试论废话是怎么成为经典的（从雷平阳「杀狗的过程」开始）“，

四顾

小子，初涉诗歌不久，差不多一年不到。多次看到所谓经典，被经典所惊到，是以试着来批评批评经典。
什么狗屁经典，我辈定可取而代之。力有不逮，请勿见笑。
当然，小子从未读过任何诗歌理论书籍，所以定会贻笑大方，又如何。先开贴。

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题记：年幼的皇帝说，何不食肉糜。

[这应该是杀狗的唯一方式]，诗人为什么说这句废话？这显然不是杀狗的唯一方式，被毒死的最多，被绳子吊在树上勒死也很多诗人这句废话有用意吗？我个人觉得是为了特指一类人，比如诗人，文人，如北岛，被祖国流放还是心系祖国。最近看到北岛一首「长诗序曲」还在描述广场上早已经被遗忘的历史，看到序曲，我的感受是「廉颇老亦」，但诗人还是心系祖国。诗中「红领巾」「小红旗」也具有一定的时代烙印。甚至我个人就把这首诗中的狗看作是北岛（无贬意），这是一种作为狗忠诚的荣誉，畸形的荣誉，正如畸形的中国社会和诗歌。杀狗是对广场的变形呼应。后面的叙述大致可以看作一刀刀捅在北岛（雷平阳等）脖子上，诗人仍然心怀故国，甘心地死去（何必呢），要是我就，何处不快活（此处自我批判三千字）。我不是很欣赏这种所谓风骨高风亮节（汉奸，此处检讨2000字）。我以为我的祖国应当给我们当汉奸保全生命的权利，应当尊重范跑跑和所有尊重自己生命的人以权利（此处，纯个人观点）

此诗龌龊点说，就是你国家民族政府无论如何待我，我雷大官人都会忠心耿耿地为中华民族效忠，为人民效忠，我们诗人文人风骨就是高风亮节，就是甘愿当狗当到死。（此处自己有争议，犹豫再三直接写出来）


我个人来看这首诗歌，就这第一句最好看，下面扒拉扒拉开始雷平阳式废话。上个月我在社区图书馆借了本雷平阳的诗集，坦白的说，看到「澜沧江37条支流」吐了一次，后面坚持看了小半本就丢了。基本上一样的叙述方式，一样的故事情节，这诗人在诗歌中吃老本吧。没写出太多新意，甚至几首诗连一句出彩的句子都很难找到。杀狗诗叙述不赘述，个人以为，就一诗人常用的故事体

此诗被人称赞多是内涵，主人的无情呐，看客的冷血呐
援引「革命家」的评论：

＂狗的主人——屠夫、刽子手、魔鬼……穷尽一切可怕的词汇，都难以描绘如此恐怖的冷血杀手！＂

＂若有来生，大部分人希望狗主人变成狗，狗变成狗主人；
若有来生，少部分人会选择再也不吃狗肉，至少看了这首诗的人会选择不吃＂

＂若有来生，倘若我变成一条狗，或者说我愿意变成一条狗——我绝不会匍匐脚下，任人宰割！哪怕变成一只无家可归的流浪狗，或者你所说的游子！＂

说句不恭的话，上面说的都是狗屁。什么刽子手魔鬼，不过寻常讨生活而已。诗人如果真有鞭鞑杀狗的心，评论者也如此认为，我个人以为都是犯了小皇帝的幼稚，「何不食肉糜？」这个刽子手同样让我想到在某地某女士买一千条毒蛇放到山上的事迹，以及我们诸多大善人买鱼买龟放生，下面一群人接着捞上来接着卖。以及抵制玉林狗肉节爱狗闹剧。忙啥呢？朋友。你们有这个心思为什么不去找国家争取选票呢？人的权利争到了吗？你手里有选票怎么爱狗都行，这最根本。说到底就是欺软怕硬，柿子拣软的捏，杀狗的人多是穷人没文化人，这种人好欺负啊！爱心泛滥，我呸。

希望狗变成狗主人报复语，我简直无力吐槽，咱能现实点吗？还有不吃狗肉，算了吃屎吧！还有不匍匐脚下语，就是对诗的歪曲，人家大诗人表衷心呢！表闹。做狗，没有能力，没有选票，就要有被屠宰的准备。这就是你的命。我看，暂时还翻不了身。狗命。

当然优点大家都说了很多，在此我们看到gou的忠诚与人的冷血的对立形象，以及所谓看客的冷漠，也确实营造出了让人刺痛的感官。（刚看了一位朋友关于杀狗方式的质疑，确实，狗没有这样杀的。狗是勒死棒杀的，诗人虚构这个过程的目的就是为了说，这狗就是诗人自己或者看官，看诗的人。也许是诗人的独特思维，你看读者像狗一样，我以诗捅你一刀，你又回来，再捅，如是反复。可以看作此诗高明之处，以虚构的痛感强J读者屠戮读者。或者把读者看作冷漠的看客，如围观的群众，此诗可以从这个角度来看。但文本没啥美感，没啥特殊的。）

最后再做一点补充，角色问题：

狗：诗人，文人，雷平阳，北岛，或者有觉悟还心怀家国的读者，诗歌本身
狗主人：民族，家国，政府
看客：冷漠的现实大众，读者中茫然觉痛者，以诗歌为娱乐的伪诗歌爱好者
潜在的买狗肉者：既得利益者，享乐主义，从畸形的诗歌、文化中获益者

总的来说，我个人对此诗评价不高。以我的价值观来看
此诗不过中上之作，打个70分不错了，离经典有十万八千里。
最后最后的补充：从以上四个角色的塑造来看，此诗是成功的，可以称为经典。但作为诗的美感是不成功。




杀狗的过程

这应该是杀狗的
惟一方式。今天早上10点25分
在金鼎山农贸市场3单元
靠南的最后一个铺面前的空地上
一条狗依偎在主人的脚边，它抬着头
望着繁忙的交易区，偶尔，伸出
长长的舌头，舔一下主人的裤管
主人也用手抚摸着它的头
仿佛在为远行的孩子理顺衣领
可是，这温暖的场景并没有持续多久
主人将它的头揽进怀里
一张长长的刀叶就送进了
它的脖子。它叫着，脖子上
像系上了一条红领巾，迅速地
窜到了店铺旁的柴堆里……
主人向它招了招手，它又爬了回来
继续依偎在主人的脚边，身体
有些抖。主人又摸了摸它的头
仿佛为受伤的孩子，清洗疤痕
但是，这也是一瞬而逝的温情
主人的刀，再一次戳进了它的脖子
力道和位置，与前次毫无区别
它叫着，脖子上像插上了
一杆红颜色的小旗子，力不从心地
窜到了店铺旁的柴堆里
主人向他招了招手，它又爬了回来
——如此重复了5次，它才死在
爬向主人的路上。它的血迹
让它体味到了消亡的魔力
11点20分，主人开始叫卖
因为等待，许多围观的人
还在谈论着它一次比一次减少
的抖，和它那痉挛的脊背
说它像一个回家奔丧的游子

四顾

第七章（21）过时的
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有人在说自由民主是过时的
是啊！最近我们流行什么呢
很久很久没去网吧撸一盘了
也没上微博看看苍老师还好吗
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薛蛮子嫖娼被抓了，然后呢
等等，为什么自由民主是过时的
哦！青年，太阳不是海子专有的
因为天上只有一个红太阳
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远离篝火，远离人群，越来越远
再也不能从雪是不是白色中得到慰籍
走进黑夜，寻找陨落的九个太阳
寻找盛世，繁华，死亡背后的故事
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拥抱黑暗，青年，我带来黑暗
从死去的九位兄弟身上，从石头
和最卑微的草木身上，我描述黑暗
他和你所看到的光明略有不同
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人们依靠着太阳的光明而洋洋自得
朝拜着带来光明的人，红太阳
但我要说，任何朝拜都是愚蠢的
再虔诚的猪也不能逃避作为猪的命运
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黑暗里有九个太阳，被抹杀的太阳
多么欢乐，他们异彩纷呈，各抒己见
多么欢乐，民主在黑暗里成为取笑的对象
人民被圈养的很好，嘲笑民主是过时的
（一些关于自由民主的哲理诗被说是西方过时的题材）

四顾

第七章（18）老狗的祈祷
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肥硕的老狗趴在17岁的花季上
耸动着躯体做着最后的祷告
“但愿神是瞎子”
看不见黑暗的角落里美丽的花朵被暴雨摧残
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为神建立庙宇的人内心是否仁慈
他的祈祷是不是在亵渎
“但愿神是聋子”
听不见苦难的哀嚎年轻的肉体堕落进深渊
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神啊，你的祭坛和先知穿着华丽的服饰
他们的名字多么庄严带着你的雷霆之怒
“但愿他是个恋童癖”
那样我们就把神圣的天堂侵占
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用天使洁白的羽毛装饰我灰白的毛发
用我灵敏的鼻子去嗅他内心的欲念
还有我的舌头将大有用武之地
它没有味觉，吃屎又如何

四顾

第七章(17)杀狗2

杀狗，杀狗，杀，杀，杀....
每一天都是杀狗的好日子
你随时可见摇尾献媚的狗
腰脊早已折断骨头早已折断
匍匐在地上听从主人的口令
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一二三四，立正，好狗一条
这世界早被狗占据了繁华地段
肥硕的狗，贪污的狗，听话的狗
主人的眼神藏着锋利无比的针
一二三四，立正的才是好狗
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狗改不了吃屎，这字眼真不文雅
字怎么会不文雅，大便，民主，公民
做爱，自由，权利，革命，选举，主席
这里面究竟会被“不文雅”掉几个XX
叫嚣着的狗在屏幕后面揣测着主人心思
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杀狗，杀狗，杀，杀，杀.....
不需要任何黄道吉日阳光明媚
取一条长绳系在它脖颈上
穿过一棵歪脖子树，拉啊，使劲拉
狗嘴再不能吐象牙，狗眼再不能看人地

四顾

第七章（17）杀狗
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我看到人们杀狗，听到无助的哀嚎
我不能区分善恶，内心困顿迷惑
我的朋友不是弱者，不是悲悯
不是虚无的说教和高尚的道德
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残忍打动我的方式是闭上眼睛离开
我没有足够的嘴巴说服人们背弃自己
需要足够的谎言和可怕的自我认知
我向先知迈出了一步，不区分你我
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面对刀子和鲜血以及虚构的故事
我面对我的神张开贪婪焦渴的嘴
内心的战栗蕴含着隐隐的快慰
我以草木不见秋日的忧伤暗暗欢喜和悲泣
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我向着太阳迈步，不区分种族
我的朋友是草木、石头、丛林和诗歌
我看见虎羊与豺狗成为兄弟的末日
我不愿做狗，坚硬的脊背不愿弯曲

一夜白天

“狗主人变成狗，狗变成狗主人”,如果真这样,世界还是一样杀狗,这一个世纪不是这样吗?
昨天写了首“狗诗”,最终被杀的还是狗:

《呵,这个世界,这个年头……》

疯狗咬了人
人疯了

人又咬了人
都疯了

疯狗被乱棍打死
人还在抢救

不信邪了我就

潘三专 发表于 2015-2-25 15:03
说难听一点，大家都是搅屎棍子！连当狗都没有资格！

去你妈逼去，别鸡巴接我话。你妈逼地当个编辑，这么说会员。余秀华日你日晕了吗。

不信邪了我就

四顾 发表于 2015-2-25 11:20
我可以不当汉奸英勇就义，但我不能没有当走狗的权利。为了尊重生命。
在任何地方，任何地方，一个人为了 ...

你有各种权利，同样别人也有。这样就会乱，没有公认的行为限制准则，谁也别想幸福。

四顾

不信邪了我就 发表于 2015-2-25 10:59
“我以为我的祖国应当给我们当汉奸保全生命的权利，应当尊重范跑跑和所有尊重自己生命的人以权利（此处，纯 ...

我可以不当汉奸英勇就义，但我不能没有当走狗的权利。为了尊重生命。
在任何地方，任何地方，一个人为了避免自己的生命凋亡而所做的选择，都是应当被我们尊重。
因为这不仅是中华民族的问题，不仅是全人类的问题，而是所有有生物种的问题。
在这里，我们人类诗人，我个人认为，没有足够的权限否定。答案在神。
举例：全人类就剩下两个人，他们是母子，那么，他们还要顾及人伦不结为夫妻而让人类灭亡吗
这也是最开始的人所面临的问题