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今年年初的一天,打开中国诗歌流派网首页,我看到一个数字:500;数字下面有两个汉字:群组。这意味着,建立在中国诗歌流派网的诗歌群组已经达到500个。
这是一个可观的数字。它至少说明,自上世纪70年代末开始出现、80年代以“86大展”为标志走向巅峰、90年代以后渐趋衰落的中国民间诗群,在新世纪以自由发表为特征的网络诗歌时代,又重新兴起。这两次相隔世纪的民间诗群崛起运动,都是以打破官方刊物的发表霸权为特征,不同的是,上世纪的崛起是以自印纸刊纸报来实现,新世纪是以网络新媒体为载体来实现,由于互联网特别是移动互联网的飞速发展和普及,这次民间诗群的崛起,作品更多,传播更快,对官方刊物的抗衡更有力,意义也更加深远。
与新诗潮出现之前的中国新诗状况不同,诗歌群体与流派是此后中国先锋诗歌与民间诗歌的主要存在方式,是以“将86大展在网络延续”为建网宗旨的中国诗歌流派网的重要构成部分和标志性品牌。能不能像当年徐敬亚先生一样,对新世纪“崛起的诗群”做一次集团展示呢?这个想法首先得到徐敬亚先生的支持,稍后得到国际汉语诗歌协会秘书长、诗评家谭五昌和《星星》主编、诗人梁平的赞同和参与,一个由屠岸、郑敏、吴思敬、吉狄马加、李小雨、罗门、洛夫为顾问,徐敬亚、梁平为名誉主任,谭五昌和笔者为主任的“21世纪中国现代诗群流派评选委员会”成立了,随着《诗潮》、《诗林》以及《文学报》、《语文报》、《楚天都市报》、《西海都市报》、《贵州民族报》、《华语诗刊》等媒体的先后加盟,“三刊六报”大展平台渐次浮出水面。
为使这次大展规模更大、范围更广、代表性更强,我和五昌商定,大展在以流派网的500个群组为基础的同时,把评选视野扩大到整个当代汉语诗坛,既关注国内的,也关注海外的,力求准确反映21世纪现代汉语诗群的全貌。
事实证明这个选择是正确的,我们分头联系各地诗群,得到积极响应。评选启事1月28日在流派网发出,由于参与的优秀诗群越来越多,到3月底,符合要求的参展诗群就达到近200家,于是评委会先后两次扩大入展诗群数量,第一次将30大诗群扩大到36大诗群,第二次又新设立入展诗群层级,增加入展诗群36家,使总入展诗群从最初的30家增加到72家,展出媒体也由最初的3家,扩大到9家。此前未在流派网注册的群组,如昆仑诗群、台湾创世纪诗社、打工诗群、下半身诗群、新归来者诗群、不解诗群、海外新移民诗群等纷纷参展,与流派网内的第三条道路诗群、卡丘主义诗群、垃圾派诗群、滴撒诗群、玄鸟诗群、现代禅诗群、干预诗群等,共同进入最后入展的72家诗群。不同理念、不同风格、不同艺术追求的诗群流派的参与,使这次大展具有了广泛的代表性,被《羊城晚报》评价为“当代新诗的‘百家’争鸣”。
这次大展从网络发轫。网络比民刊更加彻底地改变了当代诗歌的格局。整个八十年代,虽然民间诗歌风起云涌,但由于发行量上的绝对优势,官刊仍是诗歌传播的主体。新世纪以来,伴随网络的飞速普及,以论坛、博客、微博、微信为载体的新媒体诗歌,已经远远超越官刊日益萎缩的发行量,成为诗歌发表的主阵地和传播的主载体。当年民刊纷纷邮寄给官刊以求选用,今天,众多官刊都在主动开辟栏目或专号,以约稿或“上门”选稿方式发表网络诗歌作品。新媒体与传统媒体从分庭抗礼到主次易位,基本终结了诗歌投稿的纸质方式。这次大展所有参展稿件的投寄,初选组的海选,70多位评委的最后审阅和投票,征稿启事、初选公示、评选结果发布等所有程序,都是通过网络快速完成的。而当年徐敬亚先生为“86大展”写的前言《生命:第三次体验》,竟是以电报方式发出的。1000多字的前言,用光了整整一本电报纸。在诗歌被边缘化的今天,正是因为网络,才使“14大展”比28年前诗歌巅峰期的“86大展”拥有了更多的参与者、更大的规模和更广的影响。“14大展”因为是新世纪14年的作品展,比“86大展”的作品抽样时长多了大约一倍,因而我们有理由相信本次大展会产生更多的优秀作品。另一个显著特点是,本次大展的参展诗人,年龄跨度从40后到00后,长达70年。很多错过了“86大展”的60后及以前诗人,在“14大展”中登台亮相。如新归来者诗群,就是80年代发表过作品,中间中断写作,网络时代又重新回归的诗人的集合。而玄鸟诗群、五点半诗群则以80后、90后、00后为主体,是当代汉语诗歌的新生力量,他们集体站在“14大展”的舞台上,让我们近距离看到了汉语诗歌的未来。应当说,发现、推出优秀诗人,是“86大展”和“14大展”的共同追求和历史性贡献。
站在今天反观,“86大展”第一次让诗歌群体以团体方式集体亮相,走上前台,冲决了当时朦胧诗与主旋律诗歌一统天下的诗坛格局,促成了第三代诗人集体登上诗歌舞台,为中国当代诗歌史书写了色彩斑斓的篇章。从诗学与美学角度而言,诗歌群体和流派的存在,是推动中国现代诗不断发展与跃进的重要动力之一,因此,我们有理由期待“14大展”创造出新的诗歌传奇。
2014年9月21日于合肥
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