的表现形式。正如人们所共知的中国诗、各种外国诗一样，是“诗”之概念化称谓。…… 如此林林总总的概念化称谓，便形成了世界各国各民族文明文化的千差万别。
如此说来，世界各国各民族都有各自特有的文明文化，从而构成了各国各民族文明文化的特征，这是一个无可置疑的现实。另一方面，随着人类文明的进步，各国各民族的文化交流与相互渗透，影响着各国各民族文明文化的发展，这也是一个无可置疑的现实。人类文明的发展史也证实了这一点。
现在可以这么说，世界各国各民族现时的文明文化是本民族历史传统的演化结果。也就是说，世界各国各民族不可能将本民族的文明文化一下子抛弃掉，除非它是灭国灭族了的亡国奴。另一方面，世界各国各民族不可能不接受外国外民族文明文化的交流与渗透，除非它是固步自封的古化石。高科技高速发展的现代社会更是如此！
如此说来，中华诗词这一中华民族文化艺术的展现形式，这一中华民族诗文化历史传统演化的结果，这一民族象征的诗文化是不可能一下子被抛弃掉的。因为我们不是灭国灭族了的亡国奴！另一方面，中华民族也不可能不接受外国外民族文明文化的交流与渗透，中华诗词也不可能不在外国外民族诗文化的影响下变化与发展，因为我们不是固步自封的古化石！中华新韵的产生与发展，正是这一历史演变的必然结果。
因此，任何民族和国家文明文化的演变与发展，都不可能是全盘的否定或全盘的接纳。因为那不是演变与发展，而是推翻与毁灭，是民族传统文化的灾难！世界历史上诸多被灭亡了的国家和民族，不正是如此吗？在半殖民地的旧中国，中华传统诗词被推向绝灭边缘的年代里，不也是如此吗！所以说，民族传统的毁灭，就意味着民族的灭亡！
那么，何谓“诗”呢？（本文皆指诗体形式，并不涉及内容）。确切地说，何为华语诗呢？我认为，华语诗应该是中华民族的诗，它是中华民族特有的诗，它是由中华民族特殊语言、特殊文字、特殊民俗民风，特殊历史演变过程而形成的特殊的概念化称谓，即中华诗词。中华诗词是中华民族五千年诗文明的象征，它只能在中华民族这一特殊语言、特殊文字、特殊民俗民风、特殊历史文化传统中存在与发展。当然，它可以在外来文化的渗透与影响下，变化与完善。但它决不可能成为抛弃传统的断线风筝，也决不可能成为固步自封的古化石。这就是中华新韵产生与发展的历史必然。
那么，“中国新诗”是什么？“新”应是相对于“旧”而言的，“新”当指从“旧”脱胎而出的新生物。那么，真正的“中国新诗”当指中国传统诗创新发展、脱胎而出的新体诗，就是被现今称为“中华新韵”的当年的“新诗”。中国在“五•四”新文化运动时，就产生了“有韵白话诗”和“新韵古体诗”，那就是真正的“中国新诗”，那就是“中华新韵”的萌芽。中华民国期间还产生了相应的“新韵”韵书，那时是专指“声韵”的。现今的“中华新韵”，不仅仅指“声韵”，更重要的是指“诗体”。遗憾的是，当年的“新诗”这个新鲜稚嫩的名字，却被“西诗”霸占了，成了“西诗”的代名词。所以，现时中国泛称的“新诗”，并不是“中国旧诗”脱胎出来的“新诗”，而是从国外引进的或演变过来的“西诗”，它与中国传统诗毫无承传关系。所以，相对于中国传统诗而言被称为“新诗”，是一个很大的错误！几十年来，虚伪的中国新诗人们，一直不能象“西服”、“西医”、“西画”、“西乐”那样坦率地称“西诗”，以致强占一个“新”字，在中国诗坛上形成了一个很大很大的误区，或者说是一个混乱的顽固的怪圈，蒙骗了几代人，并继续蒙骗着现今的青少年下一代，这是中国诗史上的一个悲哀。然而，“韵”是中、西诗的“试金石”。混乱的“新诗”在“韵”这个“试金石”下就泾渭分明了：有韵的是“新诗”，无韵的是“西诗”，这是最起码的区分。“新韵”这个名字，正是区分“新诗”与“西诗”混名的得力武器。“新韵”这个称谓揭开了“西诗”的面纱，还了“新诗”以清白。
那么，为什么风行全国的“西服”、“西医”等“西”货，没有象“新诗”那样形成混乱的怪圈呢？关键就在于“西服”、“西医”等“西”货都有个明明白白、直言不讳地“西”字称谓，让人们有了个清晰的概念。
那么，“西”货好不好？这自有历史的评判。请看，“西服”让中国人的腰板潇洒了起来，“西医”让中国人战胜病魔而健康了起来……。可以说，险些灭亡了的中华民族，半殖民地的旧中国，科技落后的中国人民，如果不接受西方的先进思想、科技文化，就得完蛋！这是历史所证实了的。但是，“西毒”给中国人民带来的灾难，不也是有目共睹的吗！所以，“西”的就是“西”的，好的就是好的。要明确概念，不能自欺欺人，更不能假冒伪劣，否则就是误导与灾难。难道，君不见当今假冒伪劣，自欺欺人所造成的恶果吗？“西诗”也同样，为什么不让它概念明确化呢！为什么？！
中国引进了“西诗”，冲破了陈旧传统的束缚，让中国诗歌天地开朗了。“西诗”在中国的迅猛发展，是中国现实社会环境营造成的。被禁固的中国人民的心灵，开放了。特别是青年诗人们，张开了自由的翅膀，无拘无束地自由飞翔。于是乎，“西诗”象“西服”、“西医”一样，迅速占领了整个中国“市场”，在中国的大地上创造了一个空前的“西诗”大潮。然而，令人遗憾和痛心的是，“西诗”没有象“西服”、“西医”那样给人们一个明确的称谓，而是强占了“新诗”这个名子，从而形成了一个谬误的混乱的概念：认为新诗就是中国诗。以致模糊了人们的眼睛，扭曲了人们的思维，毒害了人们的心灵。而且还被编入大、中、小各种学校的文学教科书，继续在毒害着青少年下一代。罪恶地构筑了一个迷宫怪圈，弥天大网，笼罩着整个中国诗坛。“新诗”这个时髦而混乱的名子，在全国千万种报刊、杂章、编著中漫天飞舞，已被诗大家们称之为“中国诗的主流”。而真正的“中国诗”却被再次推向绝灭的边缘……。这不能不引起有良知的中华民族子民们的警惕和觉醒！从量变到质变啊！既然“新诗”这个名字已经变质，已不能代表真正的中国新诗，已成了“西诗”的代名词，况且那些西诗大家们死咬住“新诗”这个名子不放，那就由它去吧！由它去作个可怜的短命鬼吧！真正的中国新诗已经有了自己的更新更准确的名子：“中华新韵”。这个名子是任何外国诗所不能占用的，也是占用不了的。因为，“韵”是中华民族诗文化所特有独具的象征。这不能不让人意识到普及中华新韵是何等的迫切和重要！
那么，何以说“新诗”是被“西诗”强占了的混乱的概念化称谓呢？
首先，所谓“新诗”并不“新”。因为无韵的“自由诗”在世界上已经很老很老了，象中国传统诗一样的古老。其二，所谓“新诗”，其真正的“新诗”成分很少。椐有关资料显示，现今的“新诗”百分之九十以上是“西诗”。其三，所谓“新诗”是中国诗的发展的说法，是个极端的错误。因为“新诗”与“中国诗”已经毫无承传关系，已经变质，成了“西诗”的代名词。所以，由于“西诗”冠以“新”字而误导成中国诗坛上的一个很大的“怪圈”。“怪”，就怪在它不是“新诗”却被称为“新诗”。几十年来，中国新诗者们在这个怪圈里走火入魔地横冲直撞，不但声称“新诗”是中国诗的发展，还创造了什么纯自由、纯艺术、蒙胧、意味、近代、现代、后现代等等一系列的洋探索，不但被称之为“中国诗的主流”，还高喊着要走向世界，与国际接轨。试想，如果中国人说“西服”是“中服”的发展，并让“西服”走向世界，与国际接轨，是不是笑话？中国人说“西医”是“中医”的发展，并让“西医”走向世界，与国际接轨，是不是疯话？那么，中国人说“西诗”、“西画”，“西乐”是“中诗”、“中画”、“中乐”的发展，并要让它们走向世界，与国际接轨，是不是神经病？说这种话的人知不知道自己还是不是中国人？！至此，他还想坚持“新诗”正不正名无所谓吗？！他还想继续向他的子孙后代们卖弄他的愚蠢吗？！
今天，我们为“新诗”正名，是时代的需要，是人民的呼唤，是历史的使命，是诗人的责任！奉劝那些穿西服、吃西餐、写西诗的中国诗人们，不妨就穿着西服给老祖宗磕个头吧，暗自提醒自己，千万可别跟错了“主子”认错了“爹”呀！
中 华 新 韵 词 曲 形 体 探（连载）
四 川• 向 策
词曲，是中华民族文化宝库中两颗璀灿的明珠，在神州一千多年的文明史上，放射出了缤纷的异彩，使我们为之而自豪。
词，继承了乐府歌行体，远在唐五代时就已兴起。她来源于街头巷里，反映了当时劳苦大众的心声。也许是因民间初创的难免粗俗之故，后经文人学士在古诗的基础上加工添色，便成了这种长短句相宜，可作歌词传唱的独特文学形式，致有“诗余”之说。
到了宋代，由于战乱频繁，经济衰弱，人民面临国破家亡。所以，民族恨、阶级仇也就成了这个时期的主要矛盾。而词，不受古诗齐句之限，是抒愤、吐怨、言志最方便的文学表达形式。于是，词作空前活跃，出了以欧阳修、范仲淹、苏轼、岳飞、辛弃疾、李清照、柳永、晏殊等一大批词家和数以千计的立牌之作及其后来《宋词一百首》、《宋词三百首》的代表篇章，使词走向成熟，成为这一历史时期的文学代表形式，故称“宋词”。
到了金元时代，尤其是元朝的暴力统治，使得民族矛盾激化，经济自然崩溃。这时，反民族压迫，反暴力迫害的怒潮笼罩整个大地。因此，文学艺术便在唐诗宋词的创艺上产生了散曲这一辛辣的独特形式。以元好问、关汉卿为代表的本色派，其曲多以方言俚语，生动朴素，明白如话，充满生气等为表现特点，这是散曲主流；以马致远、王实甫为代表的文采派，其曲娇妮典雅，华美多姿，文情并茂。而元好问对元曲的形成作出了开创性的贡献，堪称“牛耳”；关汉卿从民谣俚语进入诗坛，曲尽人情，句句本色；马致远之作又意境深远，语言凝炼，音韵和谐，自成一家，有“曲状元”之誉；王实甫则曲如花间美人铺叙委婉，形象娇丽。特别值得一提的是关汉卿、王实甫、汤显祖等名家还把词曲戏剧化，有《窦娥怨》、《西厢记》、《牡丹亭》传世。正因散曲具有它的时代特征，文学史上才有“元曲”之称。
到了明代，由于李东阳、何景明这些诗匠们刨制了诗词的格律和平仄枷锁，一些相继问世的“词谱”“曲谱”，也就按照他们划出的框框，定了调子；再加清代的推崇，传统词曲的篇有定式，式有定句，句有定字，字有定声，声有定韵的清规戒律，就被人为地奉为“圣旨”，不得有违。否则，便被鄙视，嘲笑为非“正宗”或非“内行”的“歪篇”，是登不得大雅之堂的“下里巴人”之作。这种“划地为狱”，自缚手脚的行径，哪能看到传统词曲中还有一些需待改革，才能更加完美的问题。
就唐、宋而言，有些词作，字的平仄和声调配合，都只能说基本和谐，并非千篇一律，丝毫无异。有的同一词牌，就有几种体裁，彼此段数、句数、字数及音韵各有不同。据黄述远先生《对“词律”的几点创新意见》一文（见《诗词研究》）说：以《木兰花慢》为例，就有六种写法。何况今人所编《词谱》对一些可平可仄字句的校订，也有相当出入。姑且不说宋词与唐词的某些不一，以唐词本身而论，其小令就无定谱，张志和的《渔歌子》，韦应物的《调笑令》便是例证。再有宋词，也非一模一样，其中的添、减、偷字现象，大有例在，如欧阳修的《诉忠情》、李之仪和张先的《卜算子》就各添一字，黄廷坚的《画堂春》两结句也多一字。而且，“宫调”繁多，唐词用有四声（宫、商、角、羽）28调；宋词用有7宫（正、高、中吕、道调、南吕、仙吕、黄钟）12调，这对现代新语的入作，十分不利；同时，还有一词多韵者，如《昭展怨》先仄韵，后转平韵，再换仄韵，又转平韵，换来转去，读之特顶口。又有一些词，运用四声，规定过严，如《一丛花》上下两阕第5句的第3字必用去声，不能用上声和入声。甚至有的要求在仄声中还得把上、去、入分清，这比格律诗还要苛刻。而散曲虽因口语化、通俗化见长，要求无有词严，但为《曲谱》的格律和平仄也有讲究，亦使“意象”“情趣”的发挥受限。如此等等，既然传统词曲中存在这些创艺上有待完美的弊端和又有一些已不适应新时期需要的问题，那么，为什么今天硬要一成不变地按谱固守陈规，不图在继承传统词曲中，通过改革，求得新的发展呢？
应该说，《词谱》《曲谱》对传统词曲的创作与研究是有价值的，作为一般规律来借鉴也是必要的；但是，社会在发展，时代在前进，中华词曲亦应随之发展和前进，才能更好的反映现实，使此上层建筑适应新时期经济基础的需要。为此，仅仅满足于已有的传统词曲，不去开创中华词曲的新天地，这是停止不前的愚腐之见。
马克思主义的世界观认为：宇宙间一切事物的矛盾和斗争，从未停止，它们都是在不断地新陈革变运动中得到发展的。这就是说，世间万物，没有改革，就没有发展，生命也会停止。所以，世界永远为那些革新者、开拓者、创造者、发明者而骄傲，他们是智慧的化身，是推动历史前进的先锋，人类社会的娇子。要不，猿就永远是猿，不会有从猿到人的进化，人类也永远只能穿树皮、食野生，不会有锦衣美食的现代生活；社会也永远没有从刀耕火种的原始时期，经奴隶社会、封建社会，到资本主义和社会主义的升华；中华诗歌，也只能永远停留在民谣民歌上，不会有由歌而诗，由诗而词，由词而曲，直至今天中华新韵的开创历程。为此，中华新韵主张：既要继承传统诗词曲的民族风格和创艺特色，使她在改革中求得宏扬；更要在继承传统诗词曲的基础上，从民歌、传统诗词曲、白话自由诗的结合中，把她们各具的优点溶为一体，并推广使用普通话韵母四声韵，从而开创出社会主义时代的中华新韵诗词曲形式。
（待续）
三年回顾•谈新韵
青海•李万修
重阳先生提倡的“新韵”，已有三年的时间了。成绩显著，震动诗坛。但也要看到前途的坎坷，还须艰辛的奋斗。
新韵之远大
《新韵说》，是捅诗天的事情。不是小打小闹的小事情，而是大打大闹的大事情。这一点儿也不夸张，它触及到中国当代整个诗歌的大动脉。不是某一条或几条神经的触及，而是全部神经的触及。如何继承几千年的旧诗，如何对待近百年的新诗，如何展望将来诗歌的前程，这还不够远大吗？
新韵涉及的范围广阔，内涵深远，如关于诗的民族性和时代性，包括了诗的形式、韵律、语言等等。不仅是牵一发，而是牵全发动全身。
新韵波及的课题之大，必然会牵及到时间之长。所以说不是短时能解决的，而是几十年上百年甚至几百年的事情，是一件历史性的大事业。一种新生事物的出现，让人们很快接受是十分困难的。新韵是一种新诗体，从历史的角度看，一种新诗体的产生、发展、成熟，都经历了很长时间。
新韵之阻力
新韵要兴起，要发展，要胜利，不是想象得那样一帆风顺，而是一场严峻的斗争。
新韵者说，诗应为无产阶级服务。有人却认为“诗不应与社会发生关系”，“诗应脱离政治”，甚至提出写“纯诗”。
新韵者说，诗应抒人民之情。有人却宣扬“诗与人民无缘”。踞在象牙塔里表现自我。
新韵者说，诗应继承传统。有人却鼓吹“告别古典，走向现代”，“从零开始”。
新韵者说，传统既要继承，又应创新和发展，要放开格律，不拘平仄。有人却固守格律，叫喊“不讲格律和平仄，还叫什么古体诗？”“没有平仄还叫什么格律诗？”
新韵者说，诗应向民歌学习。有人却轻视民歌，认为“登不了大雅之堂”。
新韵者说，诗应借鉴外国诗的精华。有人却一概排外，走两个极端。
新韵者说，诗应具有民族的形式，走民族化的道路。有人却大搞西化。
新韵者说，诗应大众化。有人却认为诗永远是高雅的“贵族文学”。
新韵者说，诗应读懂。有人专写朦胧诗或晦涩诗，并强调“懂不懂不是诗的关键，读不懂的诗不一定是坏诗”。
新韵者说，诗应精炼。有人却扯皮筋式的硬要拉长，称它是白开水，都有点儿抬举了它。
新韵者说，诗应符合汉语言的规律。有人却破坏语法，甚至搞文字游戏。
新韵者说……，有人却……。
以上所示，实在是针锋相对，水火不相容！分歧何时才能消除呢？这难道还不值得我们深思和警惕吗？
新韵之艰难
记得《红楼梦》中王熙凤说过一句话：“大有大的难处”。新韵之大，必然带来它的困难。新韵之长远的、艰巨的任务，必然形成它的艰辛。而现实的实际情况，必然造成它的艰难。
新韵要在继承优良传统和规范化新诗中发展。而本人曾与一位自称“青年先锋诗人”者谈过一次诗歌问题。没想到他竟说出这样的话：“老诗人不死，中国的诗歌就没有前途”。真听得叫人心惊心颤心寒！中国诗歌的前途在于中国老诗人的绝灭吗？“五•四”以来，产生的新诗人有名气的最少也有几百位吧！他们写了成千上万首诗，出版了那么多的诗集，对中国诗歌的发展是立一大功的。当然，也不能否认存在着一定的问题。然而，在这位先生的眼中，反而成了诗歌的绊脚石，罪过人，真是岂有此理！
新韵认为诗应读懂，有人却坚决反对。曾在一份资料上看到这样一件事：一代诗宗艾青重返诗坛后，在一次讲诗歌创作的广众会上，说诗还是应当读懂，不要写成谜语。当时台下就有人骂：“老不死的东西”。他为什么要这样切齿呢？难道艾老讲错了吗？古往今来的诗，如果读不懂，何必要去读呢？全世界有近二百个国家，不知有多少个民族，如果每个国家每个民族的诗都读不懂，那算什么玩艺呢？那还有存在的价值吗？
新韵者说诗应押韵。请看重阳这段话：“何谓‘诗’？‘诗’在汉语字典里的解释是：‘诗’是一种有节奏，有韵律的文体。那么，‘无韵不成诗’自然是对的。或者说：‘无韵不成汉语诗’是最起码的常识。”然而，当今大量的诗不押韵。就一些有名气的全国大型诗报刊发表的诗也是同样。试举今年三月号《诗刊》陈伴义的一个统计数字来看：
刊物名称 诗 刊 星星诗刊 诗歌报
期 数 1991．1 1991．1 1991．1
发表总首数 97首 127首 73首
押韵首数 21首 12首 7首
百分比 28.3% 9.2% 9.3%
以上可见，押韵的诗，《诗刊》不到三分之一，《星星诗刊》和《诗歌报》都不到十分之一。不是小刊物，而是大刊物，不是无名诗人的诗，而大都是有名诗人的诗。大大的官方是这样，小小的民间组织一下就能扭转得了吗？看来新韵对诗应押韵的这一观点要实现有多大的距离啊！
新韵面临的困难不仅存在，而且很大，这是客观现实，必须承认。但也不至于李白的诗句：“蜀道难，难于上青天”吧！我们应当充满信心，战胜困难，乐观迎接新的胜利。
新韵之未来
新韵将会怎样地走下去呢？是红火热烈呢？还是销声匿迹呢？本人的看法是一定会越来越广泛深入地开展下去的。
新韵的理论是正确的，既符合时代性，也符合民族性，这是根本的保证。
新韵已得到老前辈的支持和鼓励，也赢得了一大批热心者和拥戴者，这是基本的力量。
新韵是历史的必然，符合历史发展的规律。历史是最公正的老人，这位老人会不偏不倚地评判出正确与错误、真理与谬论、失败与成功。这是决定的因素。
二十一世纪是属于新韵的，新韵的前途是光明的，新韵必胜！
新 韵 包 括 新 古 诗
四川•叶城文
重阳先生在《中华新韵说》中提出：“‘中华新韵’就是采用普通话韵母四声韵的中华传统诗词（含民歌）与规范化新诗相结合而产生的新诗体。”所以，它是中华传统诗词的创新与发展，自然包含了古体新诗或新古体诗。因为新韵诗体“似诗者不标律，似词者不挂牌，似曲者不拘调，似新诗但用韵”。它是多形体的新体诗。所以新古体诗是新韵中的一种。
重阳先生还说：“‘古体新诗’（新古体诗）是古今结合的典范。它继承了传统的体式，是中华诗词基本形态的展现。在推广普及新韵的过程中，古体新诗是个很好的借鉴。它突破了格律，是中华新韵发生发展进程中的坚硬脊梁。”我非常赞成上述说法。在推广普及新韵的过程中，古体新诗确实是个很好的借鉴。由于历史文化流传的原因，现今习惯于五言，七言，四句，八句的诗作者为数不少，他们当中有的还在坚持依照格律写诗，但有相当一部分已冲破格律，只保留其形式而以现代观念与口语写诗，已属于新韵的范畴，是新韵发展进程中的坚硬脊梁。例如向策先生《纵马新韵道》：“唱罢古谣诵唐篇，再读‘女神’论今天；时代又酿新韵酒，醉了屈原醉谪仙。”这诗的形式如格律诗又似古体诗。首句入韵，押平声韵，不拘平仄，是新韵诗。再如祖国台湾诗人范光陵先生的《人生》：“人生如海潮，起落有定时，若不勤撒网，潮去恨已迟”。也是形如古诗，二、四句末字押平声韵，是不拘平仄的新古体诗。上举两例都属于新韵的范畴，是新韵发展进程中的脊梁。范光陵在《新古诗答客问》中，还阐述了新古诗每首四行，每行均为二、三、四、五、六、七、八字的基本形式。还可以变化成两个四行之联诗，三个四行之联诗，进而把其中一行变成多二个字之变体亦可，再进而形成新古词新古典均可。这就说明新古诗并不局限于它的基本形式，形式是发展变化多样化的。中华新韵则独具兼容各种诗体的广泛性。所以，古体新诗和中华新韵两者都受到格律和自由散诗的抗衡。但愿海峡两岸和海外华人的新古体诗家与中华新韵诗人携起手来，积极参于中华新韵的发展行动，共同为继承传统，振兴和繁荣中华新诗歌作出不朽的贡献！
83岁诗翁
常毅坚小辑
新春祝福
黑水塞边佳木斯
龙江镜泊丽近邻
河山如此多秀美
塞外物博地沃肥
佳城堤外松花江
木舢铁舟竞相游
云悠浪静人流缓
花飞歌舞诗心狂
东方已晓旭日升
风吹大地迎春归
诗情画意芳草绿
艺坛熙攘热潮隆
九九喜逢艳阳天
春光习习暖大荒
诗人常驻艺苑盛
新声新韵气宇昂
天地人和诗文美
安瑞祥泰福寿康
白发恋诗人
（一）
八十耋年始习诗
笑我霜鬓提笔时
喜逢艺苑重阳友
韵律改革开放日
（二）
生来爱学唐人句
有幸荣登新韵梯
志趣已遂平生愿
愧无佳句谢新知
普及新韵
中华盛世当看如今
炎黄儿女喜悦欢欣
繁荣缘在改革开放
昌盛只因科教育人
学习新韵不忘传统
会用四声自然巧吟
宣传新韵男女老幼
普及新韵天涯海滨
艺苑新韵珠联璧合
继承创新贯古兴今
反对“台独”
中华民族五千年，
炎黄子孙传至今。
文明智慧耀史册，
醒狮傲立东方神。
中国版图不可辱，
怒发冲冠反台独。
主张台独是国贼，
被人唾骂臭千古。
甘 肃
陈琪小辑
西部诗抄
鸟瞰六盘山
峰峦巍峨势磅礴
岩涯陡峭郁葱葱
屈指行程二万五
江山多娇气象雄
山丹骏马
飞骏似箭掠长空
滚滚狂飚卷草丛
踏碎祁连千里雪
雄风豪气贯苍穹
敦煌莫高
碧波滚动一绿洲
丝绸古道信天游
莫高壁画世珍宝
伎乐飞天万古流
观《生死抉择》感 赋
（一）
一身正气耀碧天
亲友权贵只等闲
魍魉蛀虫皆涤荡
神州河川民康安
（二）
人民公仆应自律
清正廉洁是天职
警钟长鸣勿贪毁
高擎红旗创业绩
借韵和重阳先生
带着诗美人流浪
河南•原草
随先生江上踏浪
弄潮者任地老天荒
把酒酹月轻舟又出航
潇洒一曲莫笑形放浪
涛声依旧是处可安眠
灵感突发似妨火出膛
千古奇冤岂止江南叶
戏说日甚圣坛亦肮脏
更思求索历史重翻检
魑魅魍魉饱吃我一掌
歧路无恨古人不古无踉跄
苍天有眼来者常来重开仗
新韵旗舞古今中外系一绳
回望故乡再铸唐宋之辉煌
集句和重阳
《新韵吟》
河南•原草
中华儿女多奇志
（毛泽东诗句）
花红易衰似郎意
（刘禹锡诗句）
桀犬吠尧堪笑止
（郭沫若词句）
战斗正未有穷期
（鲁迅诗句）
《新韵学报》赞
湖北•严运成
品饮清茗 清香芬芳
畅饮醇酒 味浓醇香
闻听丝竹 绕梁不绝
群贤毕至 艺苑生辉
高手云集 妙笔华章
歌手展喉 纵情引吭
群起合唱 昂扬激越
花圃园丁 培育鲜花
老农种田 精耕细作
匠人做工 精益求精
士兵守岗 认真职守
精美雕塑 精雕细琢
骡马奔腾 驰骋飞奔
鲲鹏高飞 展翅万里
大鹏歌
致新韵倡导者
河南•张海俊
巨乾坤 起大鹏
日飞九万里
当敢傲群星
峰叠江连海横
披荆斩棘何惊
驰骋太空展长臂
高鸣玄机斗蛟龙
大展神威冲天志
遥看人间万花红
答友人
——和怀安电视台社教专题部主任 王金江友
河北•陈林
电视频道墨友渲
荧屏幕幕笔在先
金江助澜比我想
镛天苍下秋水篇
三字千钧不惜晚
文谊讴歌共丽园
指日然然殷壶酒
共炉一句为璀灿
退岗未退辞在前
修书日日在岗田
书道新闻惜年忆
宾至临门问甲园
枫叶铺满黄昏路
守岁岌岌笑峰攀
自我超越无缰马
轻舟艺海车驾辕
注：镛天，作者笔名。当年与金江做新闻宣传报道工作。
拜师戴先生
广西•罗耀云
都说农民只种地
笠翁偏是笔耕仙
拜师但惜不谋面
鞠躬谨朝西北天
赞野菊花外一首
安徽•丁节
金英无意斗春开
肃气情深此风采
不仗东篱当后盾
仰天笑接粉霜腮
浩然吟
（一）
试问诗篇是什么
乾坤早代唱高歌
风雷宣告神州壮
海浪腾翻改革波
瀑布琴声和韵律
航天乐曲震星播
江河闸锁哼新调
永奏浩然幸福多
（二）
为证乾坤正气腾
清轻浮起太空成
沉凝浊质山河象
造化精光日月明
崛起中华千古盛
振威世界百邦亲
神舟火箭天庭破
曲震浩然宇宙惊
读《新韵研讨》感赋
四川•乔大培
黄梅含笑读华章
高识灼见溢芬芳
文心诗品遗训继
风骚潮里正航向
四 川
叶城文
小 辑
自 题
退居村野似隐流
白雪清江一小鸥
多少风尘名利事
淡泊冰心总自由
情系乡土河山趣
疑窦未开笔不休
仁者寿
秋光满眼又重阳
寿比南山贺重阳
新韵旗帜重阳举
德艺双馨寿而康
游什祁九峰山
放眼满山绿，
连绵山山青。
似翡翠的羽毛，
如叠皱峰和岭。
“归汶阳 归汶阳”
山上时闻杜鹃声。
毛毛雨轻轻洒，
沙沙雾悄悄行。
古道弯曲如蛇，
盘旋上岗过岭。
居高视野远，
立地顶天象巨人！
带路的大娘，
热情的山民，
她给我们讲：
昔年“马道子”
是张定边乘马的路径。
啊！
一去风云六百载，
仿佛犹闻马蹄声。
九峰净土寺，
代代有传闻：
两口大军釜，
物主张将军。
妄言封建物，
彻底闹革命。
砸碎卖烂铁，
文物悲无存。
注：传说元末陈友谅的大将张定边曾遁迹什邡九峰山（人称老九峰），在净土寺出家为僧，后成九峰祖师。我去年春曾游此山。
重阳的诗歌创作与新韵理论（连载）
青海•李万修
重阳青年诗
重阳公开发表的青年时期的诗共有46首，而且都是60年至63年四年时间里的诗，也就是21岁至24岁时的诗。
内容范围广 抒怀言壮志
“诗言志”。重阳的少年诗就涉及到这一内容，青年诗中不仅有增，而且写得博大深蕴。
心花颂
心蕾欲待放
花飘万里香
智慧满胸膛
情谊银河长
灵明旭日光
神志如朝阳
宇宙琴一张
彩虹如弦
永弹唱
这首语句短促，比喻新颖，节奏明快，一气呵成的新韵诗，不仅意境含蕴深遂，而且极具浪漫色彩。表达了作者风华正茂，朝气蓬勃，积极向上，心花怒放的豪情壮志。心中的花蕾开放着，并且花香飘荡万里。这花，就是智慧之花；这香，就是智慧之香。智慧这样美，自然满胸膛。那情谊就象银河一样宽广，那灵性就象旭日一样明亮，那神志就象早晨的太阳。结尾想象奇丽，胸怀远大，把整个宇宙看成一张琴，而天空的长虹又如那七色的琴弦，永远弹奏演唱着无尽的奋进之歌。21岁的青年人，竟想得这样奇异美妙！
晨 炼
长空朱赤纵抹
山麓白雾横涂
短笛一声幽谷醉
镜里飞出银鱼
扬手舞腾江山
移足碾碎宙宇
风吹日历千千册
回首亦当唏嘘
这首新韵诗的整个意境，可用两个字概括：：“高远”。望天空，红霞象纵着抹出；看山脚，白雾似横起涂上，一“朱”一“白”，色彩对比鲜明，一“抹”一“涂”，动感十分强烈。山谷沉醉在悠扬的笛声里，更有银鱼从明静似镜的水面上飞出来。在这样的清晨美景中，诗人展开了想象的翅膀，尽情地弛骋。挥起手，能使江山腾跃舞动，踏下脚可把宇宙碾碎，“舞”、“碾”极富动感。时代的风吹翻过千万册的日历，真有毛主席《满江红》中的词句“天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕”之感。这是一首不挂牌、不讲平仄的新韵词。词的上节的景是真实的，下节的情是浓郁的，景情交融，启发人心。这首诗和《心花颂》可称为姊妹篇，也是青年重阳的志向篇。
观 潮
春霞诱人登上海滨岩崖
茫茫大海在眼前鼓荡
冲天涛澜从心底涌起
扑向喷波欲出的太阳
近桅刺天信旗高高飘扬
远帆点点携同白鸥飞翔
尽管彩霞似锦五彩斑烂
行云流水皆皆不在我意
凝望旭日涌涛波
如闻喧哗不愿再蹉跎
艳昕暖翠流光竞丽珠
鹏程达日桨击万浪破
我国古代，写观潮的诗屡见不鲜。毛泽东一九五九年九月也写过一首《观潮》：“千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回”。
重阳《观潮》这首新韵诗，不仅雄伟壮观，珠玉溢彩，而更大的特色是融进了宏愿豪情，抒发了敢于战斗，不畏风浪，冲向前进的博大胸怀和远大志向。全诗气势磅礴，意象纷呈。五彩的云霞，高巍的岩崖，茫茫的大海，滚滚的浪涛，喷波欲出的太阳；近处桅杆高高，信旗飘飘，远处白帆点点，鸥鸟飞飞……，然而这些景象全不在作者的意愿。意愿是什么呢？是全心贯注地望着那轮涌向波涛的红日，倾听那雷霆万钧的轰鸣，心潮也澎湃起来，不愿虚度年华，搏击在那千波万浪中，到达那鹏程万里的光辉远方……。
问 月
凤有高梧鹤有松
鸟鸣长空鱼海游
花枝满院蜂蝶舞
树高林密蝉声稠
偶向江边解闲愁
拂云指见月中楼
嫦娥漫舞逗月兔
吴刚可有桂花酒
喜怒哀乐是人之常情，我们的年轻诗人也是有忧愁的，这首诗正是表达了这种情感。全诗的构思十分新奇，不仅运用了衬托的手法，而且还融进了动人的神话故事。这是一首不标律，不讲平仄的古体新韵诗。
凤凰落高高的梧桐树，仙鹤栖郁郁葱葱的松柏林；天高任鸟飞，海阔凭鱼游；蜂蝶有鲜花陪伴，蝉鸣靠高树扬声。它们都快乐地生活着，而且有依有靠。然而，年轻的诗人心中忧愁，为什么愁？愁什么？不知道？但我想，这是诗人弃学投亲到黑龙江边牧渔时写的一首诗。弃学的心痛，牧渔生活的艰苦，处境的孤寂，对他正值二十几岁的青春期，可谓风华正茂时，或许因前途而迷茫，或因爱情而忧伤……。
他静坐在江边解愁闷，忽然抬头望见了一轮明月，就想起了那美丽的神话故事：月宫中有琼楼玉宇，当年嫦娥偷吃了西王母给她丈夫后羿的仙药后，抱着玉兔升上了月宫，想象她正高高兴兴地轻歌漫舞，而且还逗着玉兔嬉戏呢。还有天帝罚吴刚在月中砍伐桂树，斧起而愈合，永远也砍不倒。但那芬芳的桂花可酿出馥郁浓香的桂花酒，想痛饮那桂花酒来浇解心中的忧愁。举杯痛饮呀，消除愁闷吧！
忆昔哀哉
忆昔哀哉桃红时
呢喃燕子穿柳丝
心潮澎湃梦难寐
冲破夜寂警钟诗
指问桃花几度红
单知锦菊三番开
既有松竹青其枝
岂无园童除其苔
我国唐代独树一帜的青年诗人李贺，二十一岁时写过一首咏叹人生的诗《浩歌》，开头四句是：南风吹山作平地/帝遣天笑移海水/王母桃花千遍红/彭祖巫成几回死。
重阳二十三岁写的这首人生咏叹诗，当然要比李贺的积极向上多了。那时他已弃学三年了。想起那桃花鲜红，绿柳绵长，燕子穿梭的明媚春光，正是三年前他写“警钟诗”而突遭打击之时节，就心潮汹涌起来，久久不能入睡，便挥毫吟唱起激励自己的诗章来。这时他的心胸宽广，思路深远：他坚信，既然有翠绿的松竹，必然有清扫苔迹的园童。然而，那桃花红艳，金菊灿烂三次了，三年了！重阳深知，“光阴似箭，日月如梭”，天长地久，人生短暂，生命宝贵。一定要珍惜这美好的春光，热爱生活，努力奋进，绝不虚度青春年华。这曲人生之歌，唱得多么响亮啊！
这是一首不标律的古体新韵诗。诗的唐风很浓，就语调、意境、形象、手法而言，确实是唐骨唐韵的展现。
拥抱大自然
年轻的重阳，是大自然的情人。热爱大自然，歌颂大自然。在这四十多首诗中，这类诗占了大多半。包容了日月星辰，山川河海，春夏秋冬，晨午晓夜。然而不单纯是歌颂，还处处融进了伟大的劳动和纯真的爱情。
春 潮
风和日丽近清明
蛛丝飞落挂红腮
黑水春冰将泮时
黄河桃花谅已开
独语江边谓南风
燕剪莺歌几时来
莫嫌柳绿花红晚
一样春衣剪剪裁
这是一首春回大地图。身在遥远的北大荒，心却回到老家山东。从时令上，春姑娘是从南方逐步向北方走来。祖国的地大物博，正如贺敬之《放声歌唱》中赞颂的那样：“桃花——南方。雪花——北方。”南方花已开，北国雪未消。在风和日丽的春天，就要到清明节了。黑龙江上厚厚的冰雪也消融了，成块成块的漂流着。作者在想，老家山东黄河边的桃花估计已经开放了。自己一个人却坐在黑龙江岸上，自言自语地喃喃念叨着，南方的暖风也必定会吹拂到这大东北来的。含有一种急切的心情。去冬南飞的燕子和黄莺的歌声什么时候才能看见和听到呢？但也不要嫌弃这里柳变绿花开红太晚，到时候春姑娘是会带着紫燕飞回来，象剪刀一样裁出春天的新装给北大荒穿起来的。这里表达了作者既思念山东的家乡，又热爱北大荒第二故乡的情谊。全诗联想得实际、巧妙。情是真的，意是浓的。
这是一首不标律、不讲平仄的古体新韵诗。诗中有些词语选得极有份量：“近”、“挂”、“将”、“谅”、“谓”等。可看出作者青年时词汇就很丰富。
颂春的诗还有《春渔》三首，是他渔鱼生活的真实写照，读来也很有滋味。
盛 夏
呢喃燕子廊檐
吟罢鸣蝉柳纱
林边池水平似镜
跳进一只青蛙
池边芳草兰花
蜻蜓纷舞上下
只见蝴蝶戏芙蓉
匆匆蜜蜂去哪
这是一幅盛夏美景图。从形式上看，象一首词，实为一首不挂牌，不讲平仄的新韵新诗。吱吱啁啁的燕子在屋檐上，孵出了乳燕，忙忙碌碌地在外边寻捉虫子，来来回回地喂着快快长大。还有知了在绿荫荫的柳丝间不断地鸣叫。那林边的池水清澈见底，微波不起，就象平静的明镜，青蛙跳入池中游来游去。池边生长着茂盛的芳草，开放着馨香的兰花。空中还有蜻蜓在飞舞，彩蝶嬉戏在鲜艳的荷花上面，而却少见忙忙碌碌的蜜蜂，到哪里去了呢？诗中意象连翩：飞燕、鸣蝉、柳纱、芳草、碧池、荷花、青蛙、蝴蝶、蜜蜂等，诗还能不具形象吗？这样的诗，谁读了也会感到悦目赏心。
秋 晨
隐隐群峰如临仙
互应对答不见面
一对黄莺撞柳帘
落了露珠飞了蝉
日出天边湿漉漉
秋田一片沉甸甸
牧笛不解天公意
横向牛背无定弦
这是一幅秋日丰收图。远景：秋雾浓重，隐约出现的模糊的群峰，就象走近了仙人居住的地方，你高声呐喊，可以相互对答，但却不能见面。近景：一对黄莺撞进了绿柳织成的帘子，抖落了露珠，惊飞了知了。远景：天边现出了红日，浓浓的雾气象把红日都浸润得湿漉漉的；那片片农田，长满了沉甸甸的丰收果实。近景：放牛的孩童，不理解这是大自然的造化，骑在牛背上随便地吹奏，为什么不吹一曲赞颂这美丽的秋景和丰满的硕果呢？诗要形象说话，不能概念化，忌讳直白。重阳的青年诗都很形象，这首也同样。“群峰临仙”，山奇；“莺撞柳帘”，景美。一“临”一“撞”，都动作化了。红日“湿漉漉”，水气浓；秋田“沉甸甸”，丰收年。增强了表现力。结尾更出新奇：虽似埋怨牧童不会用笛声来表达这美好的金秋景致，实却反映了丰收农民的喜悦心情。
这是一首古体新韵诗。如此写秋的诗较多，还有《秋池》四首、《感秋》、《秋夜》、《晚秋》等。这也可能因为金秋是个收获的季节而特发感慨吧！
冬 渔
天撒银悄 风扬芦花
江河封固 雪掩黄沙
走钩于持 冰穿于胛
行网趋趋 霜打下巴
烟绕香飘 煨鱼烤虾
篝火拥襟 何处闻笳
这是一幅雪天捕鱼图。诗中描写了冬天风雪里，破冰捕鱼的艰辛，大家共享劳动的快乐和收获的美味。整个的环境是满天飘散着雪花，形象地用“银屑”作比，寒风吹起芦花和雪花一混飞舞。山河全被冰雪封固起来，落雪复盖了黄沙（河滩），人们拿着捕鱼的工具，急匆匆地破冰运网劳作，并将捕来的鱼虾，用篝火烧烤，香气萦绕，而且还在什么地方传来悠扬的胡笳声。写得多么贴切而又形象生动啊！
这首古体新韵诗，象一篇小叙事诗。景物、人物、行为、情节、情感都融合在了一起。特别突出的是动词的选用：“撒”、“扬”、“封”、“掩”、“走”、“穿”、“趋”、“打”、“绕”、“飘”、“煨”、“烤”、“拥”、“闻”等，这就够成功了。
重阳从小就喜爱诗书画，而在中学时期，就开始创作。从以上的诗中，给人们的感觉实是“诗中有画”。读他的四季诗，就会想到东晋大画家顾恺之的《神情诗》：春水满田泽/夏云多奇峰/秋月扬明辉/冬岭秀寒松。
重阳青年时就是一位写景的能手，即是小诗也同样引人入胜。
晨
庭前杨柳披绫纱
篱笆挂满牵牛花
几唱雄鸡日方出
揭开雾帷满天霞
庭前的杨柳树，就象披着绸绫丝线，篱笆上挂满了红紫的牵牛花。一个“披”，一个“挂”，多么准确的动词啊！经过雄鸡几次的歌唱，才将那轮红日邀请出来。这时又象揭开了雾的帏帐，铺展起满天的彩霞，多么美的清晨啊！一个“揭”字，再无别的动词可代替了。
这是一首古体新韵诗。如此写晨的诗还有《海港的早晨》、《晓》。
夜
问萤何必拎灯信游
请听蟋蟀弹琴鼓瑟
巡天遥遥曾经几重宫阙
银河水深漂起一轮明月
问那萤火虫儿，何必拎着灯笼随便的飞游呢。“拎”字用得好！还是请你听听那蟋蟀悦耳的弹琴鼓瑟吧。这时诗人就展开了美妙的想象：巡视那遥远的天上，有多少重重叠叠的宫殿，更有那深深的天河，银波汹涌，漂浮起一轮光辉的明月。“漂”使月亮有了动感。这样的夜景，怎能不惹人喜爱呢！写夜的另有《夜宿渔窝》。
槐荫情意浓
爱情，是一个永恒的主题。重阳青年时的爱情诗，写得含蓄、健康、纯洁，不落俗套，耐人寻味。
有 情
霞散波逝一江平
柳影云月透江明
花落水面文章布
有韵无声深春情
天边的晚霞消散了，江中的波浪平静了，风吹柳影乱摇摆，月光洒得满江明。这是多么美好的夜景啊！那艳丽的花瓣飘落在水面上，就象情书一样排布起来。却只有心思而无声音，只有默默地想念着。这是惜青春，也是惜爱情，当是情爱的萌动吧！这里最高妙的是情全由景托出，景中饱含了情。
初 恋
一吹春风逗柳丝
寸草嫩蕾月光滋
悄悄芳舟西园里
馥郁满载恋恋词
这首古体新韵诗，可说与《有情》异曲同工。实为《有情》的续篇，却写得含而不露。
在一个新春的夜晚，清风吹着柳丝儿摇摆，好象在逗着玩耍。一个“逗”字意境顿生。一轮皎洁的明月挂在夜空，滋润着那鲜嫩的草芽和怒放的花蕾，也悄悄地照耀着西园里的一只小船。“悄悄”二字突出了夜的寂静。小船里坐着一对热恋的情侣，也载着初恋的悄悄话。那些切切私语，和芳草鲜花一样的甜蜜芳香。这才是真正的自由恋爱，真实的幸福生活。诗写得非常形象，十分生动。
读重阳这两首诗时，使我想到了元代大剧作家王实甫《西厢记》中的《三五明月夜》：待月西厢下/迎风户半开/拂墙花影动/疑是玉人来。
离 别
草嫩绿茸茸 花苞吐郁浓
鸟鸣深林里 蛙声满塘蒲
百花无心看 彩蝶何翩舞
难尽别离语 送君十里途
三送三携手 五回睹彼眸
珠泪挂红腮 滴落别君处
这首古体新韵诗，是一首爱情诗，亦可谓是《初恋》的续篇。
这首爱情诗真够情真意切了。嫩嫩的绿茸茸的小草蓬勃生长，艳艳的花苞吐出浓郁的芳香。鸟儿在深深的树林里鸣啼，青蛙在清清的水池中歌唱。然而，向着芳艳花草无心观，对着宛啭鸟声无意听，而且还埋怨起双双的彩蝶为什么偏偏在这个时候飞舞在眼前，更加重了心中的痛苦。这里的美景全起着衬托离愁的作用。那离别的话儿难以表达尽，这恋人上路远行，送了十里不愿分手，又送一程还不想分开，拉着手儿再送一程。多少次地回望恋人的眼睛，泪珠儿挂满了两腮，朴簌簌地洒落在与恋人分手的地方。把一对相爱的恋人别离远行时的情感表现得淋漓尽致。特别是这位多情女子的心理状态，更是细腻地描绘了出来。写得有情有景，情景互衬，实属一首成功的新韵爱情诗。
诗体大扩展
重阳的青年诗，不仅内容广泛，而且诗体也大大地扩展了。古典式、自由诗、民歌体开始了三分天下，但却不是三足鼎立，而是古典式为主。这时期的诗歌创作，不标律，不挂牌，不讲平仄的新韵特点，有着明显的展现。
古典式占优势
重阳青年诗多数是古典式的，有五绝式、七绝式、五律式、七律式。而且还有词的形式开始显露。这也是不足为奇，因为五六十年代的高中语文课本里，就选有苏轼的《念奴娇》、柳永的《雨淋铃》以及李清照的《声声慢》等词。前面读过的《晨炼》就象一首词。下面再举两首。
七夕雨倾盆
牛郎织女鹊桥会
七夕落雨 乃是激情泪
而今大雨倾盆泼
激情当比往年倍
人造卫星进月宫
寂寞嫦娥 被接回人间
牛女思凡情更切
日夜盼宇宙飞船
这是一首赞颂人类科技发展的诗。诗的上节写牛郎织女七月七日夜相会在鹊桥上，怎能不高兴呢！但这一夜却下起了倾盆大雨，而这雨是激情的泪。“激情当比往年倍”，这是为什么呢？诗的下节作了回答：因为太空出现了人造卫星。这首诗写于1960年，我国的第一颗人造地球卫星是1970年发射的，所以诗中的这颗卫星当指社会主义国家苏联1957年发射的第一颗人造卫星了。
下节写的是人造卫星进入了月宫，孤独寂寞的嫦娥也兴奋了起来，因为可以接她回到人间和丈夫后羿团圆了。而牛郎织女也在想人间男耕女织的幸福生活，情切切地日夜盼望着有一天人们发射的宇宙飞船能接他们也回到人间来。
这首新韵诗想象奇妙，将人类的科学发展和神话故事密切地结合在一起，也是写诗的一种高超的境界。
书
书
唇焦口渴谁人晓
破万卷
心海起波涛
书
撵min轰冬迎艳阳
昼望日
晟心夜视罡
这两首新韵小诗，象两首十六字令。酷爱书藉，读得口干舌燥，读破万卷，又有谁能知道呢？然而只有自知，感到非常欣慰。由于在书海里航行，心潮竟激动得翻起了波涛。读书得到了极大的收获与快乐，能够驱散严寒的冬天，迎来光明的太阳。白天象望见那一轮红日，夜晚似得到北斗星指引的方向。
赞扬读书的名言佳句太多了，但以诗把读书提到这样的境地，对我来说还是第一次赏识。
自由诗有发展
重阳青年诗中的自由诗，比起少年诗，明显有增，而且大胆地放开了手脚。前面例举的《观潮》就可看出不受行数和字数的限制，而且句子也开始增多，篇幅有所增长。下面再举几首。
关 云 长
关云长
温酒斩华雄
过五关 斩六将
武艺绝伦超群
关云长 打樊城
擒于禁 斩庞德
只披护心甲
骑上赤兔马
解下青龙偃月刀
嗷嚷而出
樊城北门首
一箭中毒
吕蒙装病到东吴
年轻的陆逊当都督
关云长信以为真
视陆逊为乳下孙
可叹英雄违众意
小路逃跑丧首级
这大概是重阳读了《三国演义》后写的一首描述关公的诗，也是首次塑造人物形象的诗。写得具体、自然、实在。屡立战功，赫赫有名、武艺高强、英勇善战、中箭带伤，骄傲丧命。既有赞颂，也有惋惜。可说是一位青年对古代英雄的情感的真实表露。全诗分为三节，第一节4行，第二节8行，第三节6行。每节行数不一，每行字数有别，而且出现了一行中有两个隔开的短语，但并没有跨行。
门 捷 列 夫
门捷列夫
俄罗斯一个
大胡子老头
曾单独一人
跑到空气顶层去
玩气球
就是他
把乌七八糟的东西
分成堆 划成团
放在格子里
有规律的打转
于是
人类社会上
五彩缤纷的试管里
装进了一个文明的
新世界
我在上中学时，学习了俄国伟大的化学家门捷列夫的“元素周期表”，十分惊奇，非常敬佩，但没有一句诗。而重阳学习后，却写出这样美的诗来，让人折服。诗很含蓄，极形象。不说化学研究，而说“跑到空气顶层去/玩气球”；不说元素周期表，而是说“把乌七八糟的东西/分成堆/划成团/放在格子里/有规律的打转”。它的伟大意义是“人类的社会上/五彩缤纷的试管里/装进了一个文明的/新世界”。这才是诗，这才是写诗。诗的形式非常自由，甚至不考虑韵脚，但读起来却抑扬顿挫，自然流畅。这也可看出重阳新韵诗体的进一步扩展。全诗不分节，每行字数从二个到八个。在一行中不只有两个隔开的短语，而且还出现了跨行的排列。他是在大胆地尝试不同形式的诗创作，也是对新韵诗体的大胆的实践。这种精神是十分可贵的。
心 愿
透过窗口远望
风景明丽把我心引诱
山脚下的树林里
鸟声啾啾
小河流过青草地
鱼儿在游
高山切开的那片蓝天上
白云在飘流
前面那个花园口
有枝花儿探出了头
还有几只花蝴蝶
翩舞着不肯飞走
远处隐约滚雷闪电
近处有美妙的鸟鸣
和风洗净了炊烟缕缕
温暖的阳光下风景幽优
我在屋里早已坐够
想要走出去游游
这首诗是诗人热爱大自然的直抒胸臆。坐在屋里，从窗口望出去，外面是一幅引人入胜的风景画。山脚下一片茂密的树林，树林里鸟儿在歌唱；一条小河从青草地流过，水中鱼儿在畅游；前面是一座花园，花枝伸出墙外好象探出了头，一个“探”字把花儿活现了，感情化了；并有蝴蝶在翩翩起舞；柔和的风把炊烟吹散好象洗净了一般，阳光温暖的照耀着；高山象把蓝天切开一样，天上还飘着白云。“切”字用得好极了！
近处风和日丽，鸟语花香，远处却隐约传来轰雷闪电。这优美绚丽的风光，这变幻莫测的大千世界，无限景观和奥秘，怎不诱人想出去走一走，看一看，弄弄清楚，求个舒畅明白呢？
全诗分为两节，前节12行，后节6行，一韵到底。这也可看出重阳青年有韵自由诗的多样化，亦可从中窥见他倡导“新韵”诗体的萌动。这时期的有韵自由诗，韵脚很自由，隔句韵，连句韵，连两句韵，并且多次换韵。这就大大地冲开了古典形式的束缚。而且也体现了“平仄开放，韵律改革，自然巧成，形随意合”的新韵理念。
民歌体在增加
重阳青年诗，民歌体有了增加。从这些诗中，可以看出他从小就酷爱民间歌谣，也可看出民歌在哺育着他的新韵诗体和诗歌创作。而且他的这些民歌体新韵诗，都和劳动紧紧地结合了起来。
故 乡 小 记
（一）茶水河
朗朗茶水河 曲曲绕村过
碧波映朝阳 四季伴我歌
这首民歌体新韵诗，是一幅山村水墨画。那清朗朗的一条茶水河，弯弯曲曲地绕着村庄流过，早晨升起一轮红日，倒映在清清的碧波里面，春夏秋冬都象陪同着作者歌唱着。连用了三个动词“绕”、“映”、“伴”，大大加强了表现力。
（二）登白虎山
足登白虎脊 仰望好河山
俯瞰山脚下 大海洪涛蓝
登上白虎山，就象站在了虎背上。仰望，见到的是壮丽的山河，低头，看到的是大海的波涛。一个“蓝”字，显出大海的深广。同样连用了三个动词“登”、“望”、“瞰”，表现了不同的举动，极其形象。
（三）采 蕨
采蕨瓶山西 十指快如飞
忽闻菜花香 日落提篮归
这首民歌体新韵诗，是一首欢快的劳动之歌。去到瓶山的西面采摘蕨菜，动作飞快。表现了劳动的欢乐。忽然闻到了菜花的香味，这大概是晚风吹来的吧。这时才发现太阳要落西山了，急忙提着篮子往回走。看来，劳动得多么认真，多么欢快，竟不知时间，忘记了疲倦。诗中同样用了准确的动词“采”、“闻”、“提”、“归”等。
（四）暮 归
群鸠隐芳翠 人来突然飞
腾空千双翅 击搏响如雷
一群斑鸠悠闲地隐伏在翠绿的草丛中，人们走过去时，不经意中惊动了它们，突然地飞了起来，那振翅腾空的响声，竟如雷霆一般。写得有声有色，有静有动。动词推敲得十分精当：“隐”、“飞”、“腾”、“击”、“响”等。
秋池
（一）
鱼戏波 鹤戏荷
瑟瑟 苇作歌
（二）
鱼戏水 风弄波
舟在波头 我在舟头
（三）
蓝天飘云 云飘水底
舟行水里 我在云里
（四）
我采菱角 鱼戏荷花
舟在脚下 我在舟下
前面的几首，完全是“诗经”味儿，而这几首又成“乐府”味了。这里无须多作解析，只要读一读汉乐府中描写青年男女采莲时的愉快心情的《江南》一歌就行了：江南可采莲/莲叶何田田/鱼戏莲叶间//鱼戏莲叶东/鱼戏莲叶西/鱼戏莲叶南/鱼戏莲叶北。
重阳的青年诗，语言逐渐走向质朴，这是成熟的标志。整个诗的意境大大开阔了。比起少年诗博大得多，宏远得多。内容范围扩展，意境宽泛深幽，既有豪放的一面，也有婉约的一面。诗体形式增加，表现手法多样，“新韵”诗体的风格也渐趋形成。古体、新诗和民歌的综合效应已有了充分的展现。虽只能读到四年中的四十几首诗，也足以让人可喜可贺。
重阳成年诗
重阳的成年诗，仅仅能读到四十三岁至四十五岁三年中的六首诗。这六首诗，一首是春光的赞歌，一首是新韵新诗的赞歌，三首是爱情的赞歌，一首是偶像的讽喻。
春 光
无数只小手
抓挠太阳
吮乳婴儿的脸
在笑 在笑
那么俊 那么俏
哦
无边的麦田
滚浪的青苗
重阳在文化大革命期间，被烧毁了几十册诗稿，精神上受到了沉重的打击，曾搁笔十几年。这首诗，是他重操诗笔写的第一首诗。
春光是温暖的，春光是具有活力的，春光是朝气蓬勃的，春光是给大地带来生机的。赞颂春光，就是赞颂生命，就是赞颂青春，就是赞颂希望，就是赞颂美好。
“无数只小手/抓挠太阳”，这是对光明的无限热爱的表现。“抓挠”二字太传神！那动作就象偎在母亲怀里的婴儿，抓挠母亲的乳房一样，这是至爱的真情。
“吮乳婴儿的脸/在笑 在笑/那么俊 那么俏”。这是在颂扬阳光下的可爱的小生命，活泼地笑，快乐地笑，幸福地笑，笑得多么开怀呀！重叠“笑”，增浓了语气。而且那么“俊”，那么“俏”。“俊”得让人心旷神怡，“俏”得让人心痒心跳！
“哦/无边的麦田/滚浪的青苗”。放眼那无际的麦田，欣慰那碧绿的青苗，春风吹过来，摇摇摆摆，不正象“无数只小手”在把那阳光抓挠吗？不正是一派生机盎然激人奋发的景象吗？
春光啊，多么明媚的春光啊！在这神奇的春光里，重阳的诗心又萌动了，激奋的手又抓起了写诗的笔。
这首小诗，全用拟人，展开想象，语句凝炼，短语重复，一唱三叹，热烈抒怀，是一首很是感人的“新韵”新诗。
呼 唤
那是一架巨大的望远镜
在向古老的长城探望
一群大雁飞近眼前
引颈展翅疾风般飞去
我的心立时也张开了翅膀
带着我的诗一起飞向天宇
群雁渐远消失在天边
我的诗沿长城散落山川
空中激荡着如潮的呼唤
象春雷唤醒了冬眠
天空象一架巨大的望远镜，探望着古老的长城。长城，是伟大中华民族的象征，探望长城就是探望伟大的华夏文明。这就表达出了诗人满怀的亲情和远大的志向。
看那群大雁，向着眼前飞来，伸长着脖子，展开着翅膀，如疾风一样又向远处飞去。极具形象的生动地刻划出大雁的雄风英姿和高瞻远瞩。这就道出了诗人的想象，使诗人的心也象张开了翅膀翱翔。那一排排的大雁，就似一行行的诗句，那一排排大雁消失在天际，就似一行行诗句飞向了广宇。想象得多么奇特啊！同时进一步再想象，天空探望着长城，大雁了望着长城，诗也沿着长城散落在山川。这诗，不是一般的诗，这诗在激荡，在发出“如潮的呼唤”，这呼唤，又如春雷一般，唤醒了大地的复苏，唤起了万物的生机，唤出了美好的希望。诗，本应当就象春雷，惊心，醒世。只有这样的诗，才是真正的诗。把诗写到如此多层次，有厚度，多波折，有韵律的地步。从中可看出重阳诗艺的成熟，亦可看出“新韵”理念的成熟。
春 的 伴 侣
这是一首温馨的歌
她有个春的伴侣
他把春的思念
拉得很长很长
满天的风筝
如花似絮
看得眼花缭乱
也乱了心绪
小哥哥呀
愣着干啥
快把风筝放出去
莫忘了把春风拽住
伴侣，是美好的，春的伴侣，更是温馨的。姑娘有个称心如意的青春伴侣，小伙子也把青春的思念拉得很长很长。这长长的思念，就象那放出风筝的牵线。风筝满天飘飞，就象开放的花朵，看得眼花缭乱，也乱了多情的思绪。姑娘望着满天的风筝，怎么也寻找不到盼望的心上的“小哥哥”放起来的那一个，所以就焦急地发出了温存的怨气：“愣着干啥/快把风筝放出去”。那姑娘的伶俐、活泼、开朗、多情的性格和小伙子诚实、憨厚的情态合盘托了出来。
这首诗的构思特新，表达极巧，亦可从中悟到“新韵”新诗的奥妙。试作如下连接：自然的青春——人生的青春；飘飘的风筝——真真的情爱；纷纷的花絮——乱乱的心绪；细细的牵线——长长的思念……。“把春风拽住”，好一个把春风拽住！拽住春风，就是拽住春光，拽住青春，拽住爱情，拽住美好和幸福。一个“拽”字，拽得多么活灵活现啊！
栽 树
她和他
一块去栽树
踏着一路春风
挖开纯朴的心田
栽进甜美的心愿
把幸福填满
把希望浇灌
摸着含苞欲萌的枝桠
扶着亭亭玉立的树干
想起槐荫下的神话
羞红了彩霞一片
一对情人一起去栽树，一路上踏的是暖和的春风，挖开的是纯朴的心田，栽进的是美好的心愿。诗一开始就描绘出一种甜蜜愉悦的气氛。这栽的是什么树呢？不仅是绿化的树，而且是幸福的树。“樱桃好吃树难栽，幸福生活等不来”。难栽也甘愿栽，同心协力栽；幸福等不来，就靠双手去创造。这是写诗，也是赞美爱情，赞美生活，赞美劳动，赞美改造大自然。挖下坑就象挖开心上爱的田园；栽起树，就似栽下幸福的希望，必然会结出甜蜜的果实。正因为这样，才会有下面深情地爱抚那含苞欲萌的枝桠，情意绵绵地扶着那亭亭玉立的树干。更妙的是和神话故事溶汇在了一起，一对情人的初恋，就象那天仙配的一对。似那七仙女和董永在槐荫树下结成良缘的情景。想起那情景就有些含羞，羞红了英俊的脸，就象天边的一片彩霞。诗写得多么奇妙啊！真是一首让人百读不厌的成功的“新韵”新诗。
追 求
抱树苗的姑娘，
踏着松软的新土，
穿行在新林里面。
春风跟她说着悄悄话儿，
紧紧贴在她的耳边：
“认准呀，姑娘，
那是一株好苗苗，
千万可别看走了眼。”
姑娘羞了，红着脸。
树枝划破了她的衣衫，
她愠恹地把它折弯。
“不能折呀，姑娘，
这枝上萌着他的誓言，
还蕴着他的痴情一片”。
姑娘惬意地一瞥，
辫稍儿抿在唇边。
眸子左顾右盼，
却怎么也看不见。
“他在哪？”
“前面，前面。”
“轻声点儿！别让人家听见。”
调皮的春风偏偏一路跑一路喊：
“前面，前面，前面……”
越过土岭，跨过荒滩。
美丽俊俏的姑娘抱着树苗，踏着新翻整的土地，穿过新栽植的树林，去栽树。春风贴近她的耳边说起悄悄话来。“贴”字极富情意，“悄悄”很传神，象一个不可声扬的秘密，只能让姑娘知道。说的是什么悄悄话呢？解劝姑娘千万不要看走了眼，认准“那是一株好苗苗”。“苗苗”双关，既指树苗苗，也指对象好小伙。春风这一说，初恋的姑娘就害了羞，红了脸，想躲开这春风。但没料到，小伙子新栽活的树枝好象要把她拽住，所以就划破了她的衣衫。温柔的姑娘有些发火，竟将小树枝折弯。这当儿，春风又开了口搭讪：可不能折呀，这枝上萌着他的誓言，也含着他的一片痴情。这下可说在了姑娘的心坎上，她满意地一瞥，做了个悠然自美的娇态，把长长的辫稍儿抿在嘴角，同时左顾右盼地寻找心上的人儿，但却怎么也见不到。心里想：“他在哪？”春风也知心：“前面，前面。”姑娘害怕别人听见，请求春风轻声点儿。然而，调皮的春风偏偏有意高声喊叫着：“前面，前面，前面……”，向前跑了去。这时姑娘自然心里清楚明白，一定要找到他，一直追他不放。“越过土岭，跨过荒滩。”这结尾两句十分涵蓄，有双层含意的揭示，也就是要让荒滩秃岭全都披上绿装，要让爱情结出果实。
这首诗写得十分洒脱，一波三折，形象动人，一韵到底，韵律清新。是一首别出心栽的小叙事诗；是一首十分新颖的非常成功的“新韵”体新诗。春风、姑娘、小伙子，还有小伙子栽活的树和姑娘抱着的小树苗，一系列活的物象，全新奇地拟人化，鲜亮地突出了心理活动。并以对话的方式展现了人物的内心世界。题目“追求”含有双层意思：绿化山河的追求；爱情的追求。并将两个追求巧妙地融为一体，这就更加别开生面了。
偶 像
藏在心灵深处的瓷坛
纵然那么清晰而平淡
虽然它很脆弱
可从未有人打破
什么是偶像呢？偶像就是用木头、泥土等雕塑的供迷信人敬奉的人像。
唐朝有位皇帝李隆基曾写过一首《咏木老人》的诗：刻木牵丝作老翁/鸡皮鹤发与真同/须臾弄罢寂无事/还似人生一梦中。
重阳的这首诗与唐明皇的诗的意境全然不同，而且以偶像作引伸意：盲目崇拜。这首诗虽小，主题却很大。正如藏克家说的：“形象大于思想”。
对某个人的崇拜是可以的，也是正常的。但盲目崇拜，当成“偶像”，那就不正常了，也是不应该的。
诗中写道，偶像是藏在心灵深处的，不是肤浅的、表面的。因为肤浅的、表面的不可能成为偶像。偶像本来并不坚固，仅仅象个“瓷坛”，即使清晰平淡，也改变不了它的脆弱。然而再脆弱，也不容易打破。所以一成偶像，便“从未有人打破”。这首诗给人们提出了警戒，心中不应存在什么“偶像”，不论对任何人，千万不可盲目崇拜，应当分辨是与非，正确与错误，真理与谬论。绝不可盲目相信，盲目听从，盲目拥戴。从这一点来看，这既是一首讽喻诗，也是一首哲理诗。
重阳成年诗的诗气大大地提高了。比起青年诗来，看似平淡，却富涵蕴，深入浅出就是一种登高。更加形象化，进一步走向了“艺术思维”的天地。语言也步入了朴素的诗化境界。具有多层次，增加了诗的厚度。所以读他的成年诗，就象“嚼橄榄”，越嚼才越觉滋味。可惜数量太少太少了，而愈少愈珍贵了。
重阳成年诗虽然数量很少，但却全面地体现了“新韵”理论的基础：传统诗、自由诗和民歌的结合。重阳是那么说的，也是那么做的，而且是成功的！
贺敬之在重阳《看明月》序中说：重阳的诗是在古体与新诗中翻筋斗。事实也证明了这一条真理：任何新生事物的产生，都是要经过无数反复地斗争而得以生存与发展的。新韵的产生亦必定如此。重阳新韵理论的产生，也是经过几十年的反复思考与实践而得来的。其中包涵了多少“翻筋斗”的磨难与艰辛！
（待续）
喜庆中共八十寿辰
贵州•杜必成
帅旗高举映红天
继往开来年复年
烈烈轰轰驱腐恶
烽烽火火捍民权
雄鸡晓唱铺新路
黎庶翻身换笑颜
港澳回归环宇赞
台湾一统九州圆
伞的命运
江西•谢宇星
风 夹着冰
赤裸裸卖弄风情
雨 揣着箭假惺惺
放肆狂吻
伞 张开手臂
撑起一片安宁
风 自觉无趣
只留下一丝呻吟
雨 悄然隐去
只留下一路泥泞
伞 自作多情
守至雨过天晴
伞 很快
被人收起
又被忘记
感时（外一首）
安徽•谢祖才
干部层层下派，
引导人们媚上。
有钱也可买官当。
基层苦干几十年，
纵才德兼备，
也只能，
权利阶梯下，
苦闷彷徨。
麦韭浑然不识，
农业大权执掌。
外行处处管内行。
书生意气笔枪横，
虽切中时弊，
充其量，
不过耳旁风，
自费心肠。
敬题法国薛理茂
《山水情唱和集》
友遍天涯海角
诗联山水情长
唱和巨编永飘香
事业名山属
乐于奉献寿而康
斥贪官挪占巨额扶贫款
四川•白居难
改革开放经济增，
贫富差距天壤分：
基本生活难保障，
嗷嗷待哺贫困人；
名优服装穿不完，
山珍海味吃不尽，
全国地方官，
挪占扶贫款四十三亿元。
没有良心！
似这样
贫困人民怎生存？
真太愚蠢！
激化了阶级矛盾，
岂不自掘坟！
注：据新华社记者丛亚平7月15日报道
官场现形诗
（连 载）
四川•刘大果
国企报表普遍造假
（1998年11月24日《经济参考报》报道，国企审计结案，普遍存在弄虚作假。）
扭亏增盈太容易，假帐一做就完毕。管他影响有多坏，升官发财不用力。
“包装”贪官成清官
（1998年12月20日《检察日报》报道，南京律师刘健受理海滨县水利局长李歧贪污9万元案，在取证上作手脚，被判处。）
明知贪官罪证确，妄想成名为开脱。何况受费特优厚，名利双收怎错过？“包装”贪官成清官，调查取证作手脚。事情败露被法办，徒刑一年美梦破。
“原则同意”的官场哲学
（1998年12月19日《深圳商报》载文《“原则同意”与官场哲学》）
“原则”“同意”连一起，官场哲学妙无比。可做松紧带来用，可做问路石来使。箭来可以把箭挡，官员身份作标志。八面玲珑来办事，好处到手何须疑？
深圳围剿假武警
（1998年12月22日《南方日报》报道，深圳围剿假武警。）
利用武警威望和优惠政策，假武警士兵车辆和企业，干起走私买卖十分猖狂炽烈。赚钱不惜假冒丧尽天良人格，一举剿而灭之人民无不欢悦！
滕州公安局
用文革文件作法律
（1998年12月24日《彭城晚报》报道，山东省滕州市机关幼儿园一三岁幼儿死得不明不白，市公安局强行火化其尸体被推上被告席。该局抬出文革文件耍无赖。）
文革阴魂不散，游荡执法机关。草菅人命，侵犯人身货财，累见不鲜。滕州公安局，文革文件成圣典。法庭上念完了“文件”，还把“两个阶级两条路线，打批孔老二，消除资产阶级和旧社会习惯势力的影响，巩固无产阶级专政”等口号高喊。政治流氓嘴脸，极左路线鹰犬，令人作呕与心寒。
南大荒开发者欲哭无泪
（1998年12月25日《中国化工报》报道，盘锦市大洼县海兴村来自外省的村民，响应该县号召，卖尽家产，前来开荒，掉进了无尽的收费洞。）
县政府发出信息，开发盐城荒滩地。五年免征农业税，管理费用也极低。引来省外农民们，连家带口新户立。荒滩迅即变良田，区村眼红变主意。逐年收取管理费，每亩一年好几十。县里也来把手伸，三年税费一次齐。每亩须交八十五，不交无偿收回地。老家断然归不得，走投无路能不依？开荒三年赚未得，反欠债务一大笔。
预防走私的“绝招”
（1998年12月24日《羊城晚报》报道，深圳皇岗海关，每晨7时，由电脑临时按排关员上岗，以防内外勾结搞走私。）
党纪政纪已失效，教育管理都徒劳。出此下策非得已，关员大都不可靠。内外勾结虽杜绝，乌合之众怎得了！
“富民政策”天怒人怨
（1998年12月25日《中国企业报》报道，神农架北系房山县桥上乡党委，毁林千亩，搞坡改梯，种反季节蔬菜，弄得天怒人怨。）
被毁的多是自留山，责任山，人民怎不怨！风不调，雨不顺，空前洪灾，无人得幸免！违反政策，主观蛮干，天怒人更厌！
教育造假，贻害学生
（1998年12月23日《中国青年报》载文《警惕教育造假，贻害学生》）
上海某些学校，应付德育教学检查，出了系列模拟题。“区里四大班子的领导是谁？”是其中之一。教学生去当官或是去把当官的贴起，污染灵魂太卑鄙！某教师评职称，要把公开课搞得“精彩”而“神奇”，按教案排了几次戏；上演时，又叫后进生实行回避，剥夺其权利。教育这块圣地，渗入了“虚荣”与“功利”，被搞得乌烟瘴气！
“小姐”也能“倒买倒卖”
（1998年12月21日《国际经贸报》报道，郑州市二马路劳务市场，竟有由中介人倒买倒卖“小姐”的怪事。）
“小姐”倒买倒卖，人格尊严损害。奴隶制度现象，而今竟又出现，怪哉！
变味的“爱国主义”
（1998年12月25日《杂文报》载文《变味的“爱国主义”》）
自己一切都行，无视他国之优点与先进，护短夸张以炫能。城市阳台遍设防盗栏，却以保护小孩骗洋人。中美拳击散打中国胜，国人自豪好一阵。韩国人说中国值得骄傲，你们有个鲁迅未损其自尊。勃朗特总统在波兰烈士陵园下跪，体现了对历史的深刻反省，赢得了普遍尊敬。自高自大欺己欺人，必然遭损。
“怪案”震惊中南海
（1998年12月24日《人民日报》报道，三级法院都被钱打倒，张家口“怪案”震惊中南海。）
个体经营赵安全，营业厅租工商联，拖欠租金三十万，房主投诉上法院。区院院长程桂卿，被告请之上酒店。高档彩电送他家，其子结婚送二千。欠债人就胜了诉，原告不服诉中院。经济庭长王胜国，原告证据不算数，被告说啥就依啥，收了贿款六千元。三次上诉到高院，微波炉具紧打点。副院长名高文美，财务到手从轻判。三十万成五万元。钱能通神不虚传。
供油工程“油水”多
（1998年12月21日《郑州晚报》报道，郑州新机场供油工程费，四分之一被侵吞。）
国家建设工程多，官们发财有着落。供油工程六千万，千五百万被盘剥，贪婪何其多！
湖南反贪设禁区
（1998年12月30日《工人日报》报道，湖南反贪设禁区，查处地、厅级干部25人。）
湖南反贪设禁区，全国典范高高竖。不似某些省、区、市，查处不及地、厅、局。并非没有大贪官，牵动躯干动中枢。主要领导不干净，不敢斗硬缘心虚。
法国政要工作平民化
（1998年12月27日《亚太经济时报》载文《法国政要的平民化作风》）
希拉克访问中国，拒乘防弹贵宾车。不肯住我国宾馆，与记者们饭店里歇。接近群众好交谈，普普通通一顾客。朱佩是个工作狂，边看文件边吃喝。记者采访镜头里，拎着塑袋一平民。总理身份不稍缺，继任总理若斯潘，为他人把咖啡端，表情自然而热烈。我国官员们，讲排场，摆架子，显显赫赫。却自诩为“公仆”，令人哭笑不得。
（待续）
站 在 新 诗 门 外
张放 原文 / 重阳 改编
诗人毛泽东曾说过：“中国诗的出路，第一条民歌，第二条古典，内容是现实主义和浪漫主义的对立的统一。”他的这番话有些笼统，并未讲出具体的做法。但他对新诗的不满却是明显的事实。
中国新诗诞生於二十世纪的初期，也就是五•四“新文化运动”时期。新诗的写作没有形式，随心所欲，自由书写，所以新诗是一种没有规则的“文字游戏”。因为它太易读写，连文盲也可以为之。中国在五十年代末期“大跃进”时，河南有个叫孟大头的文盲农民，一天能胡诌出七八首新诗。新诗如此易学、易写、易成名，难怪造成“写诗的人比读诗的人多”的后果。因为新诗毫无市场。连写散文、小说、剧本的朋友也懒得去读新诗。结果是诗人凑在一起，喇叭奏花腔，开同乐会。试问任何文学形式皆经过千锤百炼，十年寒窗功夫，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，作为新诗诗人，却怎能“一口吃个胖子”？这岂不是欺人之谈！
中国新诗是在五•四运动时期，从欧美引进的诗歌形式，是通过翻译、模仿，从而用汉语把它写出来的“文字游戏”。它既不能忠实於欧美的诗歌原貌，同时也背叛了中华千年传统诗的规律，所以它先天就是一个怪物。最早引进西方象征主义诗歌的李金发，到了晚年谈及其早期诗作时说，是“弱冠时的文字游戏”。他指责那些盲目的追随者，写出莫明其妙的不中不西的新诗，枉费了读者的宝贵时间，“无异於谋财害命”。
从六十年代起，中国的一群诗人，以及一小撮（不过数人，因无市场也。）诗评家，贩卖法国十九世纪象征派诗人马拉美的理论，说什么诗只靠“猜想”、“隐喻”或“暗示”、“诗永远应当是个谜”。于是新诗成了诡谲迷离的谜语，让读者读之如读天书，莫明其妙。这种诗评家是聪明绝顶的资本主义的买办、投机商！他跑到美国文学界介绍李贺，返回中国却贩买马拉美。孰不知马拉美在一百多年前宣传诗是神秘的儿话时，就没有听众，没有市场，只有巴黎街头几个精神分裂症的文艺小青年，摇旗呐喊，追逐起哄。
诗是不能翻译的。所谓译诗，也只是保持原来的大致意思，通过译者的“再创造”而已。也就是说，译诗的音律或韵脚，完全是译者“再创造”出来的。外语原文诗的音律和韵脚决不会与汉语诗的音律和韵脚相同。因为汉语文字的音、形、义是合一的，可以字对字地声韵相对，所以才有了汉语诗的音律和韵脚的特殊性。而外语文字的音、形、义却是分开的，是不可能字对字地声韵相对，所以才有了外语诗的音律和韵脚的特殊性。试问，你能用外语将汉语诗的音律和韵脚读出来吗？或者，你能用汉语将外语原文诗的音律和韵脚读出来吗？诗如此，诗论更是如此。那些盲目地把西方的诗论渣滓，生吞活剥地移植过来，怎不给中国诗坛制造错觉与混乱呢！
今年九月，为了纪念海明威一百周年生辰。名作家朱炎教授讲“海明威的小说”时，建议听众去看原文《老人和海》，才真正领悟到作者运用文字的美妙。这个建议给人以无限地启发。如果一个外国人，读了“窈窕淑女，君子好逑”的译诗：“年轻美丽的姑娘呀，你是小伙子的情侣”，他如何能够体味到汉语原诗的语言艺术结构和特定的节奏美感呢？那跟幼儿园小朋友念唐诗有何两样？
同样的，一个不懂中国文字的外国人，只读了翻译作品，他是绝对不能了解屈原、李白和关汉卿的。
过去（更甚者是现在），新诗作者（乃至一些诗“大家”）说出一句话：诗应该走向世界（或谓之与国际接轨）。为了实践这一个理想，甚至还召开会议，专门讨论如何走、怎样走，才会“走向世界”，才会“与国际接轨”。为了这个问题，有人曾请教过那些活跃的新诗者，他们说：“诗的技巧是无国界的。我们不会理会读者，迎合读者，只要我们有深邃的哲学思想、感觉去实现题材的超越就行。”换句话说，中国的新诗作者已经完全脱离了国土和人民，已经完全忘记了自己是在用什么文字写什么诗，他们已经成了不食人间烟火的神仙！
首先必须指出诗人是有国籍的。你不能说拜论是美国人、普希金是法国人、屈原是俄国人吧？至于诗的技巧，语言艺术，也是有国籍的。你说象征主义发展在巴黎，但它却源于二千年前的中国。再说，走向世界，与国际接轨，世界在哪一个地方？国际的“轨”在哪里？莫非中国不在地球，而在火星或金星上么？现时中国人穿洋服，吃洋餐，讲洋话，可谓走向了世界？与国际接上了轨？那么，外国人用筷子，吃中餐，讲汉语，也可谓走向了世界，与国际接上了轨吧！思索一下，只有民族的，才是世界的。那些将中华民族诗歌艺术形式改变为世界某种诗歌艺术形式的所谓走向世界，与国际接轨？岂不是一句疯话！
“走向世界”，“与国际接轨”，是文学小青年急功近利的具体表现，也是某些所谓“大家”们的莫名其妙地蛊惑。打开窗户说亮话：他们是想赶快把自己的诗稿翻译成英文（最好翻成瑞典文），通过西方诗评家有关人士或文学团体，推荐给诺贝尔奖金委员会。君不见八十年代有一个叫什么岛的新诗人，写了几首让西方人捂嘴直笑，让中国人莫明其妙的“朦胧诗”，便从北京、上海、广州，造成群众欢呼万人空巷的盛大场面。此人后来移居美国、英国等地，每年窥伺诺贝尔文学奖的开奖明牌……。还有一个叫什么城的新诗人，竟跑到了南洋，真可谓将诗写向了世界，接上了国际的轨，然而，他却演绎了一场“戕妻自缢”的警世故事。
在此，是否应该呼吁一下：起来，抢救这些聪明的神经病人吧！
本 报 讯
由三峡联合职业大学、中国公关协会艺术委员会重庆联络部、重庆金谷园务业发展有限公司、《东方潮》编辑部四家联合主办的《第六届当代诗文书画印影创作交流会》暨首届《金谷园杯》文学艺术邀请赛，近日揭晓。中华新韵学会会长重阳先生的诗论《传统打不倒，新诗要改造》及副会长姚义先生、戴笠翁先生的新韵诗作获得金牌奖。另外，姚义先生因积极组织了十几位实力诗人、书画名家参赛而获特别组织奖。
书 讯
由上海诗人、作家张浩霖著诗集《痴情的黎明》今已由中国三峡出版社出版。大32开，软精装，定价12元。它是一部充满激情、理想与信念的火花，很好追求并表现真善美、富有奋发积级向上和浓郁的生活气息的抒情诗集。它得到著名专家和文学先辈们的充分肯定、高度评价。需购者请直接将书款寄给（200241）上海市闵行区吴泾镇剑川路50弄38号204室张浩霖收。免费邮寄。（需作者签名，请注明）。
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一、所有参赛作品一律刊登展出。按来稿时间为序编号编组，每九首诗为一组，每组选出一首获一级奖参赛权，名单刊头公布。
二、取得一级参赛权的作品，每九首为一组选出一首获一等奖（奖金99元），并取得二级赛参赛权（二级奖金999元）。依此类推，直至大奖9999元。
三、评选方法：1、按收稿次序编号编组展出、评分。2、收稿时间数（年月日数）除以9，余数为幸运分数。3、作品分数加幸运分数，高分者获胜。分数相同的，编号早者获胜。（即先到者获胜）。
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通联：638273•川蓬安县利溪中学•黄子毅
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•《新韵》诗报（新韵学报），中华新韵学会主办，八开四版或十六开杂志版。15元订阅者，或新入会会员，可免费发表新韵作品1-3首（篇）。
••欢迎新韵作品，新韵研讨文稿，优先发表。（版面所限，力求精短）。
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•••刊登广告，每字一角，无资不发。书讯请寄样书一册。
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《中华新韵学会》欢迎您入会。附寸照两张，简历一份，入会资料费30元，新韵作品1-3首（篇），即办证（钢印）赠报，发表作品。（可来信索章程和登记表）。
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新韵拙和刘菲君
《有感神州二号》
黑龙江•重阳
火箭长征飞碧空 二号神州凌霄行
喜讯传遍全宇宙 天上人间共欢庆
可笑蓝睛黄毛客 抓耳挠腮傻眼瞠
难解东方龙何舞 岂知魔头鬼自逞
国兴科教盛世业 霞光万丈凤凰鸣
邮 缘
曹立新
长白林海绿满天 志同道合邮缘源
天池瀑布峡谷峭 万里邮谊一卡牵
无 题
辽宁•辛雪
都城诚壮丽 花色自无穷
可怜胭脂红 无力助东风
诗 话（二首）
重庆•安恩位
（一）
状物言志好诗篇 情景交融意在先
平仄粘对不深究 流畅自由在天然
（二）
古风近体有好诗 文言白话莫拘泥
时代精神新韵体 赋也兴也各有奇
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发表于 2014-5-23 13:23
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