浅析李节之老人的古诗词
作者 / 张晶
为91岁高寿老人写诗评，说实在话心里压力很大。老人的诗我一读再读，着实被老人诗词的气魄、意象、语境与深厚的情感所感染、所震撼、所召唤。多日来，一直在心中沉淀老人的笔墨流动，回旋老人的平仄风骨。从老人浑然天成的古典诗词的倾泻中感受丰富的意象和汉文化的魅力。
古诗词中的情感色彩
古典诗词中的情感可分为：爱国情、男女情、友情及亲情。走进古典诗词的情感世界，这种强烈的审美意象在老人这首《90吟》一诗中得以充分的展现与发挥，同时也更深一步地呈现了历史与时代的缝合，以及老人深厚的情感、历史与对当今现象的醒悟与反思。
例如《九十吟》，例如《岁朝抒怀》，例如《九秩赠内》，《钻石婚赠内》等等，颇具人生的感慨与感悟，颇具中国古典的爱、情的肺腑感言，荡气回肠，雄心壮志已于沧桑。。。即给人以审美情趣与愉悦，又给人以情感的冶炼与洗涤，“鸳侣相携留足迹,牛棚互勉忆腥风/百载沧桑成往事,高岩双影立青松。” “眼底风光心底事，愿携醉笔共高歌”这如泣如诉的爱与情深深的洇湿着我们的双眼与枯涩的荒野。“八年抗战胜东倭”、“四害横行奈若何”、“钓鱼台上捉凶魔”、“难忘转折三中会”、“笑看江河东入海，鬓须虽白剑还磨”。这系列的情感句式布局，跃跃欲试地展现了情感美的一种超脱审美能力。郝敬曰：“铺叙括综曰赋，意象附合曰比，感动触发曰兴。”再从审美的潜能性来说，《九十吟》的内涵、术语和界定都在不同的时期加以完成，甚至产生了椎练于自然的至高境界。黑格尔说：“一个定义的意义和它的全部证明只存在于它的发展里，这就是说，定义只是发展过程里产生出来的结果”。“ 妖精也上马嵬坡，水笑山欢庆太和。骨朽难消家国恨，钓鱼台上捉凶魔”。 老人以充沛的情感笔触把历史事件与个人情感极具个性化的赋予了美的光晕，客观而理性地完成了镜像中的积淀与神采。
古典诗词的直抒胸臆之美
直抒胸臆之美，在咏物描写、对比、衬托、渲染等手法上，都凝聚了叙事带人，以抒情叙物的哲理写法。《咏野菊》“大野冠群芳,繁花点点黄/骨铮人比瘦,心洁月同凉/饮露呈幽色,迎风播远香/霜寒何所惧,笑靥醉斜阳。”就是以物言志的手法，通过咏物感受老人抒发的情感，比如“骨铮人比瘦，心洁月同凉”，比如“霜寒何所俱，笑靥醉斜阳”都是很好的运用了借物抒情，情景交融的诗写方法。没有夸张，但有特点，没有奇特，但有浪漫主义的情怀。“大野冠群芳,繁花点点黄”、“饮露呈幽色,迎风播远香”。正如钟嵘所说：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；若专用比兴，患在 意深，意深则词踬”。《咏野菊》是也。
古典诗词中的语言美
老人的《香港回归颂》、《访孙中山先生翠亨村故居》、《西安大雁塔》等，每一首诗都透视着老人语言的凝结、复活、再现及敞亮的生动画面。
什么是古典的语言风格？在长期的创作实践中逐渐形成的独特的语言艺术个性，是诗人的个人气质、诗歌美学观念在作品中的凝结，是具有恒定性的区别于其他诗人的艺术特色。风格多种多样的，不同的诗人、同一诗人在不同时期的作品往往表现出不同的风格。风格是指诗人写作的主调，并非没有例外。
例如《香港回归颂》“东风浩荡在神州，慈母归鸿共展猷”中的“浩与归”，“万里江山添锦绣”中的“添”为炼字，是使全句话生动起来，跳跃起来，使其极具整首诗颇具感染和渗透力。再有《访孙中山先生翠亨村故居》“映帘桂岭锁柴门，濯足兰溪绕翠村/斗室经纶调鼎鼐，大洋波浪转乾坤”中“锁、绕”和“调、转”这几个字都运用得惟妙惟肖。描写映入眼帘的美丽风景似乎锁住了柴门，柴米无忧。清澈的小溪绕着碧翠的山村，风景如画。这一“锁”一“绕”，就有动物化静了。以动化静，动静结合，给人以辽阔的想象空间。
巴尔扎克说：“言谈是衣着的精神部分，用上它，撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样”。例如《西安大雁塔》“崔巍直上七层台，极目楼头六合开/玉砌珠栏凭远瞩，金镶画阁惬高怀”，老人以明快、洗练、浑厚与顿挫的措辞方法，表达了雄浑之力，磅礴之气，与奔放豪迈，轩昂豁达的气度与风格，“登临四顾山川秀，俯仰留连江汉来/遥听新歌声韵壮，秦天空阔意排徊”。没有低沉的格调，没有哀怨的情感，没有沉郁的不羁，有的是风骨，有的是傲气，有的是蕴藏在老人内心无限的感慨与激情。《诉衷情·春韶》“澄湖腊尽柳含娇，万物喜春韶/山河奋鬣昂首，北阙展宏韬/非亚旅，美洲邀，友邦交/三通桥畅，九域花妍，共赏妖娆”，韶光四起，泫然流体，激动人心，感慨万千。老人亲历咏景抒怀，充满了厚积的感情色彩，是对事物的悟性与哲思叠印交织的审美境界，是空间与情感的延展性。是审美独具个性的再现。《江苏古镇溱潼千年茶花树》“名花久隐草堂东，美在清芬质朴中/玛瑙凌寒红万朵，灵芝映日玉千丛/干盈奕奕英雄气，叶蕴谦谦君子风/静吐幽香迎彩凤，乐为古镇立新功”。
古希腊柏拉图把诗的灵感规定为狂迷。海德格尔认为：“诗是存在者之无蔽的道说；诗是真理之创建；诗是存在的词语性创建；诗是道说神圣的歌唱；诗是对诸神的命名；诗是持存之创建”这是海氏的六种界说。而我们汉文化的古典诗词之说，是指将自己的真情实感和心中所愿表达的更婉转、更含蓄、更丰满、更充沛、更透彻，使人品味其中千回百转，兴味盎然。综上所述：古典诗词之美，不仅美在诗词的意境，美在诗词的语言，美在诗词的节奏，更美在诗词的刚柔相济上。老人诗词的思想高度和精湛的语言技巧，以及对汉诗文化的追索，更增加了我们对老人的敬意、敬畏，和敬爱。
附李节之老人的诗：
《九十吟》
（一）
年华九秩意如何？ 阅尽沧桑感慨多。
眼底风光心底事， 愿携醉笔共高歌。
（二）
八年抗战胜东倭， 雪耻难忘百万戈。
学子莘莘时雨沐， 防空洞里奏弦歌。
（三）
神州底事起风波， 四害横行奈若何！
打杀抢抄黎庶泪， 史无前例痛难磨。
（四）
妖精也上马嵬坡， 水笑山欢庆太和。
骨朽难消家国恨， 钓鱼台上捉凶魔。
（五）
大业中兴正远谟， 岂容“凡是”扰山河。
难忘转折三中会， 力挽狂澜靖逆波。
（六）
临风把酒向天歌， 社会和谐乐事多
笑看江河东入海， 鬓须虽白剑还磨。
《钻石婚赠内》
相知结鸳侣，六秩手同牵。
举案称君淑，画眉思古贤。
莲花心永洁，钻石志弥坚。
风雨春秋越，斜阳笑比肩。
《香港回归颂》
东风浩荡在神州，慈母归鸿共展猷。
万里江山添锦绣，千秋人物最风流。
中华特色丹青引，香港琴声壮志酬。
合浦珠还双制曲，太平峰顶五星遒。
《访孙中山先生翠亨村故居》
映帘桂岭锁柴门，濯足兰溪绕翠村。
斗室经纶调鼎鼐，大洋波浪转乾坤。
救国救民雄风在，联共联俄浩气存。
崛起中华酬夙愿，先生笑慰巨龙腾。
《咏野菊》
大野冠群芳,繁花点点黄。
骨铮人比瘦,心洁月同凉。
饮露呈幽色,迎风播远香。
霜寒何所惧,笑靥醉斜阳。
《九秩赠内》
流光谁可阻匆匆,放眼河山春色浓。
鸳侣相携留足迹,牛棚互勉忆腥风。
笑谈白首家园美,喜赋黄昏党泽宏。
百载沧桑成往事,高岩双影立青松。
《西安大雁塔》
崔巍直上七层台，极目楼头六合开。
玉砌珠栏凭远瞩，金镶画阁惬高怀。
登临四顾山川秀，俯仰留连江汉来。
遥听新歌声韵壮，秦天空阔意排徊。
《诉衷情·春韶》
澄湖腊尽柳含娇，万物喜春韶。
山河奋鬣昂首，北阙展宏韬。
非亚旅，美洲邀，友邦交。
三通桥畅，九域花妍，共赏妖娆。
《江苏古镇溱潼千年茶花树》
名花久隐草堂东，美在清芬质朴中。
玛瑙凌寒红万朵，灵芝映日玉千丛。
干盈奕奕英雄气，叶蕴谦谦君子风。
静吐幽香迎彩凤，乐为古镇立新功。
2013-11-28 于京
2015-1-4 修改
*资料参考古典诗词理论，谢谢！
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发表于 2015-2-25 17:17
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发表于 2015-2-26 10:33
