金川诗歌全集【电子版第五十六至六十集】序

枣林放牛

金川诗歌全集【电子版第五十六至六十集】序

一个诗人无法左右别人对他的幸福的评价，他只能左右自己幸福地活着。诗人幸福的活着就是幸福写诗。
一个诗人写诗不幸福，那又何必要受罪呢。
金川诗歌写诗，在有的人看来，可能是活受罪，但是至少他的夫人认为他是幸福的，正因为如此，他的夫人从不理解他为什么就是要以写诗为生，转变到现在积极配合他幸福地写诗。幸福是感染人的，尤其会感染自己身边的亲人。一个幸福的诗人的幸福，本身就是自己亲人的幸福的一部分。
而一个幸福的诗人，至少有这么几个标准：一，虽然物质收益不充裕，但不至于成为家庭的负担，不至于使家庭陷入困境；二，具有充裕的精神状态，使家庭和睦，身边的亲人感到收益，至少是精神上的收益是超越别人的；三，写诗的状态越来越好，诗歌写的越来越好，诗人活的越来越自在，充实，安稳；四，作品不断，而且质量在提高；五，诗人形成自己完整的积极的健康人生的模式与艺术模式，而且二者成功地融合在一起。
这是金川诗歌在诗歌艺术探索实践的总结。诗人必须解决好这些问题，与亲人和谐就是诗歌内在的和谐，做不到这一点的诗歌写作，必然会陷入失败。因为写作实际就是做人成功的艺术再现。
金川诗歌以大量的诗歌篇幅在探讨这种关系，他的诗论，大都写成诗歌的题材，在网络发表的时候，许多读者对此表示不理解，认为这不是诗歌所要表达的。而金川诗歌的诗歌写作，就是自足自身的人生实践，做到那里，写到那里。他甚至几乎是鄙视那些迎合读者的写作，因为那不叫写作，那叫真正的受罪。
诗歌艺术的本质，就是解脱。首先使写作者获得解脱，获得正果。诗人没有正果，就没有资格展示自己的果位。
金川诗歌的说教气息，哲理气息很浓重，就是这个原因。
但是，诗歌没有思悟的深度，是没有阅读难度的。也没有阅读趣味的。诗歌艺术，应当追求趣味，但不是追求口舌之快，不是打诨插科。
因此，金川诗歌的全部作品展示的幸福，是那种具有智慧的乐趣的幸福，可能不适合那些粗疏眼光的读者阅读，但是至少不会误导读者。
许多朋友评价金川诗歌，语言纯正，耳目一新，大概原因于此。
而分享一种幸福如此不易。金川诗歌一再指出，幸福其实与生命具足，不再身外，然而又有几人知道在自己生命之内寻觅呢？！
然哉乎！咦嘘唏嘘矣！

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二〇一一年十二月三日

盈盈之味